張緣一的身邊，原本還是火海一片的天地，靈光一閃，四周開始緩緩?fù)埔?，如同一張被徐徐展開的畫卷，一張巨大的草原樣貌在張緣一的面前鋪展開來。

    遠(yuǎn)處，為露的霞光中，馬匹在小丘上吃草，幾頭奶牛在山坡下舒懶地躺著，偶爾聽到馬的幾聲嘶鳴。一望無際的草原被這些牲畜點(diǎn)綴的生趣盎然?；鸺t的太陽從草原升起之后，開闊平緩的大地反射著遍野的綠色。

    沒有高樓，沒有人煙，沒有商鋪，沒有喧器，有的只是點(diǎn)綴在綠色海洋中的幾座乳白色的草垛。

    琥珀色的陽光溫暖而晴柔，一碧萬頃的草色鋪開綠綢般的絨毯，在他的身后連綿逶迤，與遙遠(yuǎn)的地平線挽手相連。而珍珠般潔白的羊群，滾滾流動(dòng)著，仿佛一朵朵疏淡飄逸的云，在層瀾疊涌的綠浪里泛起微漪......

    遠(yuǎn)處日升而起，草原上的黎明，盡管熹微曙色給一些梁峁鑲金鍍銀。一些半融的灘淖泛著耀目的光。然而，羊群肯定還在圈里惺忪待醒。乳牛佇立棚中咀嚼舊夢(mèng)?？床坏搅荫R嘶鳴的壯闊，就不會(huì)有悠揚(yáng)的馬頭琴韻掠過心弦。岑靜，如同另一番意境。

    草原空氣濕潤而干凈，雖然不想想象的遼闊無邊，卻讓人陶醉，不是雄壯而是柔和而連綿，是自然而實(shí)在的美。

    看著那無際的草原如同一幅巨大的畫鋪展在天地間，綠得那么純粹，綠得那么渺遠(yuǎn)，真得無法用語言來形容。四下里望過去，滿眼綠色，無遮無攔。將視線投射過去，竟然找不到一個(gè)可以聚焦的點(diǎn)，四野茫茫，無邊無際，心里有一種被掏空的感覺。

    這就是一片靜止的海洋，讓人感覺有些恐慌，又讓人產(chǎn)生無限的遐想。站在四顧蒼茫間有些茫然和悵然。

    放眼望去，草浪一波一波地蕩漾開去，幾朵金黃色的小花兒，點(diǎn)綴綠毯之上點(diǎn)點(diǎn)滴滴、千姿百態(tài)，成群的羊兒像天上的白云；一朵一朵灑落在大草原上。朝霞映在湖面，金閃閃、黃燦燦的，像一幅銅鏡中的圖畫。

    幾只野鴨、魚鷹、水鳥盤旋在湖的低空，時(shí)而響箭般劃破水面，嬉戲著玉珠迸跳的浪花，時(shí)而撞破水面扎進(jìn)湖里，叨起一小魚兒飛上空中。趕上魚兒旺季，成百上千條魚兒在湖面上下竄飛，有的擺動(dòng)尾翼，有的來個(gè)“空翻”，靈性十足。

    張緣一神色疑惑不解，他打量起四周令他陌生無比的環(huán)境，自言自語道：“這到底是怎么回事，我記得我明明已經(jīng)打敗了朱雀啊，為什么會(huì)發(fā)生如此之大的變化。”

    朱雀是被鎮(zhèn)壓在青城山之下的，哪怕是因?yàn)樗拇嬖冢喑巧街乱舶l(fā)生了一下改變，但是，將一座地底世界，改變成一個(gè)大草原，張緣一相信，事情絕對(duì)不簡(jiǎn)單。

    而在遠(yuǎn)處，徐曉鋒高高在上，靜靜地俯瞰著張緣一，他觀察著張緣一的一言一行，說道：“朱雀的能力，可不僅僅是實(shí)力驚人那么簡(jiǎn)單，這也是為什么朱雀在四圣獸如此超凡脫俗的原因，張緣一啊張緣一，如今才是真正的考驗(yàn)，你接受得了嗎？”

    他突然輕輕笑了起來，一想到若是張緣一成功突破了朱雀的這招式，那么他的計(jì)劃也就越來越接近了，他為了這一天已經(jīng)等了太久太久，甚至于有些迫不及待起來了。

    徐曉鋒笑著笑著，想起了過去的總總，嘆了一口氣道：“師兄啊，當(dāng)初你我一同創(chuàng)造青城山，只可惜了，我在你身邊這么多年，你還是沒有看出我的私心，你我終究是道不同，不相為謀啊?！?br/>
    對(duì)于青城山的一切，他徐曉鋒都了如指掌，甚至于大多數(shù)的存在，都是他的監(jiān)督之下一手打造而成，就連張德都不知道的是，這青城山遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是常人所看到的，僅僅是一座道家宗門山峰那么簡(jiǎn)單。

    在青城山的暗處，他已經(jīng)密謀了上萬年的計(jì)劃，一個(gè)足以改變整個(gè)世界的計(jì)劃。

    青城山位于玄陵潁川郡西南，東距潁川城區(qū)三百里路，整個(gè)宗門面積四百里，最高峰朱雀峰拔地三千丈，青城山分為前山和后山，群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽(yù)。

    全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級(jí)，曲徑通幽，以幽潔取勝。宗門內(nèi)外，天師洞和圓明宮幽靜是青城山的一大特色。

    青城山歷史悠久，相傳軒轅黃帝時(shí)有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱青城山為丈人山，并建觀（丈人觀）紀(jì)念。

    在古時(shí)與武當(dāng)山、龍虎山、齊云山、景福山合稱五大仙山。各自供奉真武蕩魔大帝、五岳丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護(hù)道天尊、廣援普度天尊。

    青城山人才輩出，被稱為“蜀中八仙”之一的陰長生曾入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張德。

    上古時(shí)期，天下百廢俱興，在寫畢二十四道書兩年后，張德到達(dá)青城山，在此結(jié)茅傳道，創(chuàng)立了七星大陸的本土宗教——道教，使青城山成為了七星大陸四大道教名山之首。

    他入鶴鳴山（今潁川郡大邑縣境內(nèi)）修道，創(chuàng)立五斗米道，亦即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張德最早從鶴鳴山來到青城山結(jié)茅傳道，并一直擔(dān)任青城山太上長老一職。

    往后的發(fā)展，青城武術(shù)在吸收外來武技的同時(shí)，與丹道、自然辟谷、易學(xué)、醫(yī)學(xué)交融互匯形成獨(dú)特完整體系，成為七星大陸武林四大門派之一。

    歷代統(tǒng)治者對(duì)道教的扶持，使這一時(shí)期的青城山實(shí)乃“神仙都會(huì)之府”。特別是大梁時(shí)期道教興盛，青城山宮觀遍布，高道輩出。

    玄陵崛起之亂后，大梁不寧，大梁先帝玄宗、僖宗先后入蜀避難。

    玄宗命青城山修靈寶道場(chǎng)羅天大醮，設(shè)醮位兩千四百個(gè)。

    玄陵王朝設(shè)立之后，道門的一些著名人物也都出入蜀中，如彭曉、陳摶等曾游青城山，杜光庭、譚峭等皆終老于青城山。其中玄陵五代著名道士杜光庭長期隱居青城山白云溪，整理和撰寫了大量道書。

    后人在白云溪畔建“杜光庭讀書臺(tái)”，供人憑吊。

    玄陵，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。

    三十代天師張繼先曾來此朝拜，在常道觀再興天師道脈。

    玄陵年間，詩人白然來此，賦詩云：“山中猶有讀書臺(tái)，風(fēng)掃清嵐畫障開。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時(shí)來。”與杜光庭同時(shí)的青城山常道觀道士張素卿，是玄陵五代畫家，以道教題材的繪畫而著名。

    后又武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺受邀來青城山主持教務(wù)，當(dāng)時(shí)的青城山道教所傳屬于全真道龍門派丹臺(tái)碧洞宗，不過并沒有持續(xù)多久，陳清覺便退去職務(wù)。

    青城山古稱丈人山，為邛崍山脈的分支。青城山靠岷山雪嶺，面向川西平原。主峰朱雀峰拔地三千丈。

    青城山背靠千里岷江，俯瞰潁川平原，古人記述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之說。

    全山有36座山峰，諸峰環(huán)繞狀如城廓，青城山地質(zhì)地貌上以“丹巖溝谷，赤壁陡崖”為特征，土壤類型主要為山地黃壤。

    青城山分前、后山。前山是青城山宗門的主體部分，約五十里大小，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等；后山總面積100平方千米，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，主要景點(diǎn)有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。

    青城山景區(qū)分為前山和后山兩部分。

    前山以常觀、上清宮為核心，宮觀相望。建福宮、祖師殿、朝陽洞等人文景觀與金鞭巖、石筍峰、丈人山等自然風(fēng)光彼此增色。

    主要景點(diǎn)為老君閣、月城湖、天師洞、上清宮、五洞天、仙履清涼、碧翠青城、天然圖畫、祖師殿、朝陽洞、圓明宮、建福宮。

    后山景區(qū)，青城后山距潁川一百里，總面積約一百五十里大小，與臥龍宗相鄰。

    有“一山幽意論平分”之說，主要景點(diǎn)有金壁天倉、泰安古鎮(zhèn)、水晶溶洞、三潭霧泉（金娃娃沱）、龍隱峽棧道、雙泉水簾、百丈長橋、白云群洞、天橋奇景等。

    天然圖畫坊位于龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣，建于大梁年間。

    這里風(fēng)景優(yōu)美，修道之人到此仿佛置身畫中，故將其稱為“天然圖畫”。天然圖畫位于建福宮與天師洞之間，兩峰夾峙。

    游人至此，可見亭閣矗立于蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間，如置身畫中。亭閣后是常有丹鶴成群，唳于山間的駐鶴莊；右有橫石臥于兩山之間的懸崖上，被稱為“天仙橋”，傳為仙人聚會(huì)游戲處。

    建福宮坐落于丈人峰下。始建于大梁，后經(jīng)歷代多次修復(fù)，現(xiàn)僅存兩殿三院?，F(xiàn)存建筑為當(dāng)今重建。

    現(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內(nèi)柱上的三百九十四字的對(duì)聯(lián)，被贊為“青城一絕”。

    建福宮筑于峭壁之下，氣度非凡。其左側(cè)是明慶府王妃遺址，西行一千米，即至巖石聳立，云霧繚繞的“天然圖畫”。

    詩人范成大曾在此為梁帝祈禱，皇帝特授名為“會(huì)慶建福宮”。

    詩人陸游有詩描寫當(dāng)時(shí)的確良建福宮是“黃金篆書榜金門，夾道巨竹屯蒼云。巖嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠”，觀宮內(nèi)保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝臺(tái)遺址，以及壁畫、楹聯(lián)等文物。

    祖師殿位于天師洞右后側(cè)山腰間，出天師洞過訪寧橋即到。祖師殿又名真武官，創(chuàng)建于唐代。詩人杜光庭、薛昌，張愈均在此隱居。

    玉真公主也曾在此修道，以求成仙。該殿環(huán)境幽靜，殿內(nèi)在真武祖師、呂洞賓、鐵拐李等神仙塑像及八仙圖壁畫、詩文刻石等。

    朝陽洞位于主峰老霄頂巖腳，洞口正對(duì)東方，深廣數(shù)丈，可容百人，傳為寧封丈人棲息處。清人黃云鴿曾在此結(jié)茅而居，并撰聯(lián)曰：“天遙紅日近，地厭繹宮寬”。曾在此撰聯(lián)：“空洞親迎光照耀，蒼崖時(shí)有鳳來儀”。

    老君閣位于青城第一峰絕頂，即朱雀峰頂，或稱高臺(tái)山、老霄頂，頂上原有呼應(yīng)亭，取“登高一呼，眾山皆應(yīng)”之意。

    改亭建閣，今重建閣高五十丈，共九層，下方上圓，層有八角，象征天圓地方，太極八卦；外觀呈塔形，尖頂，中堆三圓寶，寓意天地人三才。

    閣內(nèi)中空，莊嚴(yán)聳立太上老君坐蓮像，像高十丈，連座臺(tái)高十二丈。閣外露天臺(tái)封基，用漢白玉石依勢(shì)而建，海漫欄檻、曲折遷回盤旋而上至閣頂。晴霽可眺覽岷邛青峨遠(yuǎn)近數(shù)百里風(fēng)光及天府平川數(shù)百里秀色，可謂集天下之壯觀也。

    青城山山門，重建以前老君閣造像，以當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來》即“老子跨青牛出關(guān)圖”為藍(lán)本，經(jīng)許多道家高人、仙家門人精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。

    老君像高十丈，連牛身通高十六丈。云泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今！絕無僅有！

    其中東華殿的一百來方，長五間，中祀東華帝君，左右龕分祀?yún)渭冴柤扮婋x權(quán)。老君閣，為八百里青城圣境，又創(chuàng)一宏偉奇觀。

    圓明宮，坐落在青城丈人山北木魚山的緩坡谷地。始建于大梁萬歷年間，因供奉圓明道母天尊而得名。

    宮內(nèi)有四重殿堂：前為靈祖殿，供奉靈官神像；二殿為老君殿，供奉太上老君；三殿為斗姆殿，斗姆即圓明道母天尊，為北斗眾星之母；后殿為三官殿，供奉天、地、水三官大帝，及全真道的呂祖、邱祖和重陽祖師。

    殿堂之間，各有庭院，宮內(nèi)宮外，瑞草奇花，楠木成林，松竹繁茂，有即景聯(lián)云：“栽竹栽松，竹隱鳳凰松隱鶴；培山培水，山藏虎豹水藏龍。”環(huán)境十分出靜宜人。圓明宮殿內(nèi)設(shè)有道家辟谷養(yǎng)生研修院。

    上清宮，上清宮位于青城山第一峰、距峰頂約兩百丈的半坡上。上清宮始建于晉朝，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻，宮門“上清宮”三字題寅。

    宮內(nèi)祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德經(jīng)》五千言木刻，還有麻姑池、鴛鴦井等傳說遺跡……上清宮后為老霄頂、建有呼應(yīng)亭、是賞觀日出、神燈和云海奇觀的絕佳地點(diǎn)。

    天師洞，天師洞洞中有“天師”張德及其三十代孫“虛靖天師”像。自建福宮北行兩千米即至青城主觀——天師洞。

    天師洞始建于隋朝大業(yè)年間，三面環(huán)山，一面臨澗，古樹參天，古分幽靜。現(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精細(xì)，并有不少珍貴文物和古樹。張德曾在此講經(jīng)傳道。觀內(nèi)正殿為“三清殿”，殿后有黃帝祠和天師洞等古跡。

    天師洞右下角有一小殿，名三皇殿，內(nèi)有軒轅、伏羲、神農(nóng)石像。洞門前有一株古銀杏樹。據(jù)說乃張?zhí)鞄熓种?，樹齡已達(dá)一千八百余年。

    泰安古鎮(zhèn)泰安古鎮(zhèn)自古為扼潁川一帶西入金川必經(jīng)之驛道——“花坪老澤路”重要的重鎮(zhèn)。設(shè)味江鎮(zhèn)，始依場(chǎng)后的古泰安寺，易名為泰安鎮(zhèn)。泰安寺即坐落于古鎮(zhèn)中央。

    五龍溝古稱蠻河溝，三千尺，因傳說古時(shí)有五條神龍隱藏于溝中而得名。其中的景色有金娃娃沱，景色絕佳的龍隱峽棧道，石筍巖，回音壁等。

    又一村位于五龍溝之上的桃花溪，得名于陸游的“柳暗花明又一村”。村中有二十多戶農(nóng)家以發(fā)展旅游業(yè)為主，是又一個(gè)爬山歇腳的好地方。其中桃花溪度假公園亦坐落于又一村。

    白云洞，白云索道從又一村上行到白云古寨。白云洞古為佛教徒精修之地。

    飛泉溝古名冷凝溝，由泰安寺過黃鶴橋即至。水源出鎣華山南天門，納白云洞古磨溝、觀音巖溝、響水溝，流入味江，全長三十里。其中又?jǐn)?shù)“幽谷飛泉”、“百丈長橋”、“雙泉水簾”最為壯觀。

    百丈橋位于翠映湖與白云古寨之間，飛泉溝中游，用木板鋪成曲橋，逆水而上，長約百余米。兩岸老樹龍鐘，附生著草綠色的“木蘿莎”如薄紗飄舞。翠映湖：翠映湖是幾十米長的山間水潭，周圍景色秀麗。

    白云古塞，白云索道從又一村上行到白云古寨。

    圣母洞，青城山圣母洞是一個(gè)天然沙頁巖溶洞，位于卦口山山腰，深藏在古木參天的密林中。圣母洞主洞長三百余里，支岔洞總長一千里，曲折迂回，緩慢向上延伸。洞內(nèi)冬暖夏涼，鐘乳石山遍布，奇巖怪石叢生，清泉潺潺，碧潭粼粼。

    朱雀峰，朱雀峰為青城山主峰，其最高處是老君閣，朱雀峰不僅僅在于景色優(yōu)美，風(fēng)光旖旎，寧靜靜寂，水的清澈溫柔，更有一個(gè)永恒的名字，有一個(gè)黃皮膚敬奉的財(cái)神趙公明財(cái)神爺祖廟。到了青城山不到朱雀峰，等于沒青城山。

    青城山歷史上又叫“丈人山”、“清城山”。為什么叫做“青城山”呢？一種說法是說青城山林木蔥郁，好像一座綠色的城郭，故名“青城山”。

    另一種說法是說“青城山”原名“清城山”，青字有偏旁三點(diǎn)水。這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為“清都、紫微，是天帝所居的地方”，也就是神仙居住之處，所以名為“清城山”。

    曾經(jīng)清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，于是玄宗下詔“觀還道家，寺依山外”。詔書中將清城山的“清”字寫成了沒有水旁的“青”字，自此“清城山”更名為“青城山”。

    既然青城山是仙都，那當(dāng)然少不了仙人。在此修煉成仙之人，亦是歷代不絕。東漢時(shí)，張陵來到青城山傳道。張陵之后，從漢末至明清時(shí)期，來青城山修道的先后有李阿、陳勛、范長生、杜光庭、楊超遠(yuǎn)、徐無極、陳清覺等名士。

    早期的山居道士，大多穴居山洞，或者在洞旁結(jié)茅舍。到了晉代，青城山始建宮觀，主要有：古常道觀、祖師殿、上清宮、老君閣、建福宮、圓明宮、玉清宮等。古常道觀又名天師洞，當(dāng)年張陵就在此“結(jié)茅傳道”。

    觀內(nèi)還有黃帝祠和三皇殿，殿內(nèi)供奉著伏羲、神農(nóng)、黃帝。觀后的混元頂上有一個(gè)洞穴，相傳張陵曾經(jīng)在此修煉，最后羽化成仙，被封為張?zhí)鞄?。因此，青城山成為七星大陸道教的發(fā)源地和天師道的祖山祖庭。

    青城四絕，一絕“洞天貢茶”，蜀州味江是天下七大產(chǎn)茶區(qū)之一。青城“紫背龍芽”、“白背龍芽”就被列為貢品。洞天貢茶茶質(zhì)優(yōu)良，汁色清澈，茶香味醇。

    二絕“白果燉雞”，潁川青城山地區(qū)的傳統(tǒng)名菜，湯汁濃白，雞肉異常鮮美。

    三絕“青城泡菜”，俗稱青城道家老泡菜。以青城山道士生產(chǎn)的鮮黃瓜、豇豆、水紅辣椒、蘿卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等為原料，放入用山泉水、精鹽、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鮮，深有回味。

    四絕“洞天乳酒”，以青城山所產(chǎn)的獼猴桃鮮果為原料，按道家傳統(tǒng)工藝榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少許曲酒釀造加工而成。酒味濃而不烈，甜而不膩。

    一想到這四絕，徐曉鋒的眼神之中多出了幾許懷念，他緩緩說道：“當(dāng)真是令人懷念啊，那都是多久之前的事情了啊?！?