過了數(shù)日，通向百蠻山的山路上出現(xiàn)了兩尊身影。□:□九天□□唐石正慢悠悠的行走在山林間，雖然只是一個(gè)羊腸小道，卻能直通百蠻山，只是對(duì)于凡人來說很難走罷了。

    唐石的身后跟著一個(gè)妙齡女子，雖然唐石已經(jīng)走得很慢了，但是那女子依舊顯得狼狽不堪。仔細(xì)看那女子沒有絲毫拳腳的根基，雖然好似農(nóng)家女，一身粗布衣衫，但是也經(jīng)不住這般長(zhǎng)時(shí)間的趕路。衣衫上已經(jīng)有幾處被樹枝劃破的口子，發(fā)鬢也略顯凌亂，雖然顯得有些狼狽，卻無損其天生麗質(zhì)。

    百蠻山的守山弟子老遠(yuǎn)就看見唐石的身影，急忙將護(hù)山禁制打開一道門戶，迎身上前，這位守山弟子對(duì)著唐石一禮：“大師兄回來了！”

    唐石微微頜首，一指身后的那位少女說道：“這次我出門為師父尋找到一個(gè)弟子，我先帶回來讓師父瞧瞧滿意不滿意！”

    守山弟子將兩人引進(jìn)山門，重新合上了禁法。那少女雖然帶著略顯疲憊的神色，但是想到自己快到山門了，所以在山外的時(shí)候曾好奇的打量著四周的景色。

    只是整個(gè)百蠻山被禁法籠罩，掩蓋了真實(shí)的景色，雖然少女竭力觀看，但是總感覺隔著一層迷霧在看世界。隨著守山弟子穿過禁制，少女感覺眼前一亮，先前眼前充斥著迷霧的感覺消失的無影無蹤，眼前呈現(xiàn)出五座秀麗的的大山。

    幾人現(xiàn)在正站在北邊的一座山上，剛才還是在平地上，少女感覺眼前一變，就到了山上了，心中感嘆道：“不愧是仙家手段，一轉(zhuǎn)眼就到了山上了！”

    唐石架起一道虹光，帶著少女來到陰風(fēng)洞前。綠袍悠悠的聲音從洞內(nèi)傳出：“唐石，帶她進(jìn)來罷！”

    唐石一個(gè)眼神示意身邊的少女，少女跟隨在唐石的身后一起走入陰風(fēng)洞。一進(jìn)入陰風(fēng)洞，少女就被洞頂上無數(shù)的夜明珠給驚住了，足足數(shù)千顆夜明珠成群星列布的形態(tài)鑲嵌在陰風(fēng)洞的洞頂，而且這些夜明珠形成的星辰還按照天上的星宿運(yùn)行方式緩緩地運(yùn)轉(zhuǎn)，將整個(gè)山東照得一片通明。

    夜明珠在少女的眼中已經(jīng)是傳說中的奢侈物品，但是在這里，這些夜明珠只是用來照明的物品罷了，可見在仙家的眼中，這些物品只是凡俗物品罷了。

    少女跟隨著唐石來到石洞的大廳中，一眼就看到一個(gè)十一二歲的童子高坐在主位上，少女知道這就是百蠻山的主人——綠袍老祖，在來山門的路上唐石已經(jīng)介紹過綠袍的樣貌，所以少女不會(huì)認(rèn)錯(cuò)人。

    少女向著綠袍拜倒在地，口稱：“上官蓉兒拜見仙人前輩！”

    綠袍發(fā)出一道氣勁托起上官蓉兒，仔細(xì)地打量著她。上官蓉兒生得一副姣好的面容，雖然因?yàn)橼s路的原因顯得有些憔悴，卻無損其天生麗質(zhì)。

    雖然身著一身農(nóng)家的粗布衣衫，上官蓉兒卻自有其一身的高貴氣質(zhì)，好似謫仙降落凡間。綠袍運(yùn)法于雙眼，施展法眼觀看上官蓉兒的根骨資質(zhì)。施展出法眼的綠袍雙眼好似探照燈一般閃亮，看得上官一陣不自在。

    綠袍看得非常的仔細(xì)，先是頭面部，上官的五官端正，天庭飽滿，一股靈光直透華蓋，和先前的袁天雄一模一樣，只是上官的靈光中清中透紫，隱隱透露出一股仙靈之氣。

    綠袍竭力運(yùn)轉(zhuǎn)法眼，仔細(xì)觀看上官的本源。在雙眼中倒影出上官蓉兒的本源靈魂，在綠袍的雙眼中，上官蓉兒的靈魂就是一團(tuán)清光，清光中透出一股紫華，顯現(xiàn)出無上的尊貴。

    看穿上官蓉兒的本源，綠袍的心中不禁一驚。這上官蓉兒的本源中透出一股紫華，這分明是天仙轉(zhuǎn)世才有的征兆，光這仙人轉(zhuǎn)世的身份就足以震撼綠袍了。

    只要上官蓉兒能夠覺醒前世的的記憶和修為，立馬就是渡過三次天劫，成為一代散仙宗師，自己開宗立派也不在話下。

    這不同于普通修士的尸解轉(zhuǎn)世或者轉(zhuǎn)劫，尸解轉(zhuǎn)生是把肉身拋棄掉，徹底斷去元神和肉身的連接，利于元神投胎轉(zhuǎn)世，這種方法轉(zhuǎn)世之后，只能帶有前世的一部分修為，但是因?yàn)橛星笆佬扌械母?，所以第二世的修行?huì)順暢無比。

    而轉(zhuǎn)劫與尸解轉(zhuǎn)世不同，轉(zhuǎn)劫是在輪回中利用輪回的力量積累一世又一世的修為，輪回的次數(shù)越多，得到的修為越高。在佛門中有四果羅漢之說，第一果位須陀洹意即五還果，既是指需要輪回五世；第二果位斯陀洹，意即一來往，既是指輪回一世，第三果位名為阿那含，意即不還果，既是人間涅槃之后直接飛升諸佛凈土。第四果位阿羅漢，意即不生果，既是指無生無死，不在輪回?？梢蚤L(zhǎng)生住世，也可以直接以羅漢金身飛升諸佛凈土。

    佛門通過轉(zhuǎn)劫的方法積累起一世世的修為，隨著修行高深，可以逐次遞進(jìn)修成不同的羅漢果位。四果羅漢對(duì)應(yīng)于道門的煉精，化神，返虛期的散仙和煉虛合道初階的地仙。

    前文說過的天蒙禪師，尊勝禪師，優(yōu)曇神尼，芬陀神尼之類的佛門高僧都已是證得阿羅漢果的羅漢，都已經(jīng)修成了羅漢金身，只待積成功德，就能立馬飛升凈土。而且佛門可以通過一世世的輪回積修功德法力，所以阿羅漢果的佛門高僧比之道門的天仙高手也不遑多讓。

    玄門魔道的修士就沒有這么幸運(yùn)了，道門轉(zhuǎn)世需得有人護(hù)持，而且轉(zhuǎn)世需要封閉靈識(shí)，轉(zhuǎn)世之后需要有人去點(diǎn)化，才能再引入仙途。魔道轉(zhuǎn)世有許多取巧的方法，所以能最大限度的保留前世的修為，而且能自己覺醒，只要覺醒，就能自己踏入修煉之途。

    而天仙轉(zhuǎn)世又與普通修士轉(zhuǎn)世不同，天仙轉(zhuǎn)世乃是真正的仙人轉(zhuǎn)世，仙人的元神極其穩(wěn)固，就算是輪回也無法輕易地將其元神消磨掉，但是有利就有弊，仙人的元神強(qiáng)大毋庸置疑，但是新生的胎兒卻承受不住強(qiáng)大的元神所以一般天仙轉(zhuǎn)世都會(huì)施法封閉元神靈識(shí)，只待踏入仙途之后，一步步解封元神上的封印。

    綠袍眼前的上官蓉兒就是這樣的情況，她乃是真正的仙人轉(zhuǎn)世，只是其本命元神被以強(qiáng)大的法力封閉，就連綠袍也沒有把握能夠?qū)⒅忾_，所以只能讓其一步步的修煉，自己慢慢地解封封印。

    綠袍看到這么一個(gè)更加出色的弟子，對(duì)于唐石這次更是大為慰懷。掩藏住心中的驚喜，綠袍故作淡然地說道：“上官蓉兒，你可愿拜我為師？”

    上官蓉兒忽的聽到綠袍這樣一句話，猛地怔愣住了，待回過神來，驚喜的拜倒在地：“弟子上官蓉兒拜見師傅！”說著磕了三個(gè)響頭。

    也是上官蓉兒是仙人轉(zhuǎn)世，心中對(duì)于求道天生就存了幾分心思，否則任憑唐石說破了嘴，也難以把其帶回百蠻山。