?話說(shuō)陳珪父子成功助劉備奪了徐州，一時(shí)間水漲船高，成為劉備身邊的大紅人，地位一日可謂千里。

    身居高位之后，他們做得第一件事便是借手中職權(quán)，報(bào)復(fù)陳家在徐州的宿敵——糜氏一族。

    數(shù)年來(lái)，糜家人一直霸占著徐州的琉璃、神仙釀等貿(mào)易，賺取了大量資財(cái)。對(duì)此，陳珪父子很是眼紅，多次派人去濟(jì)南商議通商事宜。可怎奈欒奕很不給面子，嘴上說(shuō)定會(huì)給陳家機(jī)會(huì)，卻搞出了個(gè)勞什子獨(dú)家代理模式，號(hào)稱是讓糜家、陳家公平競(jìng)爭(zhēng)徐州的貿(mào)易權(quán)，實(shí)際上卻暗箱操作早早的將代理權(quán)低價(jià)賣給了糜家。

    此事，陳珪父子原本被瞞在鼓里，后來(lái)還是糜芳吃多了酒不慎說(shuō)漏嘴才窺得究竟。

    聞知緣由之后，陳珪父子怒不可赦，大罵欒奕毫無(wú)誠(chéng)信可言，亦罵糜家貪得無(wú)厭，自己吃肉卻連個(gè)肉湯都不給他們分。

    陳家自此與糜家交惡。整日想著扳倒糜家，可怎奈陶謙對(duì)糜竺糜芳十分看重，以陳珪父子的權(quán)勢(shì)根本斗不過(guò)糜家。

    于是，他們想到了一不做二不休，助劉備拿下徐州。徐州易主，糜家自然跟著失勢(shì)，陳珪知道，是到了給糜家點(diǎn)顏色看看的時(shí)候了。

    想到心頭之恨可解，陳珪迫不及待起來(lái)。在劉備占下下邳的第二日便找上門(mén)去，先告訴劉備說(shuō)近幾年來(lái)圣母教在徐州鬧得很兇，欒奕借著圣母教收買了不少人心，乃是劉備現(xiàn)在即將面臨的最大威脅。他建議劉備大范圍緝拿懲處圣母教徒，以絕后患。尤其要整飭一番向糜家那樣吃里扒外，在徐州身居高位卻對(duì)圣母教忠心耿耿的世家大族。

    對(duì)于陳珪的話，劉備深表贊同。想當(dāng)年，他曾不止一遍的通讀過(guò)欒奕親手送給他的那部《圣母經(jīng)》，深知圣母教雖能勸人向善，但從本質(zhì)上還是扇動(dòng)百姓向欒奕看齊。這無(wú)疑潛移默化威脅了劉備在徐州的統(tǒng)治地位。

    劉備遂遵照陳珪的建議，四處查找圣母教教堂和信徒。然而令他意想不到的是，肅清行動(dòng)還沒(méi)開(kāi)始，卻得知徐州境內(nèi)的所有教堂竟在一夜之間改換了門(mén)庭，過(guò)去堂而皇之掛著十字徽章的圣母教徒亦是沒(méi)了蹤影，像糜家那般在州內(nèi)眾所周知的信徒則口徑一致的表示自己已經(jīng)脫離了圣母教，不再與濟(jì)南圣母教會(huì)有任何關(guān)聯(lián)。

    劉備原本想把這批人緝拿歸案，可怎奈人數(shù)太多，正所謂法不責(zé)眾，如今人家又宣稱脫離了教會(huì)組織，想制裁都沒(méi)了理由。此外，如糜家一般的士紳富商亦是不在少數(shù)，平日里他們承擔(dān)著徐州絕大部分賦稅，用個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎麄兛胺Q是徐州政權(quán)的奶娘。

    劉備即不敢輕易得罪這些鄉(xiāng)紳富商，又怕引起平民怨，遂不再對(duì)原圣母教徒有所動(dòng)作。只能私底下悄悄把徐州各地官署中有過(guò)圣母教史的官員換了個(gè)遍，以免機(jī)密外泄。

    如果說(shuō)劉備對(duì)待圣母教徒的態(tài)度偏于懷柔的話，那么袁紹的舉動(dòng)則應(yīng)當(dāng)歸于暴虐一類。

    袁紹入主冀州以后，在謀士逢紀(jì)建議下，他也對(duì)轄內(nèi)圣母教徒展開(kāi)了大規(guī)模的肅清行動(dòng)。

    與劉備一致的是，當(dāng)他準(zhǔn)備開(kāi)始行動(dòng)時(shí)，卻得知整個(gè)冀州的教堂不知不覺(jué)間消失不見(jiàn)了，一個(gè)不剩全都改成了各類商鋪或者茶莊。

    與劉備不同的是，袁紹壓根不相信圣母教徒能那么輕易脫離宗教，成為他治下的良民。于是，在逢紀(jì)煽風(fēng)點(diǎn)火下，袁紹決計(jì)對(duì)冀州的圣母教徒進(jìn)行大范圍清洗?？墒鞘ツ附掏秸ナ旨芨胀ㄈ藷o(wú)異，實(shí)在難以分辨。分不出哪是信徒，又如何清洗？

    為解決這一問(wèn)題，他在冀州各郡頒發(fā)告示，宣稱但凡檢舉圣母教徒身份者，賞錢千貫。

    人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡，果然有檢舉者前來(lái)報(bào)案。一日之內(nèi)3000多人被捕，被袁紹殘忍殺害。

    只不過(guò)，袁紹卻是不知，斬首的那3000多人中，圣母教徒只占了不到三分之二，且全都是最普通不過(guò)的基層信徒。另外三分之一，則是從未進(jìn)過(guò)教堂的“良民”。

    他們之所以被抓完全是受平日里仇人誣告，被人從身后捅刀子，蒙冤入獄，鋃鐺而死。

    很快，百姓們便發(fā)現(xiàn)，原來(lái)不是圣母教徒也會(huì)慘遭袁紹屠戮。一時(shí)間，冀州二百多萬(wàn)人口無(wú)不惶惶不可終日，生怕哪天也被人誣告，平白無(wú)故丟了腦袋。

    袁紹謀士田豐探得這一情況，趕忙勸阻袁紹停止肅清行動(dòng)。

    然而，出于對(duì)欒奕和圣母教的畏懼，袁紹毫不聽(tīng)勸，仍舊一意孤行。

    令他沒(méi)有想到的是，肅清行動(dòng)只維系了7天，收割了近萬(wàn)教徒性命之后。在欒奕授意下，冀州教區(qū)總主教李鑫便展開(kāi)了有序的反擊。

    一夜之間，冀州各郡各縣各個(gè)街道的絕大多數(shù)識(shí)字人士的屋門(mén)前均貼有一張潔白的神才紙，神才紙上還用活字印刷印有密集的文字。取來(lái)觀之，文字內(nèi)容竟是在痛斥袁紹入主冀州后的一應(yīng)暴行，其文有言：圣母教者，先帝御封之護(hù)國(guó)神教也，乃至圣純凈之教。袁本初自封冀州刺史以后，不敬神靈，毀壞圣物，實(shí)為無(wú)德；不尊先帝旨意，實(shí)為不忠；身為一方父母，不說(shuō)愛(ài)護(hù)百姓，反倒屠戮忠良，實(shí)為不義；如此無(wú)德無(wú)義，不忠不孝之人如何堪當(dāng)封疆大吏？袁本初倒行逆施，與董卓無(wú)異……冀州百姓若想茍全性命于袁賊之屠刀下，唯有與之抗?fàn)幍降住圃?。洋洋灑灑一千多字，最終落款——大漢護(hù)國(guó)神教，圣母教主，兗州刺史欒子奇。

    看過(guò)這張被稱之為傳單的書(shū)信，冀州百姓無(wú)不義憤填膺。袁紹則氣得哇哇大叫，“欒子奇，辱我太甚。我與汝不共戴天！”

    袁紹卻是不知，這一張張傳單只是麻煩的開(kāi)始，好戲還在后面。

    傳單面世后的第二天，冀州各地商鋪在當(dāng)?shù)亟虝?huì)神職人員的煽動(dòng)下，以陷入潛伏狀態(tài)的商賈信徒為主體，開(kāi)始了大范圍的罷市行動(dòng)。在接下來(lái)的五天里，冀州超過(guò)九成的商鋪全部關(guān)門(mén)歇業(yè)。

    隨后，在部分鄉(xiāng)紳小土地主帶動(dòng)下，大批量的鄉(xiāng)紳士族拒絕向袁紹納稅交糧。更有極端分子直接把秋收前夕，自家地里金燦燦的糧食燒了干干凈凈，以此決志誓不納貢。

    事到如今，袁紹才覺(jué)出事態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)期。打仗拼的是什么？軍隊(duì)只是一方面，關(guān)鍵還是錢糧。

    集市全部歇業(yè)，沒(méi)了進(jìn)項(xiàng)；鄉(xiāng)紳集體罷稅，沒(méi)了糧草，還怎么打仗？要知道，顏良文丑這會(huì)兒還在冀幽邊境上跟公孫瓚刀劍相向呢！

    受情勢(shì)所逼，袁紹只得暫時(shí)聽(tīng)從田豐的建議，學(xué)習(xí)劉備模式，也對(duì)轄內(nèi)民眾采取懷柔政策。經(jīng)過(guò)一番安撫，各地非圣母信徒的民怨陸續(xù)平息，開(kāi)始照常納稅、營(yíng)業(yè)。失了為數(shù)眾多的非信徒的支持，信徒們也就翻不起大風(fēng)大浪來(lái)了，亦在宗主教授意下，相繼開(kāi)始了正常的生活，只是偶爾會(huì)組織核心信徒在冀州境內(nèi)秘密搞些破壞活動(dòng)，給袁紹的大后方制造些麻煩，以遲滯其北攻幽州的進(jìn)程。

    相較劉備和袁紹。曹操對(duì)付本土圣母教的辦法最為聰明有效。

    他入主許昌、陳留、南陽(yáng)等郡后，當(dāng)?shù)氐氖ツ附桃嗍且罊柁戎?，陷入潛伏狀態(tài)，沒(méi)了蹤影。

    曹操見(jiàn)狀，不慌不忙，既不不派人清繳，也不委屈懷柔，而是十分選擇取而代之，以假亂真，以教治教。

    依照曹操的觀點(diǎn)，你欒奕不是把教堂都撤了嗎？我非但不查根溯源，反倒再另尋地點(diǎn)再把教堂都建起來(lái)。

    新建的這些教堂容貌不改還是圣母教堂，尊奉的也是圣母女?huà)z，教會(huì)綱領(lǐng)和守則同樣是《圣母經(jīng)》，從內(nèi)到外跟欒奕一手創(chuàng)建的圣母教一模一樣，只不過(guò)許昌、陳留、南陽(yáng)、南鄉(xiāng)、潁川聯(lián)合教區(qū)宗主教由曹操自領(lǐng)，教堂里的神職人員亦是曹操的人。

    在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，程昱對(duì)圣母教的傳教模式有過(guò)較深入的研究。在他的指點(diǎn)下，曹操治下各處的神職人員完全照搬濟(jì)南模式，濟(jì)南國(guó)圣?女?huà)z大教堂怎么傳教，他們便怎么傳教。濟(jì)南國(guó)的神職人員怎么組織活動(dòng)，他們便怎么組織活動(dòng)。只是在傳教時(shí)，他手下的神職人員絕然不提教會(huì)總堂的事，也從來(lái)不承認(rèn)欒奕是最受圣母喜樂(lè)的人。

    不得不承認(rèn)，曹操另辟蹊徑之舉可謂精妙絕倫。一時(shí)間，大批圣母正教徒上當(dāng)受騙，跑到了他的殿里禮拜和祈禱，成為了曹氏圣母教的教徒。

    當(dāng)?shù)靥幱跐摲鼱顟B(tài)圣母正教神職人員試圖以正視聽(tīng)，將誤入假圣母教的信徒拉回正教，然而剛一露頭便會(huì)被曹操的人拘捕起來(lái)，使得教會(huì)在短時(shí)間內(nèi)接連損失了不少對(duì)教會(huì)忠心耿耿的老牌神仆。

    欒奕見(jiàn)此法不行，趕忙制止一眾神仆飛蛾撲火的舉動(dòng)，責(zé)令其停止一切行動(dòng)，避免不必要的損失，只需確保核心信徒，特別是家大業(yè)大信徒的信仰保持忠貞便可。至于尋常百姓，暫時(shí)任由曹操折騰。

    同時(shí)，欒奕還在輿論上公開(kāi)宣布，許昌、陳留、南陽(yáng)、南鄉(xiāng)、潁川所謂圣母教并非圣母正宗，乃宗教異端。供職于異端教堂的神職人員，一旦被圣母教濟(jì)南總壇俘獲，力斬不待。

    消息一出，郭嘉手下神盾局宗教裁判所的特工立刻有所動(dòng)作，七日之內(nèi)五名隸屬于曹操的異端死于非命，且死狀一致，被人釘死在了郊外的十字架上。

    一場(chǎng)伴著濃濃血腥氣的宗教斗爭(zhēng)在許昌、陳留、南陽(yáng)、南鄉(xiāng)、潁川各地上演。

    [本書(shū)首發(fā)來(lái)自，第一時(shí)間看正版內(nèi)容！]

    ...

    ...