然而，奇怪的事情又發(fā)生了，帳篷里面根本就沒有人。

    所有的東西都完整的擺放在該擺放的位置，床鋪整齊的陳列著，鍋碗瓢盆順序的碼放著，用剩的記東西的筆和紙也放在了桌子的正中央，幾個帳篷呈現出來的都是這種一絲不茍的現象。

    唯獨人不見了。

    事情恐怕就不會是那么簡單的發(fā)展了。

    我當時的第一反應就是會不會又出現了類似于百慕大三角洲的靈異事件。

    據說在百慕大三角洲行駛的船只會無緣無故的消失，隔一段時間又會無緣無故的出現，只是船只上面的所有東西都照舊，除了人。當然如果只單單的少了人也沒有什么值得驚奇的，可是說是人類無法戰(zhàn)勝海洋從而被海洋奪去了生命?？膳碌氖鞘й欀盁岷鹾醯娘埐私涍^那一段時間的失蹤，重新出現在海面上的時候一陳不變，還是那鍋熱乎乎的飯菜。

    科學家們?yōu)槠平膺@個困擾幾個世紀的未解之謎做出過很多的努力，但都以失敗告終，甚至是為此丟了性命。直到今天，百慕大三角洲的失蹤現象還存在著，這個未解之謎也在恐嚇著人類。

    難道說我們在世界的東方也遇到了和百慕大三角一樣的詭異現象？

    難道又要出現什么世界未解之謎了嗎？還是由何北辰發(fā)現的。（看來何北辰要出名了，謙虛。）

    隨后我們又有些不敢相信自己的眼睛，在一次仔仔細細的翻遍了所有的帳篷，看會不會留下什么有用的線索，但結果還是一樣的令人失望，我們什么仍然一無所獲。

    三胖子在原地焦急的繞了幾圈，說道：“會不會是我們剛才的聲響太大了，原本呆在帳篷里的人有所察覺先離開了？”

    我們一致的給他的說法投了否決票，剛剛我們從森林里面鉆出來的時候都被看到的景致震撼到了，大家都對著夕陽做膜拜狀，根本就沒有發(fā)出什么聲響，呆在帳篷里的人怎么可能會察覺。再說了在我們四雙眼皮子底下也不太可能逃跑得了。

    還有一點就是，如果帳篷里的人是因為發(fā)現我們倉皇逃跑的，那原因是什么？我們四個人有沒有長成怪物的樣子，除了吳銘那雙奇特的眼睛之外。吳銘常在古墓里活動，道上認識他的人應該有很多，加上黑衣小哥一直和他形影不離，兒他們倆的本事是眾人皆知的，難道說那些人是害怕吳銘和黑衣小哥才逃跑的？

    但這也不對勁兒啊，一般人在逃跑的時候都是比較倉促、緊張的，怎么可能將帳篷瞬間整理成這么整潔的樣子。按常理來說不應該是地上胡亂的丟棄著各種各樣的東西物品，資料線索什么的也肯定會又所遺留，不會是整整齊齊的樣子。哪怕是逃跑的人心理素質再好，也不可能瞬間完成整理房間這樣復雜的事情，更不要說不留下任何的線索了。

    這么想來，就只有一種可能了。

    這些原本生活在帳篷里的人是有準備的離開的。

    而且離開的時間是在兩個星期前到我們來之前的這段時間。

    最好的證明就是三胖子仔細研究過得那堆大便。雖然惡心，但那是唯一透著人氣的東西。

    這時吳銘突然說道：“難道你們不覺得人妖生活在這兒，少了點什么嘛？”

    對于我這種喜歡睡覺的人來說，有床就能生活。所以吳銘說這話的時候我是沒有反應過來的，直到三胖子指了指帳篷一角的簡單灶臺，我才發(fā)現吳銘指的到底是什么。

    這些帳篷里面什么都不缺，但少了人們日常生活中必不可少的食物，人一旦少了食物是不可能生存得下去的。

    在思考問題的時候，我們常常會有些先入為主的想法，這就導致了我們所看到事物的偏差。一貫的思維或是先前的印象在我們腦海中占據著主導位置，再遇上相似但不同結果的事情，就會下意識的按著以往的思考模式去理解和判斷，這就使我們看到的不再是事情的樣子。而是在我們想象中事情應該出現的樣子。

    其實這“先入為主”的詞語來源也頗為有趣，著實令人忍俊不禁。

    相傳公元前110年，漢武大帝禮登嵩山，在嵩山腳下雙溪河北岸的密林中看見了一棵他從來沒有見過的大柏樹，于是就高興的封這棵大柏樹為“大將軍”，但剛往北走了幾十米后又看見了一顆更大的柏樹，漢武大帝就只好封它為“二將軍”，隨從的大臣是個實在人，于是就進諫說道：“陛下，這棵柏樹比剛才看見的那顆要大的多?。　睗h武大帝也自知封的不太合理，但為了保住自己作為一國之君的臉面，就說道：“先入者為主?！?br/>
    可他們在向北又走了幾十米之后，又一次的看見了一棵更加高大的柏樹，漢武大帝這時候也放棄了抵抗，將錯就錯的說道：“再大你也只能是三將軍。”大臣們面面相覷，但礙于漢武大帝金口玉言，也只好如此了。

    后來，人們就用“先入為主”來指那些先聽進去的話或是先獲得的印象往往在腦海中占據主導位置，以后遇見不同的意見時，就不容易接受。

    而顯然的，我們現在也是出現了這樣先入為主的想法，認為帳篷里面就一定要有人的存在。

    就在我集中思想反省自己的錯誤時，三胖子又是一聲驚呼：“我去，照小哥這么說，著帳篷里沒有的可不止食物這么簡單啊。他娘的還給爺爺我白高興一場，以為會遇上什么厲害角色，沒想到這幫孫子早有預謀的跑掉了?！?br/>
    我趕緊轉換了思考的方式，一想果真如三胖子說的那樣，這帳篷里沒有的東西多了去了，怎么我們一開始沒有想到呢。

    首先，食物是沒有的。其次，留在桌子上的只有用剩的紙和筆，粗略一看上面是沒有留有任何線索的，但仔細查看紙張，你就會發(fā)現上面密密麻麻的布滿了書寫的痕跡，這明顯的有人寫過什么東西，只不過是在走的時候將有字的紙張帶走了，留下了空白頁。最后，幾個帳篷里面都是沒有任何防備武器的，在這樣的深山老林里面沒有防備武器也是一件恐怖的事情，遇上個什么野豬野熊的套怎么保全性命？我們在來時的路上甚至是用上了手槍才安全的到達這里，這些人根本不可能毫發(fā)無傷，就算有捷徑到達這里也不可能一路平平安安，什么東西都遇不上。

    這些人絕對是有準備的離開的。

    這時候一個想法又莫名其妙的在我腦海中生成了。

    這些人看樣子也絕對是來找東西的，至于他們是向導大叔說的那些考古人員還是我們在火鍋店遇上的刀疤臉團伙暫時不得而知，但可以肯定的是他們一定發(fā)現了什么秘密線索。而且依照這些帳篷的數量和破損的痕跡來看，這伙人的人數較多，駐扎在這個湖邊的時間也比較久，那他們就是一步一步發(fā)現秘密的，也就是說這個秘密來的不容易，那肯定就是關鍵性的秘密了。

    再有就是，他們發(fā)現了秘密之后肯定經過了一番精密的部署之后才離開的，那個遺留下來的筆記本上雖然看不清寫的什么，但可以感覺到記錄筆記的人寫的很亂，這反而也說明了此人心思縝密、思考問題周到，所以記錄的東西有很多，比如自己的想法，他人的意見或是他們一起討論出來的東西。

    從這些線索當中，我們也可以猜測出帳篷里的人十有八九就是和我們奔著同一座古墓而來的了。出發(fā)的時候我還在奇怪，既然歐治子將秘密藏在古劍中的事情，道上這么多人都在關注，怎么這才剛開始起步大家都熄火了。我甚至想過，是不是在宋袖墓中拼死拼活拿出來的那個黑匣子是假的，里面根本就沒有所謂的線索。

    但真正害怕的是，吳銘欺騙了我和三胖子。但轉念一想這是不可能的，一方面二叔說過吳銘是個值得信賴的人。另一方面，為了對付一無所知的我和三胖子，吳銘根本就沒有必要設這么大的一個局，將我們引進深山里面，還不顧危險的保護我們。還不如直接悄悄潛入北辰軒直接解決我和三胖子來的爽快，以他和黑衣小哥的手段，絕對可以做到神不知鬼不覺。

    所以這些出自于我無聊時候想出來的論斷，都是我的臆想，不會真實發(fā)生的。

    但我還沒又想清楚的事情是，這些人在得到了秘密之后是離開了還是下墓了？

    還是三胖子仔細研究過得那堆大便，那明顯的是兩個星期之前的產物，那就是說這些人已經消失了兩個星期了。

    倘若說他們下墓了，那怎么可能兩個星期還沒有出來，那基本上就永遠也出不來了，如果說他們已經出來了，為什么不把帳篷里面的這些東西帶走？難道說在墓穴里他們得到了大豐收，帳篷里面原先的東西就成為了障礙？

    但除了個別視錢財為祖宗的盜墓賊，我還沒有見過有誰下墓是戴著一背包金銀細軟出來的，而且這樣的人，往往都是一些急功近利的盜竊者，沒有幾年的活頭，怎么可能將帳篷打理得這么干凈。

    換一種說法，他們找出了這個地方存在的秘密，但來到這個地方的人都有些無能為力，所以他們選擇了回去，重新找更有能力的人來這。

    一樣的還是有些勉強，那他們?yōu)槭裁床涣魩讉€人在這里繼續(xù)發(fā)掘秘密，其他人回去找有能力的人前來呢？

    繞一圈問題又回到了起點，這些人到底去哪里了？

    ps：先祝各位中秋快樂。

    小伙伴們都出去玩了，就只有寧不為還在碼字，不能出去玩，不開心。

    但是不可以，今天我的任務還沒有完成，都好多歲的人了要學會自我勉勵，有計劃地做事情。

    （其實我很想問“你幾歲？”）

    （寧不為答“永遠十八?！保?br/>
    最近有些迷茫呢，大部分時間就是用來看看公務員的考試資料，考考各種證書，打打游戲，最有計劃有動力有精力的事情就是些這本《掃倉紀》了，一點對未來的規(guī)劃都沒有，也不敢和家里人討論什么的，找個漢子談論一下但他們都有男朋友女朋友什么的，就只能在章節(jié)的最后面發(fā)發(fā)牢騷了，哎，我真可憐。

    加油哦??！

    各位

    中秋快樂

    都長胖吧

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