離了趙府的鐘神秀，在城中客棧休息一晚，早上一早便離開了武陵城。
笑話，坑了人家一把，還不快點跑，等人家找上門來嗎？
離了武陵的鐘神秀，直奔南陽而去。
這武陵城在上庸郡內，距離南陽郡并不是太遠，加上鐘神秀有修為在身，腳程飛快，沒幾日功夫便來到了這南陽郡城宛城。
這宛城歷史悠久，既有既有沃野美壤，又有江河之便，在周朝之時成為申伯國的國都，在西漢末年更是出了光武帝劉秀這一代英明天子，故此，此地比起武陵來說繁華更是超出幾倍，單單是城墻就有六丈之高，堪稱雄偉。
鐘神秀之所以來南陽，為的便是這桃花源世界最后一個任務。
挽救劉子冀！
說真的，鐘神秀目前對這個任務還沒有什么頭緒。
按理來說，自己代替了捕魚人，沒有像原先文中記載的一般，把進入桃花源的事情報官，那劉子冀肯定是不知道的，既然不知道肯定就不會去尋找了，應該不會發(fā)生未果，尋病終的結局。
可是，并沒有提示任務完成，這就讓鐘神秀很頭大。
所以，鐘神秀只能前來南陽尋找劉子冀了解一下具體情況了，看看這劉子冀到底是什么情況。
進入宛城，隨便找了一個高檔的酒樓，進入其中，點了一桌酒菜，將要退去的酒保喊住，問詢了一番。
好在這劉子冀并不是什么無名之輩，在南陽一代頗有些名聲，一打聽便打聽到了。
原來這劉子冀并不是像鐘神秀想的那般，是什么劉氏皇族，祖籍是武功縣，跟隨父親遷到南陽，自小便信愛道家學說，故此此時并不在家中，而是在南陽郡下一個叫做涅陽縣的五朵山隱居。
得到了自己想要的信息，鐘神秀便讓這酒保下去了，好生吃喝一番，然后在宛城休息了一晚。
第二天，鐘神秀又不得不趕往五朵山。
好在，五朵山距離宛城并不算太遠，以鐘神秀的腳程，沒用一日的功夫便來到了這五朵山。
這五朵山以五座山峰并峙如花開五朵而得名，奇峰相峙，飛瀑高掛，怪石林立，泉流潺潺，春天杜鵑爛漫，夏日綠意盎然，秋季層林盡染，冬季銀裝素裹，山水如詩如畫，兼具南秀北雄。
端的是一個隱居的好地方。
鐘神秀看到這雄偉秀麗的五朵山，有點撓頭，這么大一個地方，該怎么找到這劉子冀呢。
草率了！
應該去劉府詢問一番再來才是。
可是來都來了，鐘神秀不想再返回宛城去，因此決定自己尋找一番。
雖然這五朵山地方廣大，但是鐘神秀并未尋找多久，便找到了這劉子冀，因為這貨隱居的地方太明顯了。
因為，這劉子冀居然是一個修行者。
這貨此時正在修煉，劍光耀起，劍氣凜冽，故此鐘神秀沒花費多大功夫就在五朵山的中峰之上找到了他。
至于如何接近劉子冀，鐘神秀早就想好了說辭。
待得劉子冀劍法演練完畢，鐘神秀才從一旁跳出來拍掌道：“好劍法！”
劉子冀被嚇了一跳，不過當看到鐘神秀一身打扮，尤其是背上背的桃木劍的時候，心中便定了下來。
只見劉子冀行了一個道家拱手禮：“請問您是？”
鐘神秀作為一個書店老板，道家的書自然也是看過的，對于道家的禮節(jié)略懂一二，因此冒充一下道士毫無問題。
鐘神秀同樣回禮道：“在下方外野人神秀，見過居士?！?br/>
劉子冀喜道：“原來是神秀道長，不知道長緣何來到此地？”
鐘神秀故作高人狀：“在下游歷世間，來到宛城之時，聽聞居士信好道家，對于道家經典造詣頗深，故此特來此地一瞻居士風采，如有打擾之處，還請居士見諒。”
劉子冀生平最愛道家，對于道士更是尊敬，聞聽此言，心中大喜。
“道長過譽了，雅素來信奉三清道祖，今日能得見道長這等高人，自是欣喜，還請道長與我來?！?br/>
這劉子冀名為劉雅，子冀乃是他的字。
說著，劉子冀便拉著鐘神秀往自己的茅廬之中走去。
在茅廬之中坐定，劉子冀給鐘神秀倒上茶水，開口道：“不知神秀道長精研那些典籍，擅長何種功法？”
鐘神秀想了一下，東晉時期正是我國道大發(fā)展的時期，道教典籍多不勝數(shù)，派別也是很多。
鐘神秀不知道這劉子冀學得是那一派，不過鐘神秀推測多半應該是五斗米道也就是天師道的信奉者。
因為，據(jù)鐘神秀所知，這貨不僅是陶淵明的遠親，而且根據(jù)他的另一個名字劉冀之推測，跟天師道絕對脫離不了關系。
因為，在東晉時期，名字之中加個什么之的，基本上都是天師道的信奉者，比如王羲之，劉穆之，王坦之等等。
為了投其所好，鐘神秀開口道：“在下研習《老子想爾注》，修行玉液煉形決?！?br/>
果不其然，這劉子冀真的是天師道的信奉者，聞聽鐘神秀研習的是《老子想爾注》，更是興奮了。
至于，鐘神秀修煉的功法，這家伙倒是不太在乎了。
“沒想到道長居然是天師道的高人，子冀失敬了?！?br/>
鐘神秀笑笑道：“居士過譽，我只是一個山野閑人，偶然得遇一個老道士傳我了功法和典籍，稱不上什么高人?！?br/>
說來，劉子冀這個人真的是一個崇道之人，雖然鐘神秀已經說了自己只是野狐禪，算不上什么天師道正統(tǒng)傳承，但還是對鐘神秀非常尊敬。
當下，就跟鐘神秀探討起了《老子想爾注》，好在鐘神秀在做書店老板的時候，閑來無事之時也曾研究過這五斗米道的鎮(zhèn)教典籍，后世對這典籍的注釋也頗多，故此把這劉子冀給忽悠的找不到南北了，越發(fā)的讓劉子冀認為這位神秀道長絕對是一個道家高人。
因為，鐘神秀對《老子想爾注》的理解，簡直堪稱出神入化，據(jù)劉子冀所知，即便是南陽地區(qū)的大祭酒在這上面的造詣也絕對比不上這位神秀道長。