“走了！走了！后面的人快一點(diǎn)跟上，我們?cè)俜^兩座山峰，就到樂土了！”

    一個(gè)穿著勁裝的男子站在一塊巨石上，對(duì)著身后的百姓大聲吆喝，而在他近千人組成的隊(duì)伍正在緩慢的向前行走。其中唯有幾頭老牛托著最為沉重的大物件，其余東西，都是由人力挑著。

    “娘，我們還要走多少時(shí)間啊？”一個(gè)五六歲的男孩，背著一個(gè)小竹筐，一步一步的跟著自己的母親，消瘦的小臉因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而顯得紅撲撲，倒也有一點(diǎn)可愛的味道。

    “快了！根據(jù)白衣菩薩其他信徒傳來的消息，我們?cè)僮咭欢螘r(shí)間，就到了！”孩子的母親更是枯瘦，背上背著一個(gè)更小的孩子，手里提著提攜東西，一邊安慰著自己的孩子，一邊調(diào)整呼吸，緊緊跟著大部隊(duì)前進(jìn)。

    突然，一聲悲憤的聲音從身后傳來：“阿娘！”

    正打算安慰孩子的母親轉(zhuǎn)頭看去，就見到一個(gè)頭發(fā)斑白的老人躺在路邊，一個(gè)男子跪在她的腳邊哭訴：“我們都到這里了，你怎么就先走了??！”

    男子的哭訴讓在場(chǎng)眾人原本高昂的心情變得非常低落，隱藏在暗處的明珠見狀，幾次抬手，想要現(xiàn)身幫忙，最終卻還是選擇了放棄。

    至于原因，則是源自于明珠和黃勝等人的研究，通過關(guān)成和黃勝收集到的游戲世界諸多世界的信息來看。蜀山世界的歷史雖然同其余類似的世界非常接近，可受到仙人氣數(shù)的影響，許多地方都是似是而非。

    最典型的便是宋末元初之時(shí)，在很多世界的歷史當(dāng)中，宋末時(shí)期，都是宋朝末代宰相背著皇帝投海自盡，期間有著許多忠臣追隨其后，更有十萬軍民跳海殉國(guó)。

    但在蜀山世界，崖山海戰(zhàn)失敗之后，宋朝末帝卻是在軍民的擁護(hù)下離開了中土，移民海外，尋找世外樂土，繁衍出了一個(gè)海外藩國(guó)。

    這種事情在蜀山世界非常常見，最典型的就是當(dāng)初紫云宮三女的父親方良，他也是屬于典型的是宋代人士，因仇家陷害、官府緝拿，帶著家室逃到了廣東沿海一代。

    剛開始的時(shí)候，方良憑著一身本領(lǐng)成了周圍漁民的首領(lǐng)，后又因官府屢屢欺壓，漁民苦不堪言，因此在方良的帶領(lǐng)下楊帆出海，在海外尋了一處物產(chǎn)豐茂的荒島，伐木為房，煮海為鹽，男耕女織，各盡其事，建成一處世外桃源。

    根據(jù)這一點(diǎn)，黃勝等人便提出了一個(gè)建議，讓中土百姓自行匯聚到一個(gè)地方保留中土氣數(shù)。

    不過，在此期間，明珠等人絕對(duì)不能夠無緣無故的動(dòng)手幫助他們，一方面是為了防止引起其余修行之人的注意，另外一方面也是楊蛟不希望日后新生的國(guó)度，太過于依賴仙道。

    至于明珠來此的目的，一方面是希望通過觀摩人族遷移過程當(dāng)中的種種，錘煉自身道心，另一方面也是為了以防萬一，畢竟這些人是信任明珠才會(huì)選擇背井離鄉(xiāng)，明珠哪怕不能直接給予幫助，也不希望他們被路過的散修隨手收走作為煉器的材料。

    明珠轉(zhuǎn)頭看向遠(yuǎn)處，那里有著道道佛光升騰，細(xì)耳傾聽還可以聽到那個(gè)方向傳來一陣陣詭秘的梵音，法眼觀望，就是看到一個(gè)身材壯碩高大的喇嘛一步步的向著自己這個(gè)方向走來，他每走一步，都會(huì)出現(xiàn)在數(shù)十米外，被一朵綻放的金蓮花托著。

    明珠降下身形，攔在喇嘛身前道：“這位大師從何而來！”

    雖然這樣說著，但民主精神卻極度緊繃，這個(gè)身穿金邊黑袍，手持傳經(jīng)筒的喇嘛氣息非常詭異，周身雖然梵音瑯瑯，似是天龍禪唱，可在明珠耳中卻充滿陰森晦澀之感，顯然不是什么正道中人。

    “卻是為了度化有緣而來？”

    明珠一聽，就是知道不好，反問道：“不知大師的有緣之人在何處？”

    “就在施主身后！”說完，這個(gè)喇嘛也沒有繼續(xù)多說，直接動(dòng)手，轉(zhuǎn)動(dòng)起手中經(jīng)筒。

    說起來，西藏的轉(zhuǎn)經(jīng)筒雖然夸大，號(hào)稱轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪功德無量，轉(zhuǎn)動(dòng)一周，等同于念誦《大藏經(jīng)》一遍；二周等同于念誦所有的佛經(jīng)；三周可消除所作身、口、意、罪障；十周可消除須彌山王般的罪障；百周功德等同閻羅；千周自他皆能證得法身，一直到億萬周者，功德等同于觀世音菩薩。

    但這轉(zhuǎn)經(jīng)筒還是有一些玄妙，特別是眼前喇嘛手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，經(jīng)過歷代上師加持，凝聚無窮愿力。隨著這喇嘛的轉(zhuǎn)動(dòng)，一片片琉璃佛光從轉(zhuǎn)經(jīng)筒中流出，層層疊疊，在周圍構(gòu)筑出一層層不知有多大多深，延綿無窮的空間，數(shù)不清地佛道經(jīng)文在佛光之中，如同流水般緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，將周圍襯托的好似一個(gè)巨大無比的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

    同時(shí)，一輪佛光在喇嘛腦后升起，光華灼目，燦若驕陽，伴隨著陣陣佛音，從中飛出八部善神，環(huán)繞明珠周圍。

    其中一位善神，貌似少女，身相為赤肉色，頂上有八角冠，一條腿曲蹲，另一條腿盤在曲蹲的那條腿的腿彎處，坐在一朵蓮花之上，周身涌動(dòng)千萬香氣，變化莫測(cè)，匯入蓮花香氣之中，幻化出種種樂器，有鐘、磬、琴、瑟、箏、鼓、簫、笛、竽、笙、塤等等。這些樂器一出現(xiàn)，便是演奏出重重妙音，配合香氣，構(gòu)建出人間萬象。

    其后又有一尊善神飛出，此神同樣形似女子，不過不同于前者的少女姿態(tài)，后出現(xiàn)的這位相貌端莊，頭上生角，周身樂器也是多為法器。如果說前者演奏的是人間紅塵萬象的入世歌曲，那么現(xiàn)在這位演奏的便是出世的超脫法樂。

    兩種妙音互相輝映，配合隨后出現(xiàn)的天眾、龍眾、夜叉、阿修羅，迦樓羅、摩呼羅迦，八部善神不斷完善，構(gòu)建更加深層次的幻象。

    看著周圍逐漸化作凈土的空間，明珠嘆息一聲，頂上慶云升騰，清亮宛如水光，其中又有三朵蓮花綻放，浮現(xiàn)三尊法相，其中一尊手持楊柳枝揮舞，對(duì)著喇嘛打去！

    “觀世音菩薩？”喇嘛面色微變，但手下動(dòng)作也是布滿，腦后光輪一分為八，每一層都有著對(duì)應(yīng)的經(jīng)文密布，大大小小的文字，好似無數(shù)蝌蚪魚文一般，在光輪之中蜿蜒游走，流轉(zhuǎn)出更加純粹的佛光，浮現(xiàn)交織，形成一朵朵蓮花，托著柳枝。

    這光輪名喚八部功德輪，乃是這喇嘛精心祭煉的至寶，窮極其智慧、念力、福緣、善功，本質(zhì)上有些類似于李洪的香云寶蓋，在御劫護(hù)身方面有著獨(dú)到之處。

    這寶輪分八層，分別對(duì)應(yīng)天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽這八部善神，合在一起更是能夠直通凈土，乃是喇嘛成道至寶。

    不過，此寶雖好，卻也有一個(gè)缺陷，或者說這也是密宗一脈的特性。

    他們喜歡人間成佛，構(gòu)建人間佛國(guó)，如此一來少不得借助眾生愿力，維持自身位格不墜。而密宗人口就那么多，已經(jīng)被瓜分干凈，根本沒有眼前這個(gè)喇嘛插手的余地。

    無奈之下，他只能轉(zhuǎn)走中土，希望收集信徒，構(gòu)建自己的凈土世界。

    而明珠護(hù)持的一行人，或者說明珠等人準(zhǔn)備構(gòu)建的人道樂土，已經(jīng)成了他的目標(biāo)。

    因此，他才會(huì)在見到明珠之后立刻動(dòng)手，如今攔下明珠的攻擊，他腦后的光輪猛地一轉(zhuǎn)，光明大放，周圍無窮佛光也是浮現(xiàn)回應(yīng)，化作道道光劍，向著明珠刺下。

    明珠一手指天，一手指地，頂上慶云翻滾，垂下絲絲縷縷的寶光，宛如瓔珞垂珠護(hù)持周身，足下蓮花綻放，托著其不染上塵埃。

    “阿彌陀佛！善哉！善哉！施主神通無量，何苦為了些許凡夫俗子同我為難？不若退去如何？”喇嘛看著氣勢(shì)全開的明珠，心中默默推算，覺得自身勝算雖然不小，但損耗必然巨大，便試圖讓民族退讓。

    明珠雖然不清楚對(duì)方的想法，卻知道對(duì)方是為了后方百姓而來，冷聲拒絕之后，抬手凝聚出放出一道神光，化作一片光幕，向著喇嘛覆蓋而來。

    喇嘛見狀，嘆息一聲，雙手合十，腦后光輪大熾，佛光貫徹天上地下，其中浮現(xiàn)一尊古佛虛影，這古佛二十四首，十八臂，執(zhí)瓔珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等等法器。周身佛光流輝普照，光芒四射，侵染虛空，配合八部善神，使其彌漫著禪香，令人情不自禁，心生皈依之念。

    “法相？誰沒有！”明珠看著對(duì)方的菩提法相，隱約感受到其中愿力的由來，不由心中有些氣急，顯露出已經(jīng)被其吸收融合的觀音三十三法相。

    道道清輝遍灑，向著周圍土地蔓延，試圖將這轉(zhuǎn)經(jīng)筒和八部善神衍生出的佛國(guó)凈土，轉(zhuǎn)化為仙道樂土。

    一時(shí)之間，二者佛光清輝交織，梵音和道音對(duì)立。

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    兩種妙音互相輝映，配合隨后出現(xiàn)的天眾、龍眾、夜叉、阿修羅，迦樓羅、摩呼羅迦，八部善神不斷完善，構(gòu)建更加深層次的幻象。

    看著周圍逐漸化作凈土的空間，明珠嘆息一聲，頂上慶云升騰，清亮宛如水光，其中又有三朵蓮花綻放，浮現(xiàn)三尊法相，其中一尊手持楊柳枝揮舞，對(duì)著喇嘛打去！

    “觀世音菩薩？”喇嘛面色微變，但手下動(dòng)作也是布滿，腦后光輪一分為八，每一層都有著對(duì)應(yīng)的經(jīng)文密布，大大小小的文字，好似無數(shù)蝌蚪魚文一般，在光輪之中蜿蜒游走，流轉(zhuǎn)出更加純粹的佛光，浮現(xiàn)交織，形成一朵朵蓮花，托著柳枝。

    這光輪名喚八部功德輪，乃是這喇嘛精心祭煉的至寶，窮極其智慧、念力、福緣、善功，本質(zhì)上有些類似于李洪的香云寶蓋，在御劫護(hù)身方面有著獨(dú)到之處。

    這寶輪分八層，分別對(duì)應(yīng)天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽這八部善神，合在一起更是能夠直通凈土，乃是喇嘛成道至寶。

    不過，此寶雖好，卻也有一個(gè)缺陷，或者說這也是密宗一脈的特性。

    他們喜歡人間成佛，構(gòu)建人間佛國(guó)，如此一來少不得借助眾生愿力，維持自身位格不墜。而密宗人口就那么多，已經(jīng)被瓜分干凈，根本沒有眼前這個(gè)喇嘛插手的余地。

    無奈之下，他只能轉(zhuǎn)走中土，希望收集信徒，構(gòu)建自己的凈土世界。

    而明珠護(hù)持的一行人，或者說明珠等人準(zhǔn)備構(gòu)建的人道樂土，已經(jīng)成了他的目標(biāo)。

    因此，他才會(huì)在見到明珠之后立刻動(dòng)手，如今攔下明珠的攻擊，他腦后的光輪猛地一轉(zhuǎn)，光明大放，周圍無窮佛光也是浮現(xiàn)回應(yīng)，化作道道光劍，向著明珠刺下。

    明珠一手指天，一手指地，頂上慶云翻滾，垂下絲絲縷縷的寶光，宛如瓔珞垂珠護(hù)持周身，足下蓮花綻放，托著其不染上塵埃。

    “阿彌陀佛！善哉！善哉！施主神通無量，何苦為了些許凡夫俗子同我為難？不若退去如何？”喇嘛看著氣勢(shì)全開的明珠，心中默默推算，覺得自身勝算雖然不小，但損耗必然巨大，便試圖讓民族退讓。

    明珠雖然不清楚對(duì)方的想法，卻知道對(duì)方是為了后方百姓而來，冷聲拒絕之后，抬手凝聚出放出一道神光，化作一片光幕，向著喇嘛覆蓋而來。

    喇嘛見狀，嘆息一聲，雙手合十，腦后光輪大熾，佛光貫徹天上地下，其中浮現(xiàn)一尊古佛虛影，這古佛二十四首，十八臂，執(zhí)瓔珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等等法器。周身佛光流輝普照，光芒四射，侵染虛空，配合八部善神，使其彌漫著禪香，令人情不自禁，心生皈依之念。

    “法相？誰沒有！”明珠看著對(duì)方的菩提法相，隱約感受到其中愿力的由來，不由心中有些氣急，顯露出已經(jīng)被其吸收融合的觀音三十三法相。

    道道清輝遍灑，向著周圍土地蔓延，試圖將這轉(zhuǎn)經(jīng)筒和八部善神衍生出的佛國(guó)凈土，轉(zhuǎn)化為仙道樂土。

    一時(shí)之間，二者佛光清輝交織，梵音和道音對(duì)立。

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