自幽冥大帝舍身化六道，成立幽冥界，再至地藏王菩薩發(fā)下宏愿，地獄不空誓不成佛，地府逐漸走向正規(guī)。

    人類正常死亡之后會受到吸引力，主動投身地府，偶爾有怨氣深重，或者在人間有未了心愿，不愿主動投身地府者，也有地府鬼差出面拘回地府。

    天地之道，凡事留一線生機。即便在地府十八層地獄之中，依然有鬼魂不愿投胎，寧愿墮入十八層地獄，受剝皮、抽筋、油炸等諸般苦楚，只為保存前世記憶。

    這些不愿投胎的鬼魂，心中有所執(zhí)著，大多為情所困，走不出這一世。有道是情比金堅，這些鬼魂的思念之情隨著時間流淌而歷久彌香，靈魂之力越發(fā)強大，最后漸至能影響地府穩(wěn)定的程度。

    如來鑒于此種情況，特設(shè)立盂蘭盆會，每三百年鬼門大開，地府大小鬼魂、鬼王、鬼帝皆能還陽，完成未了心愿。在這時，如來會施展大法力，超度一些法力極強的鬼王、鬼帝。僅此一項，就為佛門立下無窮功德。

    地藏王菩薩在地府與幽冥大帝對峙，漸漸占據(jù)上風(fēng)，與如來的盂蘭盆會不無關(guān)系。

    張慕仙主持天庭后，接觸眾多秘辛，一些表面平常之事，他已能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。蟠桃盛宴是天庭發(fā)放俸祿的大會，盂蘭盆會是佛教為掌握地府實行的曲線救國之策，更是如來擴大影響的盛會。

    張慕仙如普通人一般，信步走向靈山腳下。

    靈山腳下有凌云渡，如今的接引佛祖，昔日的阿彌陀佛就坐困于此，一方小舟，專渡有緣之人。

    張慕仙一步邁出，深入無間之間，身形虛化，再出現(xiàn)時，已至大雄寶殿之前。他不想在這個時候與阿彌陀佛見面，圣人行事，高深莫測，他越是修為高深，對圣人越發(fā)忌憚。

    三百余年前，張慕仙初入天仙之時，敢于上兜率宮引誘金銀童子，更敢于以鐵扇公主之事同太上老君談條件，若是放在今日，他絕對沒有那個膽量。

    圣人的面皮有多重要，從他進(jìn)入大羅金仙那一刻，就完全明白過來。

    修行越久，膽子越小，并非真正的膽小，而是修為達(dá)到一定高度，了解許多秘辛，行動更為謹(jǐn)慎了。

    張慕仙前世翻閱《西游記》有許多未解之處，譬如天庭的排序為：三清、四帝、五老等等，三清明明在四帝之前，可是在凌霄寶殿之上，玉帝卻居高位稱君，太上老君只能在殿下稱臣，這不合常理。

    如今修為漸高，張慕仙已明白過來，太上老君的地位確實在玉帝之上。玉帝之所以能居高位，只因他代表的是鴻鈞道人。

    西游世界以強者為尊，這一條從來也沒有改變過。

    圣人是天道之下至強的存在，他們能夠因為面皮受損就升起毀滅天地，重開地火水風(fēng)的心思，可見圣人之威。

    封神之戰(zhàn)時，通天教主不甘于失敗，就曾想毀滅這方世界，重開地火水風(fēng)，若非鴻鈞道人出面，其余圣人也不能阻止他。

    圣人如何看待其他人？螻蟻罷了！一個螻蟻去找一個人類對話，人類會有興趣嗎？除非這個螻蟻即將化身為人。這也是張慕仙避開阿彌陀佛的原因。

    “阿彌陀佛，靈官大人遠(yuǎn)來辛苦，請入殿！”張慕仙現(xiàn)身后，不再隱藏氣息，阿難尊者快步而出，向張慕仙合十為禮。

    張慕仙微笑還禮道：“有勞尊者了！”

    張慕仙進(jìn)入大雄寶殿，其內(nèi)已經(jīng)眾仙云集。

    不管是天界還是人界，凡是牽扯到會議，都有一個不成文的規(guī)定：根據(jù)參會者的身份，按由低至高的順序進(jìn)入會場。凡是參會者，都會自發(fā)衡量自己的身份，以此確定入場的時間。這是最考驗參會者智慧的時候，有些仙人明明已經(jīng)早來，卻先不入會場，等待與他身份相當(dāng)者入會，才會裝作剛剛趕到。

    張慕仙已進(jìn)階大羅金仙，本身更是代替玉帝監(jiān)理三界，無論自身實力還是地位都是三界最頂尖的存在，故而他是最后一個進(jìn)入會場。

    “靈官大人好！”

    “臣北海散仙尤巫術(shù)參見靈官大人！”

    “見過靈官大人！”

    ……

    張慕仙一入場，頓時無數(shù)仙人起身向他問好。他不管是否認(rèn)識，一一點頭致意，腳步從容不迫，行至左側(cè)最上首位置坐下。

    眾仙得張慕仙點頭致意，待張慕仙落座后，才陸續(xù)重新落座，心中暗贊張慕仙風(fēng)采超然。

    “靈官遠(yuǎn)來靈山，老僧別無準(zhǔn)備，唯有先奉上靈茶一杯。”如來向阿難尊者一揮手，阿難尊者立即為每一個與會者獻(xiàn)上仙茶。

    佛子敬茶是盂蘭盆會最重要的一個步驟，只有如來的十大弟子才能擔(dān)任敬茶者，敬茶者不但佛法修為、法術(shù)神通驚天動地，本身更是要得到如來的高度認(rèn)可。

    昔日金蟬子未遭貶謫，敬茶者都是由金蟬子擔(dān)當(dāng)。

    “老僧當(dāng)年遭遇大難，獨身前往大雪山苦修，于大雪山之巔發(fā)現(xiàn)一株古茶靈根。大雪山萬年積雪，唯此茶樹傲立霜雪，枝繁葉茂。老僧取下一葉烹茶，香氣沁人心脾，茶味冷而不寒，當(dāng)是絕品。老僧東歸靈山，本欲將此茶樹移植到靈山，又念此茶樹生長環(huán)境不宜，生怕毀壞世間靈物，故遣大輪明王菩薩前往雪山，于雪山之巔建立明王寺，專門看守此茶樹。我等今日享此茶，皆是明王功德?！?br/>
    如來一番話，道明此茶的來歷，令眾仙更加重視。

    張慕仙品茶入口，只覺清香沁脾，同時有一股冷氣縈繞臟腑之間，令人舒爽。

    此時在人界已是七月十五，天氣依然炎熱，若能得這樣一盞茶解去暑熱，也不失為一件美事。

    “敢問佛祖，此茶為何名？”一位仙人站出來刷存在感。

    如來呵呵笑道：“此茶無名，南海散人既有此問，老僧欲給此茶求一個名字?！闭f完轉(zhuǎn)向張慕仙道：“靈官大人坐鎮(zhèn)天庭，職位最高，老僧斗膽請大人為此茶命名?！笔謾C用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。