小時讀到《太陽山》。這是一則童話，說是這座山上遍地黃金，人們可以隨便去撿取。

    只是這件事只能在黎明前去做，太陽升起時，沒有下山的人就會被曬死在山上。

    聰明的人撿一點立刻下山，貪婪的人來不及下山那就死在山上。中國的太陽山在什么地方？

    很遺憾，我以為最高峰是在官場。我們的官位級別，也就像一座高高的山，金字塔形的，有著穩(wěn)穩(wěn)的基礎。

    從村、鄉(xiāng)、縣、市……這么一層層

    “上去”，有著一層層的階梯式的攀登道路。在這座山上，只要你

    “知足”，取得你應有的金子，大致可以說是安全的。規(guī)則可以說極明確，只有低頭撿金子，不看天的人，太陽出來，就會被曬死。

    成克杰被曬死了，胡長清、慕綏新、戚火貴們就是這樣死的。還有成批量的人，在太陽臨出之際，剎那間逃到異國他鄉(xiāng)，成了吃金子利息的外國富公。

    這算是暫時的僥幸。我信及他們的日子，絕不會比我們鄉(xiāng)里的放羊老頭或者城里的板爺過得舒心自在。

    因為他們頭上始終懸著太陽，一旦照到就完。人的兩種本性一貪婪與恐懼，在太陽山撿金子時的形態(tài)，表現(xiàn)得最為充分。

    我相信洪昭光教授的話：貪官不長壽——那制約他長壽的要命因子太多了。

    但我更相信，寧可不要長壽，撿金子撿到日上三竿的人，仍舊會我行我素，只要那山上有金子可撿，前仆后繼、視死如歸的人有的是。

    這不是我說說或者執(zhí)太阿之柄的人說說或嚇唬嚇唬就完事的事。我們的反腐手腕硬不硬？

    與列國相比，我認為強度是夠的，然而強度與力度不會是一回事。秦始皇似乎一開頭就想到了這回事，他設御史，就是監(jiān)督官員們遵守游戲規(guī)則：太陽出山前必須住手——到后來無論世局怎么翻云覆雨，后人竟沒能有些許更易。

    我們的紀檢和輿論批評也就是這個作用罷。我已經說了，腐敗與意識形態(tài)無關，任何思想體系的政權都有面臨

    “社會糖尿病”的事兒。但腐敗與社會制約、社會環(huán)境卻是有關的。有這座山，沒這座山，山上有沒有金子，與撿金子的人數(shù)是有關的。

    十屆人大修憲，有了

    “以人為本”這個理念，但愿這座山的山基有所松動乃至更移。