可是婆羅門亞朋就不一樣了，他是實(shí)實(shí)在在的佛啰耶國第一人，“大梵天”所持金色禪杖更是由煌金屬與黃金融合打造，不僅看上去視覺效果驚人，更是擁有相當(dāng)沉重的分量，與婆羅門考爾的妙音刀不可相提并論。

    他的金色禪杖結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的擊打在關(guān)宇臻左手巨盾上，發(fā)出巨大的鋼鐵轟鳴聲，兩件兵器交接處迸發(fā)出耀眼的火花，隨著而來的是巨盾上“嘎吱嘎吱”的呻吟聲，巨盾后關(guān)宇臻的左手不住的顫抖，顯然壓力非常大。

    左手所遭受的巨大壓力大大出乎關(guān)宇臻的預(yù)料，他以前還未和婆羅門亞朋交過手，這位佛啰耶國所謂最強(qiáng)的機(jī)皇很少有與外人交手的經(jīng)歷，他能獲得這么多贊譽(yù)主要是因?yàn)楫?dāng)年槍神的一句話。

    當(dāng)時(shí)槍神奠定威名后在世界各地游歷，在途徑佛啰耶國的時(shí)候與當(dāng)?shù)氐某擅麢C(jī)師切磋一番，最后唯獨(dú)指著婆羅門亞朋說：“你的潛力不遜色于我，若是能得到異香朱果你也會成為戰(zhàn)神，期待未來我們可以平等戰(zhàn)斗的那一天”

    自此以后，婆羅門亞朋一舉成為佛啰耶國里最炙手可熱的機(jī)師，擁有了量身打造的特機(jī)，在國內(nèi)的各種機(jī)師對決中全部獲勝，榮登佛啰耶國最強(qiáng)機(jī)師的寶座。

    不過婆羅門亞朋甚少在國際舞臺上出現(xiàn)，與其他國家機(jī)師的戰(zhàn)斗非常少，導(dǎo)致其他國家的機(jī)師對他認(rèn)識不是很多，大多只是知道他是佛啰耶國最強(qiáng)的機(jī)師罷了，至于究竟實(shí)力幾何，戰(zhàn)斗風(fēng)格怎樣并不是很了解。

    如今關(guān)宇臻第一次遭遇婆羅門亞朋，對他完全是一無所知，僅能從“大梵天”手上所持的金色禪杖看出他是個(gè)力量十足的機(jī)師，但也沒有想到居然能如此輕易的讓自己的巨盾支撐不住。

    權(quán)衡利弊之下關(guān)宇臻收回盾牌再退，他不想讓自己陷入被動的局面，雖然自己的“玄武”是以防御著稱，但是在對手如此強(qiáng)大的力量面前還是捉襟見肘，暫時(shí)的避讓可以帶來更好的反擊機(jī)會。

    對于關(guān)宇臻的退讓婆羅門亞朋沒有一點(diǎn)意外，他對于自己的實(shí)力相當(dāng)有自信，在開始發(fā)動攻擊的時(shí)候就早已想到這個(gè)結(jié)局，迅速收回金色禪杖往關(guān)宇臻追去。

    婆羅門亞朋在成為機(jī)師后就發(fā)覺到了自己的不同尋常，尤其是在發(fā)揮機(jī)甲的力量方面超過其他人太多，在經(jīng)過與槍神的戰(zhàn)斗后更是發(fā)掘出了潛力，徹底一躍成為機(jī)師塔尖的人物，連帶著他妹妹婆羅門考爾一起成為佛啰耶國的特機(jī)駕駛員。

    佛啰耶國在聽到槍神對婆羅門亞朋的評價(jià)后，傾盡全力為其打造特機(jī)，更冠以“大梵天”的名頭，大梵天是是古佛教的創(chuàng)造之神，地位在眾神之上，彰顯著婆羅門亞朋尊貴的身份。

    而“大梵天”所使用的金色禪杖是古佛教的代表物，蘊(yùn)含不可侵犯與絕對權(quán)威的意義，佛啰耶國在上面投入了大量的煌金屬與黃金，并取名為“神權(quán)”，可以說是整個(gè)佛啰耶國精神的象征。

    “神權(quán)”的重量比起刀神的斬艦刀來說重量不遑多讓，甚至可能還會更加沉重，婆羅門亞朋拿到它后如虎添翼，自信除開戰(zhàn)神意外世間機(jī)師再沒有他的對手。

    只不過婆羅門亞朋極少出現(xiàn)在戰(zhàn)場上，導(dǎo)致“大梵天”的威名不被人熟知，世人只知道佛啰耶國有個(gè)曾被槍神夸贊過的機(jī)師，卻不知道他究竟強(qiáng)到何種地步。

    所以一經(jīng)接觸關(guān)宇臻馬上意識到婆羅門亞朋實(shí)力極強(qiáng)，自知無法抵擋他的怪力，立刻選擇后退，不給他正面交鋒的機(jī)會。

    婆羅門亞朋更是司空見慣，在國內(nèi)被他一杖制服的機(jī)師數(shù)都數(shù)不過來，在沒有充足準(zhǔn)備的第一次接觸中，對手往往會在他的怪力下吃大虧。

    關(guān)宇臻能做到審時(shí)度勢的后退是一名優(yōu)秀機(jī)師會做出的反應(yīng)，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為佛啰耶國最強(qiáng)機(jī)師的他，盯上了獵物可不會輕易放過。

    婆羅門亞朋再次舉起金色禪杖追擊，想要爭取在盡可能短的時(shí)間結(jié)束戰(zhàn)斗，只要他能成功拿下關(guān)宇臻，古神蘭共和國的西南軍區(qū)就會士氣大跌，一旦他們陷入慌亂，佛啰耶國就可乘虛而入，一舉拿下這片廣闊的土地。

    一旁婆羅門考爾對哥哥有著十足的信心，她不止一次見到哥哥的對手被其一杖打敗，還曾幻想過關(guān)宇臻猝不及防之下也犯同樣的錯(cuò)誤，可惜關(guān)宇臻沒有過分自信于自己的防御，第一時(shí)間就選擇了后退，讓的她幻想成空。

    不過看到關(guān)宇臻明智的選擇了后退，婆羅門考爾也沒有太過意外，像關(guān)宇臻這種機(jī)皇級別的機(jī)師，沒有一點(diǎn)過人之處才是奇怪，收拾好心情重新組織起進(jìn)攻。

    這一次婆羅門考爾沒有和哥哥一起前進(jìn)，而是拉開幾步讓出了距離，給婆羅門亞朋更多的發(fā)揮空間，她自己則擁有遠(yuǎn)程攻擊的條件，調(diào)整胸前的妙音炮對準(zhǔn)關(guān)宇臻，只要關(guān)宇臻在婆羅門亞朋的壓迫下出現(xiàn)漏洞，就可以順勢發(fā)動射擊。

    于是乎關(guān)宇臻陷入了極度危急的局面，前有婆羅門亞朋，后由婆羅門考爾，兩者皆是世間一等一的機(jī)皇，面對兩人夾擊恐怕只有三位戰(zhàn)神才能與之抗衡。

    關(guān)宇臻深知自己處境不妙，卻沒有自亂陣腳，在后退的同時(shí)調(diào)整著兩面巨盾的角度，既不讓婆羅門亞朋輕易的擊中“玄武”，更不給婆羅門考爾射擊的機(jī)會，想能多堅(jiān)持一些時(shí)間，在黑暗中尋找可以突破的光明。

    婆羅門亞朋看穿了關(guān)宇臻的意圖，手中神權(quán)舞動的更加用力，若是被關(guān)宇臻成功拖延時(shí)間，還不知道西南軍區(qū)那邊會做出什么樣的反應(yīng)，這是佛啰耶國方面不能接受的。

    金色禪杖數(shù)次擊打在巨盾上，發(fā)出震天巨響，每一次都能讓“玄武”一退再退，雙臂顫抖好像要堅(jiān)持不住一樣，看上去距離擊敗關(guān)宇臻就剩下一次攻擊。

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