如果把修行看做是種田的話(huà)，筑基就是土地，是否肥沃，將直接影響到今后的長(zhǎng)勢(shì)。
金丹就是種子，也可稱(chēng)之為靈根，沒(méi)有這顆種子，就是再肥沃的土地也是枉然，而種子的好壞，同樣決定著收成。
但也不是非要集齊五行靈根才能結(jié)丹，哪怕只有一種，也同樣可以。
不過(guò)這樣一來(lái)，前路勢(shì)必將坎坷無(wú)比，這就是后天靈體逆天而行的悲哀，——修士也好，妖魔也罷，成就仙身之路，就像是堆砌高塔，而底層質(zhì)量的好壞，將直接影響到這座塔的高度。
要知道，金丹期可是修行者的一個(gè)分水嶺，步入煉神還虛之后，無(wú)論是修行，還是施展法術(shù)神通，都可調(diào)動(dòng)天地靈氣化為己用，而能運(yùn)用到何種程度，這就與金丹的靈根屬性密切相關(guān)了。
畢竟天地靈氣還是以五行為基礎(chǔ)，好比震山撼地與飛沙走石，若能借助天地土靈力，其威力絕對(duì)是天壤之別，借助于金靈力，所施展的指石成金就是與金剛不破相比，怕也是不逞多讓。
鶴白前身所凝結(jié)的就是木、土，兩種屬性的金丹，不過(guò)，他所融入的靈根與土靈果相比，卻是相差甚遠(yuǎn)。
好在這兩種靈根與百脈天罡訣勉強(qiáng)也算是相輔相成，但如果能集齊五行，實(shí)力必會(huì)大增，境界就是更一步，位列金仙也未可知。
換言之，對(duì)于鶴立而言，修煉到了真仙之境，基本也就到頭了。
鶴白雖然將魔修作為主修，但絕也不會(huì)重蹈前身急于求成的覆轍，就算無(wú)法集齊五行，至少也要湊夠四種！
要知道，一旦凝結(jié)了金丹，再無(wú)更改的可能，即便是成仙得道也做不到！不然以鶴立真仙之能，想湊齊五行靈根何難之有！
這一直是鶴立無(wú)法愈合的傷疤，一想到當(dāng)年的魯莽行徑，胸口就隱隱作痛。
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但說(shuō)歸說(shuō)，以鶴白目前的境界，要集齊五行靈根，哪那么容易，他認(rèn)識(shí)靈根，可靈根未必認(rèn)得他！
饒是如此，他也不會(huì)輕言放棄，畢竟修行界之險(xiǎn)惡，他是深有體會(huì)的，多一分神通，自然就多一分自保之力，也多一條后路，——將妖魔這條道死磕到底，顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)了。
而今這土靈果就在眼前，怎能不讓他激動(dòng)，真就應(yīng)了那句老話(huà)，——大難不死，必有后福！
“你考慮好了沒(méi)有？”土靈見(jiàn)對(duì)方一直不吭聲，語(yǔ)氣有些急迫的問(wèn)道，“這靈果能換我一條命么？”
這土靈倒底還是未經(jīng)過(guò)世事，只一句話(huà)就將他此刻的心態(tài)徹底暴露了。
鶴白從激動(dòng)的情緒中緩過(guò)神來(lái)，心念電轉(zhuǎn)，意味難尋的說(shuō)道，“買(mǎi)你的命是夠了，但你差點(diǎn)要了我的命，這筆賬又怎么算？”
“那是你自找的，怎么能怪我？”稚嫩的聲音氣憤的說(shuō)道，“這里的靈氣本來(lái)就不多，要是被你全都吸走了，不但這里的靈物都得枯死，我也活不成，不殺了你還能怎么辦？”
“小子，你這話(huà)可就千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)了，”鶴白心道，跟我講理，你再活個(gè)千年也是枉然，“首先，我并不知道這里是你的修行之地，不知者不怪，這個(gè)道理你懂么？”
“二來(lái)，圣人有云，先禮后兵，意思就是說(shuō)，你得……?！?br/>
鶴白一連列舉了五條，聽(tīng)得土靈啞口無(wú)言，像個(gè)做錯(cuò)了事的孩子般說(shuō)道，“那我再賠你一顆果子。”
什么！還有-->>