實際上，據(jù)加納德所言，象雄人的送鬼節(jié)與之對比則更像是某種神秘又邪惡的儀式。

    送鬼節(jié)會在穹頂六峰山的某個不知名洞穴中舉辦，只有貴族與祭司才能參與其中。象雄人會從中選出10名貴族作為祭品，然后從年輕的象雄男女中再選出一百人陪祭來舉行送鬼儀式。

    這些不幸陪祭的人會被灌以迷藥，使他們失去意識，而后他們會被折斷四肢放入壇中。據(jù)說武則天把仇敵制作成骨醉，也和此有關(guān)。接下來，祭司會往壇中加入黑油，徹底淹沒這些祭品。于是乎，黑油會慢慢進(jìn)入這些人的身體，充斥他們的血液與肺部。

    而貴族則會在活著時進(jìn)入神廟中那樣的金屬棺材里，浸泡在黑油中。歷代象雄王在死后都會被黑油制成木乃伊，供奉在某個邪惡又未知的神明前。據(jù)說這個神明的邪惡名字叫波庫魯格。

    “體長十二英尺，波庫魯格是一隻蜥蜴般的怪獸。 它通體覆蓋著藍(lán)綠相間，有金屬質(zhì)感的鱗片，眼裡閃著明亮的的黃綠光。 與一般蜥蜴不同的特徵不止於此：其下顎上生長的並非皮肉，而是數(shù)根觸鬚，而它脊樑上生長的背刺也十分鋒利。 它趾間的蹼與扁平的尾部則使它在水中來去自如。 波庫魯格居住在位於幻夢境米納爾之地的薩納斯廢墟中，有傳說則證明它于現(xiàn)實世界的中東地區(qū)首次出現(xiàn)。”

    這是出自象雄人所收藏的某個典籍里的記錄。還有在圖書館查閱到的一些奇怪的記錄似乎正把一切連成一片。

    “當(dāng)然，大多數(shù)人從未聽說過這件事情。不過，他的失蹤倒是在學(xué)界內(nèi)部引起了一定規(guī)模的轟動。因為，在被診斷出患有嚴(yán)重的焦慮癥，必須送進(jìn)精神病院接受治療之前，張存孟曾經(jīng)公開宣稱自己發(fā)現(xiàn)了一個曾活躍在蜀西南地區(qū)、并且尚未寫入現(xiàn)代考古記錄里的史前文明。一些喜歡加油添醋的好事之徒認(rèn)為他的精神障礙與離奇失蹤只是一場精心設(shè)計的騙局，是張存孟為了挽回自己的學(xué)術(shù)聲譽(yù)而自導(dǎo)自演的一場鬧劇；另一些人則相信那些離經(jīng)叛道的“新發(fā)現(xiàn)”正是張存孟精神錯亂時產(chǎn)生的妄想，而隨后的離奇失蹤更說明他的精神疾病已經(jīng)發(fā)展到了無可救藥的程度。

    然而，那些經(jīng)常與張存孟打交道的人卻有著不同的觀點。他們主張將這一連串變故看作是相互獨立的事情——也就是說，張存孟的確發(fā)現(xiàn)了一個尚未寫入現(xiàn)代考古記錄的史前文明，卻因為精神問題沒能將所掌握的全部材料公之于眾。但即便是他們也不得不承認(rèn)，張存孟留下的敘述與材料雖然高度一致，卻過于零碎，而且缺乏實質(zhì)性的證據(jù)。因此，一些真誠支持張存孟的人特意組織了一次私人考察，試圖尋找到一些切實的證據(jù)來證明的張存孟的工作——我也參加這次考察活動。但出于某些原因，我們從未在公開場合提起過那次考察的結(jié)果。”

    這是加納德了解到的關(guān)于張存孟教授的資料。