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“…凡至貫筋合脈、控氣揚情可謂武境大成，行武者千萬無一。大成者能達鍛虛進質(zhì)、隨神立宗，千百年來僅三五之?dāng)?shù)，至于翱宇翔空，吾以為乃武學(xué)至境，迄今無人企及，其情形僅吾推斷測度，無可依憑，當(dāng)許后來者勉之…” -----《九界天書》
《九界天書》！
被前人如此神秘藏在這樣暗無天日所在，《九界天書》究竟有何玄妙！
知楓定了定心神，慢慢翻開第一部“修身卷”，仔細看了幾頁，又迅速整體翻了翻，赫然發(fā)現(xiàn)里面講述的竟是修習(xí)武藝的精要法門，共分為‘煉體’、‘培魂’、‘封神’三大部分。
‘煉體’講的是如何強健筋骨、固本培陽，以及一整套九個階段的武學(xué)進境修煉要訣，按照《九界天書》的描述，修身煉體也即世俗所謂練武共分為九個階段。
筑體煉骨、活血明覺、沉心入架、融通破形、貫筋合脈、控氣揚情、鍛虛進質(zhì)、隨神立宗、翱宇翔空。
‘筑體煉骨’說的是如何奠定武學(xué)基礎(chǔ)，鍛煉體力肌肉筋骨，所謂內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮，就指的最基礎(chǔ)的功夫練習(xí)，可別小看這個階段，突破后已經(jīng)能達到江湖上二流高手的水準(zhǔn)。
‘活血明覺’是一般江湖門派所忽視的進境，突破筑體煉骨后，《九屆天書》強調(diào)習(xí)武者必須提高自己身體的血脈強壯等級，身體靈活度，器官敏銳性，提高六識九感的修習(xí)到一定標(biāo)準(zhǔn)。
‘沉心入架’涉及到意志力和意念的強化訓(xùn)練，達到雷鳴于耳不聞，錐刺于骨不慟的程度方算大成，古時關(guān)云長刮骨療毒，做完手術(shù)猶不自知，就是達到此等境界的巔峰例子。
‘融通破形’講究在身體、六識、意志已經(jīng)有了極高進境時，能夠?qū)τ诟鏖T各派武學(xué)招法的融會貫通。所謂一法通萬法同，任何武功招式在這個階段都會毫無訣竅可言，長處弊端一眼得見。
‘貫筋合脈’是從后天階段突破到先天的關(guān)鍵，類似于修仙術(shù)中的渡天劫，大成之后全身上下奇經(jīng)八脈貫通，任脈督脈融合，入先天至境。
‘控氣揚情’則是在步入先天之后，能夠?qū)τ隗w內(nèi)真氣真正做到收發(fā)自如，隔空控物、百米傷人，至此古武修習(xí)者可謂達到當(dāng)世絕頂高手境地。也只有達到這一層次，知楓再去賭場作弊就不需要弄什么打噴嚏、碰案幾這樣的下作粗淺的暗著，真的做到隔空控骰，堪比驚天。
到了‘鍛虛進質(zhì)’、‘隨神立宗’這兩個階段，就是已經(jīng)具備了開宗立派、武道承天的大宗師境地了，一言一行都是深意，一舉一動皆是絕招，后世三峰道尊和達摩老祖算是這一層次頂尖所在，至于其他歷千百年，那些所謂能達到這二重境界者，卻只能算是勉強觸及這一等級的門檻罷了。
‘鍛虛進質(zhì)’能將一切虛無的東西，如空氣、精神、意愿、聲、感、色等等都轉(zhuǎn)化為有如實質(zhì)的攻擊或防衛(wèi)手段。
‘隨神立宗’就更神奇了，意念轉(zhuǎn)動間天地萬物都為己所用，一切有形無形的東西都是幫手，可以說任何暗殺偷襲阻擊之類都不會湊效，這時除了自己生老病死，已是一羽不能加蠅蟲不可落。
當(dāng)知楓興致勃勃翻到最后的‘翱宇翔空’這部分，想看看《九屆天書》對最高至境作何解釋，能夠通神到何種地步，卻赫然發(fā)現(xiàn)，原來‘翱宇翔空’只是九屆天書里的一個概念。
著作這本書的上古宇內(nèi)奇人對于‘鍛虛進質(zhì)、隨神立宗’這兩個階段也是半體悟半總結(jié)，不同于之前六個階段法度嚴(yán)合、精煉準(zhǔn)確的修習(xí)指導(dǎo)，這部分的文字更多是以筆記心得的方式在做記錄和探討。
而對于‘翱宇翔空’，九界天書里如是描述，“…凡至貫筋合脈、控氣揚情可謂武境大成，行武者千萬無一。大成者能達鍛虛進質(zhì)、隨神立宗，千百年來僅三五之?dāng)?shù)，至于翱宇翔空，吾以為乃武學(xué)至境，迄今無人企及，其情形僅吾推斷測度，無可依憑，當(dāng)許后來者勉之…”
總而言之，根據(jù)《九屆天書》著者的揣度，達到‘翱宇翔空’的地步時，武者已經(jīng)不是絕頂高手，不是大宗師，不再是人。
行，可一瞬千里逐鷹停雀，動，可搬山裂地江河斷流！
知楓隨手翻看，里面奧義精解妙不可言，大多數(shù)思想理論知楓都是一知半解甚或毫無概念，但最后那句“搬山裂地江河斷流”卻讓知楓血脈噴張，激情灌頂，這或許是連外星生物也達不到的境界了。
《九界天書》里關(guān)于‘培魂’的描述則是專注于內(nèi)力、心神、妄念、魂魄的修習(xí)鍛煉。
‘培魂’分為三個階段，‘蓄精’、‘散情’、‘煉魄’。
‘蓄精’是古武修習(xí)中最基本的打底功夫，也就是一般意義上的精修內(nèi)力。當(dāng)世五國，各大門派自身的內(nèi)功心法，大都是對這一階段的各自修煉方式描述。
在‘蓄精’階段，武者修習(xí)積蓄內(nèi)力方式五花八門，萬徑千蹤，但都能達到增加內(nèi)力的基本目的，擁有內(nèi)功者招出暗勁生，殺敵蘊無形。
講究暗傷、厚重、遲滯，所謂弄死你還讓你當(dāng)時感覺不出來疼，就是這個意思。
進入到‘散情’之后，《九界天書》強調(diào)，“遺棄世間萬種情，只留一念在心間?！?br/>
心境修習(xí)在內(nèi)力達到一定階段之后，破而后立，忘盡世間情方可心智純潔，全神盡入武學(xué)修習(xí)之中，有點像瑤馨大家提高琴理的入世再出世。
最后，‘煉魄’是內(nèi)功、心境修煉到頂級時，返璞歸真，再轉(zhuǎn)向質(zhì)的突破。
古代人相信人有三魂六魄，活著時三魂六魄藏于體內(nèi)，是機體和思想能夠結(jié)合的紐帶。死后轉(zhuǎn)世托生于萬物之中。就是說，這輩子積德了下輩子可能還是人，否則可能就托生成畜生、昆蟲。
‘煉魄’就是把三魂六魄這樣虛幻幽冥的東西形式化，無論倒底是否存在，修行者自己卻可以感知通靈，如同最親密的雙胞胎兄弟，呵護于心里體內(nèi)。
在生命終止、肉身死去時，‘煉魂’大成者還可以讓魂魄歸于混沌之中，從而寄托于天地萬物，甚至讓真正的宿主含存今生記憶，在某種程度上萬世不滅。
類似‘煉體’時最后一環(huán)的‘翱宇翔空’，‘煉魂’也是《九界天書》的著者，上古奇人根本沒有達到的境界，所有對此的詮釋，本源就一個字，純粹是“猜”！
知少爺茫然若失，也許‘翱宇翔空’和‘煉魄’本就是一回事吧。
快速瀏覽到這里，知楓徹底無語了，這‘煉體’和‘培魂’的最高境界，究竟是《九屆天書》著者的猜想，還是真有一線可能，終可達成的至境？而我知楓，是否該為此努力探究呢？
咬著牙翻開最后‘封神’那部分竹簡，稍顯單薄的唯一一頁上面只有兩個字“問天”！
知楓不禁苦笑，這《九界天書》的作者還真的是老頑童啊，這不誠心給后來者開玩笑嗎？但從這兩個字上，知楓也看出這上古奇人的無奈，到這一層次連猜測假設(shè)都沒辦法繼續(xù)了，也許這一境界都不該存在呢！
放下上部‘修身’卷，知楓緊跟著翻開《九界天書》中部‘圖霸’卷，才看了幾頁竹簡，知楓心內(nèi)狂喜的念頭便遠勝剛才，這竟然是一部傳授如何爭霸天下，在群雄并起的時代一統(tǒng)山河的領(lǐng)軍之策?。?！
‘圖霸’卷分為，育將練兵、行軍列陣、供給裝備、攻堅守城、水戰(zhàn)精要、奇謀妙策、縱橫雜術(shù)、天威地勢、器械機關(guān)九部分，主要從軍事手段上闡述如何作戰(zhàn)，圖霸天下的方法。
知楓心下感嘆，著者也不知道是什么樣的大神啊，要不說人家是上古宇內(nèi)奇人了，這兩部分竹簡，將武功修習(xí)、統(tǒng)兵爭霸已經(jīng)完整詳實涵蓋其中，只是明顯還有一部，應(yīng)該是《九界天書》的下卷在哪里，內(nèi)容說的又是什么，為何會遺失而不在一起？
帶著這些疑問，知楓恭恭敬敬跪下身來，對著盛放《九界天書》的鐵盒磕了三個頭，不管如何，也不知道授業(yè)于己的這位奇人是誰，既然機緣巧合得此天書，知楓心下最自然的就是跪拜敬仰！
得之珍重，方能習(xí)之鄭重！
“我知楓必當(dāng)將《九屆天書》的玄妙功效盡力發(fā)揮出來，還天下一個太平盛世，到時知楓必將重歸舊地，再建朝堂！”
這一刻，知楓已經(jīng)暗下決心，穿越到這一時代的人生目標(biāo)也從最初簡單生存，不知不覺轉(zhuǎn)變成了圖謀天下！
比起成為獨世修行的武者，知楓更在意爭霸天下，造福黎民。
既然來到這個空間，既然現(xiàn)今五國有了俺知楓這一號人物，不弄出點動靜來都對不起這次天王老子給俺的穿越重生機緣，要是萬一再有點史書密傳把咱知少爺?shù)膬墒郎矸萘鱾饕欢?，還不被后世子孫取笑？
前生冤死，今生絕不慫死！
知楓所圖霸業(yè)往大了說，就是一統(tǒng)山河改革官制，并用后世能提前到今生的科技生產(chǎn)提高百姓生活，說起來很大，但放到知楓身上卻未必不可行，因為他不是一般“人”！
往小的說，知楓再不濟也想打造自己在今生的人間仙境，穿越來一次不容易，還不讓爺們好好活一次，金銀財寶是要滴，廣廈巨宅是要滴，高官顯位是要滴，妻妾成群…要，還是要，還是要？
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