無(wú)憂書院被破，顏也魯身死，很多慷慨激昂的儒者幾乎失去了繼續(xù)戰(zhàn)斗的信念，李秀才流霞入體的副作用此刻也顯現(xiàn)出來(lái)，在看到顏也魯慘死后，他已經(jīng)暈倒在地，幾名僧人將李秀才抬到寺內(nèi)休息，李欣然帶著妹妹跟了進(jìn)去，默默的守在床邊。
烏云上殺破天看見(jiàn)這一幕，哈哈大笑道：“好個(gè)儒夫，死也要拉個(gè)墊背，果然有血性，不過(guò)我看你們還有幾個(gè)顏也魯可以死?！?br/>
說(shuō)完便揮動(dòng)手臂，發(fā)出無(wú)數(shù)紅光沒(méi)入烏云之中，只見(jiàn)烏云翻滾得更加厲害，垂下更多的黑氣，幻成更加強(qiáng)大的怪獸，云朵上一人吹起蒼古的號(hào)角，引得無(wú)數(shù)怪獸嘶吼不斷，向天官觀與林泉寺發(fā)動(dòng)了更為猛烈的攻擊。
因?yàn)樘?，就要亮了，旭日東升后，便是人族反攻的時(shí)刻，這是怪獸最為猛烈的沖鋒。在屋內(nèi)的李欣然只聽(tīng)見(jiàn)外面怪獸的怒吼，人們的哭泣，高宣的佛號(hào)和沉悶的撞擊，他用手緊緊捏著李秀才的手，顫抖不停。
今天發(fā)生的事情太多了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的接受能力，摸著父親的手，心神放松下來(lái)，竟然沉沉睡去。
也不知道過(guò)了多久，李欣然被一陣晃動(dòng)驚醒，李秀才已經(jīng)醒了過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō)道：“然兒，今日之事，定然不能善終了，生死由命，能夠在此抵御大敵，也不枉為父修行半世，我這里有經(jīng)書一卷，乃是顏院長(zhǎng)傳下一部，上面有許多心得體會(huì)，你若能看懂便是你的造化，若能到趙國(guó)天長(zhǎng)書院，見(jiàn)到一名叫索禮的老人，你將此經(jīng)書交給他，你此生就做個(gè)平平淡淡的凡人吧，帶你的妹妹去清涼山二祖庵，自然有她的命數(shù)?！?br/>
李欣然正要發(fā)問(wèn)，李秀才道：“其他就不要說(shuō)了，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻要是撐不過(guò)去，咱們都得死在這兒，林泉寺有一條密道，一開(kāi)始便在向外疏散鎮(zhèn)民，此刻能輸送的都差不多了，你們兩個(gè)也一起走吧。”
李欣然還想多言，卻感到手心傳來(lái)一陣熱力，涌向全身，最終腦門一熱，昏睡過(guò)去。李秀才抱起李淳英，憐愛(ài)的摸了摸她的頭，說(shuō)道：“英兒啊，你哥哥此生命途多舛，將來(lái)你哥哥無(wú)論做什么事，你可都要相信他啊。”
李淳英雖然才九歲，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)兒，晶瑩的掛在臉頰上，不過(guò)始終沒(méi)掉下來(lái)，只是緊緊抱住李秀才，李秀才親了親她的額頭，放下她來(lái)，對(duì)旁邊的僧人道：“有勞大師了”。
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李欣然醒過(guò)來(lái)時(shí)，只覺(jué)得一陣顛簸，原來(lái)自己躺在一輛馬車上，旁邊是睡著的李淳英。前面駕車的人是李秀才家的鄰居，開(kāi)了一家打鐵鋪，鎮(zhèn)上人都管他叫打鐵老三。
李欣然問(wèn)道：“三叔，我們這是要去哪里？”
老三說(shuō)：“秀才公讓我們先去大嬴城，然后取道去趙國(guó)，這趕了大半天的路了，前面應(yīng)該有個(gè)村子，我們先投宿一晚吧。”
李欣然欲言又止，老三道：“我們是最后一批出來(lái)的，后面沒(méi)有鎮(zhèn)民了，還是到了村上再打聽(tīng)秀才公的下落吧?！?br/>
坐在車上，看著熟睡的妹妹，李欣然頓時(shí)覺(jué)得這個(gè)世界真的好陌生，昨天一家人還在一起各自做各自的事情，那么平淡安然，今天便四處零落，生死不知。
王之敏，劉騰，會(huì)清小和尚……自己認(rèn)識(shí)的人仿佛都在一時(shí)間消失了，是自己來(lái)到了另外一個(gè)世界么？這個(gè)世界上到底什么才是真實(shí)呢？
他伸手摸了摸李淳英的額頭，目光一掃，看見(jiàn)車上有一個(gè)墨綠包袱，打開(kāi)后，里面是大家說(shuō)好要在元宵會(huì)上賣的東西，還有李秀才給他的書。
老三在前面道：“這個(gè)是會(huì)清小和尚收拾了交給你的?！?br/>
馬車顛簸在不寬的路徑上，車后依然看得見(jiàn)巍峨的無(wú)憂山，從遠(yuǎn)處看去，無(wú)憂山依然壯麗，白云橫斷在半山腰，遮擋住一半山體，李欣然已經(jīng)分辨不出那一座是石基鎮(zhèn)后的祝融峰，小時(shí)候總是偷偷的向山上跑，現(xiàn)在看見(jiàn)無(wú)憂山，卻感到莫名的傷感。
一個(gè)時(shí)辰的漫長(zhǎng)路途之后，終于到了老三說(shuō)的那個(gè)村子，這處村莊名叫石橋里，因?yàn)榫嚯x無(wú)憂山較遠(yuǎn)，也并非通衢要道，人煙稀少，并沒(méi)有專門的飯店和客棧，一條土路兩邊的民居就充當(dāng)了這樣的角色，鎮(zhèn)民們都是以自己的家來(lái)接待客人。
鎮(zhèn)口上圍聚的人們看見(jiàn)后面有馬車來(lái)，全都圍上前來(lái)，老三將馬停住后，才發(fā)現(xiàn)那些人都是之前逃出來(lái)的石基鎮(zhèn)民，看見(jiàn)后面來(lái)人，都在打聽(tīng)自己家人的情況。
很多人都“鐵三爺，鐵三爺”的叫著，詢問(wèn)家人情況，又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)后面應(yīng)該不會(huì)有人再出來(lái)了，大家都沉默下來(lái)，低著頭坐在路旁，不再出聲。
老三牽著馬，詢問(wèn)是否有住宿地點(diǎn)，大路兩邊的人家都說(shuō)住滿了，只好向村子里面走去，后面馬車進(jìn)不去了，就卸了車牽著馬往里面走。
好容易找到一戶人家，住了下來(lái)，那老嫗邊走邊說(shuō)：“地方狹窄，又臟亂，不想有人來(lái)住，實(shí)在唐突了客人?！?br/>
老三再三安撫道：“本來(lái)多有討?zhàn)?，深感不安，不必如此……”等等?br/>
當(dāng)夜三人便在這家住下，老三向老人家打聽(tīng)些事情，得知從這里去大嬴城還要三四天路程，路上肯定是要野外宿營(yíng)的了，老嫗說(shuō)要多準(zhǔn)備些干糧給老三，路上方便。
李欣然心中有些疑問(wèn)也想借此機(jī)會(huì)問(wèn)問(wèn)老三，吃完晚飯，老三去喂馬料，李欣然也就跟著去了。問(wèn)道：“三叔，石基鎮(zhèn)出現(xiàn)的那些怪物都是些什么?。俊?br/>
老三拍了拍手，道：“無(wú)憂山那邊是魔族妖族的地盤，以前和人族大戰(zhàn)，一度打到大梁城，后來(lái)以無(wú)憂山為界，也太平了三千年了?！?br/>
嘆息一聲接著道：“當(dāng)年魔族分為兩派，妖族大小十幾支，出了兩名魔皇，十幾名妖王，聲勢(shì)浩大，差點(diǎn)被妖魔二族統(tǒng)一了整片大陸。”李欣然有些出神，從小被告知山北乃是極寒之地，不適宜人族生存，未曾想還有這層關(guān)系。
老三接著道：“后來(lái)無(wú)數(shù)高手在無(wú)憂山一舉滅掉大部分妖魔高手，道門一位三清境的仙長(zhǎng)一劍斬?cái)嗳f(wàn)丈天劍峰，才逼迫兩族定下了斷崖之約?？墒悄敲寰车母呤只氐饺迳讲痪靡簿偷阑??！?br/>
李欣然道：“道門的修真者都很厲害嗎？其他兩教呢？”
老三道：“自從三千年前一戰(zhàn)之后，人族便是三教分立，道釋儒各有所長(zhǎng)。”
“佛門以清涼山為圣山，分支五葉，號(hào)為清涼宗、無(wú)相宗、彌勒宗、五色宗、普濟(jì)宗。清涼宗以清涼山清涼寺為祖寺，號(hào)為佛門正宗。”
“道門以玄岳三清山為圣山，分支無(wú)數(shù)，大者天師道、真閑觀、無(wú)色庵，小者以山立教，據(jù)經(jīng)立教或因人立教，不可勝記?！?br/>
“儒門以阜丘山為圣山，容于各國(guó)，分俠儒派、安濟(jì)派、復(fù)圣派等數(shù)家?！?br/>
看李欣然聽(tīng)得入神，便繼續(xù)講道：“佛門一般修建寺廟庵堂作為普救之門，道教大多依山立派作為傳道場(chǎng)所，儒家卻是開(kāi)設(shè)書院，傳道授業(yè)，就其作用而言，儒家更資于治世，所以現(xiàn)在山南各國(guó)都大興儒教，以儒治國(guó)。”
李欣然疑惑道：“這些派別我基本知道，可是三教不是有修真者嗎？”
老三道：“既然你已經(jīng)開(kāi)識(shí)，將來(lái)也是要走上修真一途，我給你講講也無(wú)妨。要想修真必須經(jīng)歷第一關(guān)，那就是開(kāi)識(shí)，也就是打開(kāi)靈識(shí)。能夠撲捉到天地靈氣，大道韻味，才算具有修真的基礎(chǔ)。但是也有靠人為強(qiáng)行開(kāi)識(shí)的，這需要強(qiáng)大的修真者以自身功力對(duì)其進(jìn)行錘煉身體，使之脫胎換骨，沾染天氣元?dú)?，自然能夠體會(huì)到大道韻味，不過(guò)像這樣不能自行開(kāi)識(shí)的人，其資質(zhì)都屬一般，就算被強(qiáng)行開(kāi)識(shí)，在修真一途上的成就也不會(huì)很高，所以一般很少有強(qiáng)行開(kāi)識(shí)的人?！?br/>
“一般開(kāi)識(shí)也就決定了一個(gè)人的修行路徑，佛門以因果循環(huán)，無(wú)上智慧斬七情六欲，發(fā)無(wú)上大愿來(lái)獲得力量，靠的是般若智慧，心境修為最是重要，若是開(kāi)識(shí)之后能見(jiàn)蓮花佛像，能聞梵唱天音，便適宜修佛。道門講求清心寡欲，以天地為熔爐，以自身為丹鼎，發(fā)掘自身潛能，體會(huì)天地大道，講究道法自然，靠的是悟性和自我求證，若是開(kāi)識(shí)后能見(jiàn)紫氣東來(lái)，自然妙理，則適合修道。”
“而儒家講究經(jīng)世濟(jì)人，匯聚無(wú)上功德，功德越多，實(shí)力越是強(qiáng)大，靠的研究圣人之學(xué)說(shuō)，處理萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)系，達(dá)到一種大同和和諧的境界，儒門開(kāi)識(shí)，都是以一經(jīng)為主，當(dāng)學(xué)透一經(jīng)之后若與圣人之心偶合，便能引動(dòng)功德入體，淬煉之下也能脫胎換骨，達(dá)到上古圣人之境。”
李欣然之前雖然也聽(tīng)會(huì)清講過(guò)，但是此時(shí)聽(tīng)來(lái)更覺(jué)恍然，如醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。
“而三教對(duì)于修真的境界稱呼也不盡相同，但是基本都分為六個(gè)層次，道門為：開(kāi)識(shí)境，辟谷境，啟靈境，天真境，三清境，太上鏡；佛門為沙彌界，比丘界，五品界，羅漢果，佛陀果，菩提果；儒家為：圣經(jīng)師，述圣人，宗圣人，復(fù)圣人，至圣人，成圣人。一般前三個(gè)層次屬于凡間高手，后三個(gè)才算的上修行有望。其中儒門圣經(jīng)師稱號(hào)分為六級(jí)，最為不易。道門啟靈境跨入天真境最為困難，百不存一。佛門沙彌界最容易進(jìn)入，菩提果最難證得，所謂菩提即為涅槃，涅槃而不死，方證菩提。”
李欣然聽(tīng)這些簡(jiǎn)直如癡如醉，不覺(jué)已經(jīng)月上中天，老三拍了拍李欣然道：“走吧，明天還要繼續(xù)趕路?！?/P>