考古仍在進行，等那些傷員恢復(fù)后，卓罡便開始進軍棺材山，人們聽到考古隊要進棺材山，紛紛大驚失色，100多年前一支軍隊來棺材山都倉皇逃離，還損失了一名重要的指揮官，現(xiàn)在這些沒有飛機大炮裝備的考古隊，竟然要冒險進棺材山，這不是打著燈籠找死呢。
進山前，馬占山鄭重的對卓罡說他堅決不同意進山考古，祖先說山里面埋著亡靈，隨意驚動亡靈是要受到懲罰的，而且大部隊一旦進入棺材山，勢必會擾動這里的寧靜。
可卓罡卻諷刺他說：你作為鎮(zhèn)干部，竟然搞起了迷信派。
馬占山說：不管山里面埋的是誰，但人已經(jīng)死了，為什么一定要掘人墳?zāi)鼓兀?br/>
考古隊不是馬占山能左右的，他們已經(jīng)拔起營寨，開始進山，馬占山不讓馬洛跟著進山，但馬洛早偷偷的跟著考古隊進山了，當馬占山追到棺材山上的時候，考古隊已經(jīng)消失在山內(nèi)了。
一進山，卓罡便發(fā)現(xiàn)了懸崖峭壁上的棺材，但他判斷到，那絕不是遼代的棺材，遼代契丹人的棺槨和今天東北達斡爾族的棺材類似。
這種棺槨呈五邊形，上尖下寬，有脊，中間凸起，向兩邊傾斜，內(nèi)部空間非常寬大，現(xiàn)在這種棺材一般被稱為“旗材”或者“滿材”。
清朝皇帝都是滿族，葬具都是“滿材”，皇帝皇后的葬具叫“梓宮”，皇貴妃以下至嬪妃稱“金棺”，貴人稱“彩棺”，帝后陵寢地宮放棺材的地方也不叫棺室，而叫“金券”。
這是卓罡對馬洛說的，旁邊的卓九陰也在聽，他仿佛一出生就注定要接卓罡的班，卓罡想要把他培養(yǎng)成一個優(yōu)秀的考古家，挖掘地下未知的財寶。
懸崖峭壁上懸的棺材為四邊形的方盒子，這是漢人的普遍葬具，然而那些棺槨卻外涂黑漆，要知道，一般漢人是不會在棺材上涂黑漆的，往往會請民間的棺材畫匠來畫滿圖案，以鳳頭為主，在棺材的大頭正面，細細觀看，就是一個拉長的鳳字，另外還會畫荷花以及鳥鶴，以圖駕鶴西去之說法。
那么，懸崖上的懸棺到底是怎么掛上去的，據(jù)了解，馬家鎮(zhèn)在古代只經(jīng)歷過幾場北方民族之間的戰(zhàn)爭，并未在此有過城池。
卓罡拿出古志翻了翻，發(fā)現(xiàn)古志上并沒有關(guān)于懸棺的記載。
考古隊已經(jīng)深入棺材山山內(nèi)，棺材山外表看起來像口棺材，走進其中才發(fā)現(xiàn)更像棺槨，就是那種五邊形的“旗棺”，山頂凸起一道長嶺，像這種山體，必須有嶺才為好風(fēng)水。
山內(nèi)和草原上完全是兩種情形，草原上天蒼蒼野茫茫，一望無際，很少有樹，但棺材山內(nèi)部卻是樹木叢生，那些樹木長的甚是奇怪，樹干呈黑色，又異常干枯，然而頂端的枝葉卻非常茂盛，像是無數(shù)羅蓋一樣。
從坡上到坡下，浩浩蕩蕩的樹，極像黃帝出宮的隊伍一樣，前擁后簇，那頂頭的樹，長得又要比其他的樹更為魁梧。
看上面翠色欲流，看下面，又一片枯敗，林中奇石羅列，雖然看起來那些石頭像是長在地下的，但稍加留意便會判斷出石頭都是人為擺在山谷內(nèi)的。
考古隊沒有人能認出這種樹叫什么名字，馬洛說這種樹叫巫樹，因有許多巫鳥成群結(jié)隊的落在上面，所以叫做巫樹。
正當人們繼續(xù)向前行進的時候，一群巫鳥像是忽然受到驚嚇一樣，呼啦從樹叢中飛起，密密麻麻的，讓人誤以為那是一群烏鴉！
烏鴉！考古人員喊道。
烏鴉是一種非常不吉利的飛禽，若是考古的時候遇到烏鴉，就要格外小心了。
烏鴉喜歡生活在陰暗潮濕的地方，而且如果一片樹林內(nèi)有腐肉，那烏鴉的數(shù)量絕對要比平常多出幾倍，就像拋滿死貓死狗的地方，烏鴉肯定少不了。
巫鳥和烏鴉差不多，但要比烏鴉邪乎多了，只要有巫鳥出現(xiàn)的地方，烏鴉是絕對不敢出現(xiàn)的。
卓罡對馬洛說：你們馬家鎮(zhèn)經(jīng)常會把死掉的動物，比如貓狗之類的東西扔到這里嗎？
馬洛搖搖頭說：不會，鎮(zhèn)里的死貓死狗都會埋在廢棄的菜窖里。
頭頂上又掠過一群巫鳥，有幾根羽毛落了下來，卓罡彎腰撿起一根，羽毛是一種由暗黑色向暗紅色逐漸過度的顏色。
馬洛說：這就是巫鳥的羽毛，每逢馬家鎮(zhèn)有人死后，巫鳥便會飛到死者屋檐上，發(fā)出哀鳴，鎮(zhèn)里的人都說這是巫鳥在叫死者的亡魂，要帶走他。
卓罡的臉色很難看，他想起大遼古志上記載的一種鳥，這種鳥不是物種進化來的，也不是變異了怎么，其實巫鳥就是一種烏鴉，這些烏鴉受到大巫神姑的詛咒，而化身為巫鳥。
巫鳥用來守護陵墓，它們什么肉都吃，哪怕是已經(jīng)腐爛掉半年的肉，巫鳥對死亡有一種特殊的嗅覺，只要附近有人死亡，它們便會飛到死者附近。
發(fā)出哀鳴是因為它們沒有辦法吃到死人的肉，和人感到可惜時的唉聲嘆氣屬于一個道理。
古志上記載，巫鳥非常殘忍，要比任何一種鷹都殘忍，但是它們只對踏入禁區(qū)的人下手，它們會從天上俯沖下來，啄瞎人的眼睛，等到人走不出山谷死在里面，幾天后身體開始腐爛，這時巫鳥才會飛來啄食。
大家注意這些鳥，它們專啄人的眼睛，注意保護眼睛！卓罡喊道。
??！考古人員有槍的把槍上膛，沒槍的就把探鏟緊緊握在手里。
但巫鳥只是飛過去后又落在林子里，過會兒又飛起來落進另一片林子，看樣子考古隊還沒有進入禁區(qū)。
考古隊隨身帶著許多防毒面具，這些面具的面罩非常堅實，想必可以抵擋巫鳥那堅硬的嘴巴，卓罡讓大家把防毒面具的面罩都戴在頭上。
山坡的走勢非常奇怪，中間為嶺，兩邊向下延緩，到達一定距離后又非常陡峭的向下延伸，考古隊現(xiàn)在位于嶺上。
這種風(fēng)水為臥龍嶺，首寬而高，尾窄而低，算的上是好風(fēng)水，站在龍嶺之上，可以望見對面的馬家祠堂。
卓罡觀察了一下方位，暗想：馬大元果然高深莫測，他在龍頭點一穴，想要牽住龍頭，而在山腳下又改河道，斷龍脈之水，龍無水則不能呼風(fēng)喚雨，而且馬家鎮(zhèn)小河的源頭就在馬家祠堂不遠處，那里有一口清泉，泉水源源不斷的流出，向西蜿蜒流淌。
那么，就是說，馬大元牽制著水的源頭，一條小河就像他手中的鞭子一樣，這種以穴制穴不是平常風(fēng)水師能做到的，這需要聽，聽為尋龍點穴中最高等級，聽什么？聽風(fēng)聽水，聽山聽石聽土，聽自然萬象。
聽風(fēng)水，必須在夜深人靜的時候，當所有人都進入睡夢，風(fēng)水師走到荒郊野外，坐在石頭上來聽，地上走的什么獸，天上飛的什么禽，都可以用來作為參照，包括夜間刮的什么風(fēng)，地下有沒有地下河，地下水怎么樣，有沒有受到污染等等，都可以聽出來。
什么獸走什么路，什么鳥飛多么高，這都是尋龍?zhí)窖ǖ年P(guān)鍵，所謂虎走嶺，鼠穿洞，兔走直線，馬走埂等等。當然這只是口訣，馬大元抄九只龜符的內(nèi)容也涵蓋這些，知道這些口訣很容易，但是要閉著眼睛來聽可沒那么容易，沒有天生的能力，是絕對不可能后天修成的。
而且，在聽的過程中，絕對不允許有人走近，方圓幾里地只要有人走動，便會干擾他的判斷，那時候，因為人的走動，地上的獸和天上的禽都會受到驚嚇，就連地下的水都會受到微震動影響。
這本陰陽九龜圖現(xiàn)在就在馬洛身上，他至今以為那是一本神秘的武功秘籍，揣在身上沒事兒就偷偷拿出來研究，他也會在夜深人靜的時候走出屋外，坐在水井旁邊，去緊緊的聽，他以為，武功是先要從鍛煉聽力開始，假如有人從身后悄悄襲擊你的時候，你便可以聞風(fēng)而動了。
練了很久，他的確可以在夜晚的時候聽見那些細微的響聲，白天就算有人從他的身后輕輕走來，他也可以感覺的到。
聽的最高境界是和看、以及其他感覺融合到一起，比方說有個人在暗中盯著你看，你背對著這個人，或者你看不到這個人，這時候，他看你的眼神，就是靠耳朵來聽出來的。
眼睛成像絕對和電磁有關(guān)系，這種電磁對于接收音波的耳膜來說同樣有效。眼睛發(fā)出電磁波，耳朵能感應(yīng)到電磁波，或者感應(yīng)到微小的震動，身體做出一系列的反應(yīng)。
武功沒有練成，但馬洛的耳朵和眼睛，看山看水，聽風(fēng)聽雨，倒是比別人都強了，九龜圖中，有一部分文字他認不得，那是契丹小字。
贊嘆了半天馬大元，卓罡才回過神來，雖然馬大元的風(fēng)水秘術(shù)高超，但他不知道，若是沒有那枚穿山銅錢，馬大元的穴，就是個死穴。
卓罡只是依風(fēng)水來斷墓，他萬萬沒有想到，一場大禍即將因為他從馬大元口中拿走銅錢而發(fā)生。
遠遠望去，馬家鎮(zhèn)的上空似乎再次籠罩在薄霧當中，卓罡問馬洛：那是什么？霧靄嗎？