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    【原文】

    威儀寂靜分第二十九*

    須菩提！若有人言：『如來*若來、若去、若坐、若臥?！皇侨瞬唤馕宜f義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

    【譯文】

    須菩提！如果有人說，如來也是有來、去、坐、臥等相，這個人就是不了解我所說如來的深意了。為什么呢？所謂如來者，實(shí)在是無所來處，也無所去處，所以才稱為如來。因?yàn)槿鐏砭褪欠ㄉ?，法身無形無相，遍滿虛空，無所不在，寂然不動，哪里還有來去之名呢？眾生所見的語默動靜之相，不過是如來的應(yīng)化之身，應(yīng)化身為隨眾生之機(jī)緣感應(yīng)有隱有現(xiàn)，但是法身則恆常寂靜，從未有來、去、坐、臥的相狀。

    【注釋】

    *本分乃敘述如來即威儀即寂靜，即體即用，隨緣不變，不變隨緣，故無往而不在，所謂威儀者，即三十二相、八十種好，萬德具足、莊嚴(yán)圓滿之相也；而所言寂靜，即無去無來，非動非靜，寂然之體也。

    所以，不可以行住坐臥處見如來，因?yàn)槿鐏黼m現(xiàn)威儀之相，而實(shí)是寂靜之體；雖是寂靜之體，而隨現(xiàn)威儀之相的。

    如來：

    為佛十號之一。即佛之尊稱，乃由真理而來，而成正覺之義，故稱如來。亦即如來真性，如如不動，充滿法界，隨感而發(fā)，來固非來，有時隱藏，去亦非去，惟無去來，故名如來。