?第四十三章混沌世間
慧月女主持向農(nóng)婦講的那個故事在中央之國的民間算得上是科普級的了,特別是在江南民間的茶樓,書場,抑或深宅大院有不少百聽不厭的聽眾.這個傳說具有能廣泛傳播的特征:神秘,私密和趣味性.故事圍繞著乾隆的身世展開.乾隆是名人,皇帝,有關(guān)他的一切都是宮庭秘密,這是神秘;至于私密,就像男人們喜歡看女人,特別是美女的身體,是一種窺視癖.所謂趣味性是投大眾所好,看看乾隆是正統(tǒng)元配的龍種,還是與小三們逢場作戲,一不小心結(jié)出的野果,這些是市井百姓茶余飯后走家串門津津樂道的談資.故野史說乾隆是“貍貓換太子”云云.
由此可見,有時候一個人的身世也并非如青菜蘿卜般一青二白,人生很多時候都不能自主.上至乾隆皇帝,下到黎民百姓,如本故事中的農(nóng)婦,都有掏不盡的漿糊.正如俗語說,但凡有人的地方就有江湖,人在江湖,身不由已.就是這個道理.
慧月選擇講這一故事意圖十分明顯,旨在告訴農(nóng)婦:人世間發(fā)生的一切都是正常的,一切皆有可能噢!這個世界佛教說是婆娑世界3，,意思是不完美的,她說:“菩薩將世間的好人一網(wǎng)打盡,全部收羅到天堂做神做仙去了,把世界留給我們這些剩下的人,墮落的人,生活是讓我們這些失敗的人過的.”
農(nóng)婦聽著這些新鮮的話語似夢初醒,她睜大已失神的眼睛,瞧著眼前這位有觀世音菩薩容貌的女主持不解地說:“大師,你如此美貌,宛若天仙,聽說你出身大戶,在家過著衣來伸手,飯來張口的舒坦日子,怎說你是失敗的人呢?依我一個種田人看,你是最成功的女子呀.”她又說:你有好爹媽罩著你,這比啥都強,現(xiàn)成的來得快,”頓了下又接著說:“我弄不懂你放著像蜜一樣甜的小日子不過,去當什么出家人,過清苦的生活,不食人間煙火,這又是為哪般呢?”
慧月聽了農(nóng)婦的質(zhì)疑,青秀的臉上露出淡淡一笑,繼而她輕聲然而非常有自信地回答道:“大嫂,這里面有很多道理,常人乍一聽,不會一下子接受下來,將信將疑,如半瓶子水在晃蕩,但我認為佛講的道理是對的,所以選擇回歸佛性之路”為了證明自已的選擇,她又道:各個朝代都有像我這樣的例子.佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼還是個富可敵國的王子呢?”
“就是杭州靈隱寺大雄寶殿端坐的慈祥的菩薩?”農(nóng)婦小心翼翼地問,生怕自已粗魯?shù)陌l(fā)問會遭來神的脾氣.
“是啊,但凡有寺廟的地方都有他的金身.”慧月道,“他舍棄皇位,追求真我,在菩提樹下苦修宇宙真理,拯救世人離苦得樂之真諦,終于七日之后開悟……”
是呵,常人不了解字宙奧秘,不知生老病死,悲歡離合,愛恨情仇,弱肉強食的成因和輪回,當生活中出現(xiàn)劇變時往往手足無措,如臨大敵,感到天就要塌下來了.如同大嫂你遇到的情況那樣,好端端的三口之家突然遇戰(zhàn)亂而使家庭解體.按一般的生活常識難以解釋,人們在無助之時,往往本能地仰求蒼天:“老天爺?這是意欲何為?”
慧月的解釋如量身定制的方劑,農(nóng)婦感同身受,頻頻點頭,道:“大師所言極是,請繼續(xù)宣講.”
慧月說:“依佛教看來,人生若夢,生死有命,富貴在天.一切事物在冥冥中自有定數(shù).”她又道:“這世間中的一切人,一切事都在不斷變化中.比如:我今日享受一切,不等于第二天一覺醒來我還能享受,歷史上這樣的事件很多,有的身為皇上,權(quán)力傾國傾城,叱咤風云,正處黃金時代,說死就死了.世間所有的人事,生生滅滅,不會有瞬間停留.愈是高位,愈是高處不勝寒,這種現(xiàn)象,佛教中稱為無常.”
“嗯,原來如此.”農(nóng)婦似懂非懂地點著頭,她心底里愿意接受女主持的說法,心想,看起來混沌的世界像是一鍋粥,大家都在掏漿糊,醉生夢死,弱肉強食,不撈白不撈.但正如上面所述:混沌有序.不是瞎來來的.
聽信佛的老人說,佛經(jīng)上說來到世間的人,他們的先祖原也是“天外來客”,來往于天地間,其生命以千萬年計.他們來到地球后發(fā)現(xiàn)這個星球有著美不勝收的景色和無數(shù)的美食,于是暫住下來,以飽色和食的感官享受;久而久之,他們的身體變得大腹便便,再也飛不起來,離升空都感因難,更不用說脫離地心引力,飛回太空了.于是這幫天外來客成了地球的先民,他們基因中腐敗墮落的因子自然沉淀下來,一代一代傳承到今天.所以說人是有原罪的.
宇宙大帝并不是不想辦法來挽救這批“末落的貴族”,地球人中也出現(xiàn)過類似圣人的地產(chǎn)神仙,如中國最早的皇帝堯舜愚以及嗣后的周文王,周武王;這些人現(xiàn)世地球,保不齊是領(lǐng)有使命的天神下凡,是給地球人做榜樣的.這幾位皇帝施行仁政,以仁得天下,且個個都是高壽,他們合起來在位的歷史長達一千年之久.后來孔子出現(xiàn),孔子力推仁政,但他沒有拿到權(quán)力.以他自已的看法是天意.以孔子的實力,三千弟子縱橫天下,振臂一呼,政權(quán)就會到手,從而實現(xiàn)仁義天下的目的.但孔子楞是沒有這樣干,他道:天意不可犯.既然沒有機會拿到政權(quán),就游學一生吧.這才是孔子偉大所在.
如此,上蒼已為地球人“送”來了兩方面在地球?qū)嵤┤收牡湫?一為掌權(quán)的堯舜愚類,二為不掌權(quán)的孔子.不能說上蒼看著地球人墮落而無所作為,地球人實施仁政有先例可循,問題是本應(yīng)為民眾服務(wù)的公權(quán)力異化欺壓民眾的工具,這實在讓老天爺感到有點意外:放著名正言順的老師不去學,人類自甘墮落,總有一天要出局的.或許,在老天爺看來這本是一場鬧劇,人是天外的不肖之子,既然給他們舞臺,就要讓他們河東河西淋漓盡致表演,這也叫仁至義盡.
慧月將關(guān)鍵的地方點到為止,進入正題,道:”大嫂,我們還是回到你的孩子失聯(lián)之事吧,這是你心頭的永遠之痛,”她說:“上面我說過這世間什么可能都會發(fā)生,因此我還是勸你接受這一既成事實,等待天道的召喚.”
“主持,我已等了十余年,由我女兒交換來的小狗也漸漸老去,但我女兒至今杳無音訊.不接受又如何?無非是早日離開人世,如是,我與女兒永無在陽間重聚之日,我于心不甘啊!我前世究竟做了什么,老天爺要如此作踐我呀?即使我走了,在另一世界我又如何安頓好我的心?”
“大嫂,我還是將‘貍貓換太子’的傳說講于你聽,這樣你或許可以比較平心靜氣地接受,世間與你同類的事時有發(fā)生,絕不是僅你一個在忍受與親人失聯(lián)之痛.堂堂的滿清皇太子既然也有類似不可思議之遭遇,一介平民又何不可?以世界之大,一切皆有可能呵!”慧月苦口婆心勸說道.
農(nóng)婦聽了主持的開導(dǎo),漸漸從韁化的思維中解脫,道:“今日與美女主持邂逅實為貧女子三生有幸,對佛門的教誨我會牢記在心,主持方才所講大千世界之奇事,要以平常心看待……”
“有此等心態(tài),事情就會向好的方面轉(zhuǎn)化,”慧月聽農(nóng)婦的執(zhí)拗之心有所緩解,不禁松了口氣,道:“俗話說水至清則無魚.先給你介紹乾隆的身世吧.乾隆貴為皇帝,關(guān)于他的身世外界傳說也是多得一塌糊涂.”
乾隆的出生地，落腳點應(yīng)該是紫禁城內(nèi)的雍和宮。只要看一看《玉牒》和乾隆時期的《實錄》及《圣訓》。就一清二楚了。在《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著：康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣憲皇后鈕祜祿氏（此人應(yīng)為乾隆生母）誕乾隆于雍和宮。在《實錄》和《圣訓》中也有同樣記載。
乾隆也多次自述出生在雍和宮。雍和宮在康熙時代原是雍親王的府邸，也就是雍正做皇子時的王府，當時并不叫雍和宮。乾隆登極后，把他父親雍正的畫像供奉在這座府第里的神御殿，派喇嘛每天誦經(jīng)，后來這里就改名叫雍和宮。乾隆曾經(jīng)多次以詩或詩注的形式，表明自己出生在雍和宮。
為何出生地如此重要?出身地與生母（籍貫，身份）有直接聯(lián)系。知道孩子出生地就可查到孩子生母的信息?！爸鞴ァ鼻〕錾?。無非是要挖出蘿卜帶出泥。讓乾隆生母在人生舞臺中央亮相，窺視這位皇母生物學意義的dna。
上面是當時官場現(xiàn)在稱體制內(nèi)的記載和說法.至于野史即體制外的說法就多了去了,其主要版本有如下幾種,慧月主持說:
第一種，說乾隆是陳世倌的兒子,是雍親王用自已的女兒調(diào)包換來的,俗稱清版“貍貓換太子”。
陳世倌何須人矣?
清朝浙江海寧“陳氏三宰相”之一,俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官。傳說陳世倌與雍親王一家常有來往。陳閣老的舊宅。還保存有一塊九龍匾。據(jù)說是雍正親筆書寫。那一年恰好雍親王的福晉和陳閣老的夫人，同月同日分別生孩子。雍親王就讓陳家把孩子抱入王府看看?？墒?，等孩子再送出來時。陳家的男孩竟變成了個女孩。
由此推定，乾隆不是生在雍和宮，而是生在另外一個犄角。他的生母抑或是浙江海寧的大學士陳世倌的夫人。“陳氏三宰相”是指順治朝大學士陳之遴、康熙朝大學士陳元龍、雍正朝大學士陳世倌，他們都是靠自身能力當上大學士的。
這是事實還是傳說？且讓我繼續(xù)道來:
第二種傳說，稱乾隆的生母是鈕祜祿氏，年輕時住在承德的母親家中。因家道貧困，用不起侍候人的女傭，六七歲時就被父母使喚到市場買漿酒。因經(jīng)營有方，業(yè)務(wù)很好。人們刮目相看。十三歲來到京城，正值挑選宮女，她因容顏端正被挑選入宮，分配到皇子官邸。后因雍親王生病，她日夜在病榻侍候，深得雍親王歡心。雍親王病愈后，女孩成了親王的陪侍。不久懷孕生了乾隆。
第三種傳說。稱乾隆生母是熱河漢人宮女李佳氏。
第四種傳說乾隆喜歡穿漢人的服飾，還以長得像漢人為榮。存在即合理。有人揣測乾隆的母親是位漢人女子.
這是否是空穴來風?“風因空氣流動而存在”。是一個哲學命題。在滿人看來，乾隆有點與眾不同的嗜好不外乎系個性張揚之類的解釋，實際的解讀應(yīng)深刻得多。因為伴隨乾隆喜歡穿漢服的習慣。是有關(guān)他生母是一個漢族女人的傳說鋪天蓋地而來。這些不確定的話語雖只是市井坊間的談資。或是文人墨客的發(fā)泄。對乾隆也不構(gòu)成什么威脅。說它是空穴來風，但它畢竟是風啊，有風就有空氣。而空氣是無所不在的，問題就出在這里。
為什么會是這樣？因為一切都已融合得無影了。乾隆的出生地，依他自已的說法，是在雍和宮。他的生母是鈕鈷祿氏。雖然有疑點，但朝庭體制內(nèi)的檔案是這樣記載的。似乎是板上釘釘。不過還有一個熹氏錢氏的女子（可能是漢人），有可能實際頂了她的名字。但這一切都過去了，成為歷史了。
理解乾隆身份之謎的關(guān)鍵，就在于“什么都有可能發(fā)生”這句話。這不是搪塞，確實是句大實話。為了皇上至高無上的利益，他身邊的謀士會無所不用其及。如果事實真是這樣，那倒確是一個不太糟糕的結(jié)局，由此，關(guān)于乾隆的一切疑云都將煙消云散，一切看來不可思議的事都得到合理解釋。一個身上流著漢人血液的滿人，有漢族情結(jié)很正常，算不得新聞，有什么好炒的。但這是歷史的事實？還是空穴來風?
慧月講到這里松了一口氣,似乎完成一項重大任務(wù),轉(zhuǎn)彎抹角講了那么多,不知對方聽懂否?顯然,慧月主持的真實意思不是講宮庭軼事,她是在論述一個哲學命題:在這個世界上,一切都有可能.皇上的身世尚且搞不清,普通人若真攤上這檔子事,就耐著性子等吧,相信老天爺會給你一個說法.因為世界雖混沌,但還是有序的.一切都是因緣際會,沒有無緣無故的存在.
農(nóng)婦聽到此方才有所醒悟.慧月與農(nóng)婦的談話不知不覺進行了一個響午,日頭已偏離正中,撒下的陽光也不像早晨那樣清新和有朝氣,也在的陽光是軟綿綿的,仿佛是在催人昏昏欲睡.慧月知道外出的時間不短了,有心要與農(nóng)婦告別,道:“大嫂,今生有緣,我們在杭城的邊野之地有幸邂逅.出家人將此番結(jié)識看作是前世的緣分,我一定會珍惜我們的結(jié)識,將此保存在心底.如有需要,你仍可到清風庵找我.我雖一介僧尼,無權(quán)無錢無勢,但我洞悉世事之變,可以幫助各位施主面對詭異的命運之挑戰(zhàn),讓我們一同面對未來的不可知的世界,走完自已的人生之旅.我們出家人希望每一位施主都能善待自已,善待他人,善待萬物,不管是有生命的狗貓飛蟲之類,還是無生命的塵?！?br/>
“連石頭泥土也要珍愛?這些不是滿世界扔的到處都是的東西嗎?”農(nóng)婦不解問.
“這是我們?nèi)说钠?老天爺讓我們之所以為人,不是可以持才敖物,而是要我們與萬物平等相待,即便是一滴水也不能浪費.否則人類將無以為繼,自絕于天下呵”
“阿彌陀佛,原來如此.”農(nóng)婦似夢初醒,收拾一下東西,與女僧人告別.
是呵,三千多年前佛學已提示了萬物有靈的宇宙奧秘.地球人引以為豪的科學在三千多年后也終于揭示了萬物有靈的秘密,原來世間萬物都是有一種叫“上帝粒子”組成.上帝粒子乍一聽有宗教色彩,不妨稱它為“萬能粒子”吧.就是說世間萬物,無論你是歐洲有名的一代裊雄拿破侖,還是拿破侖的一條愛犬,抑或是他居室里的一盆花,一件家具,說到底都是一個玩意兒,都是由上帝粒子組成.國人說九九歸一,或萬物歸一是矣.
人體百分之七十是水,其余百分之三十的脂肪和骨骼都可還原成水,進入泥土.我們來自泥土,回歸泥土.佛家說要珍惜萬物不是假大空噢,這世界看似混沌,實質(zhì)一切有序.
不久,農(nóng)婦惟一的伴侶,狗狗,也許因為年齡關(guān)系也到了氣數(shù)將盡的時候了.說來也有意思.那陣子農(nóng)婦回鄉(xiāng)下茶園去,將狗狗托付給城里的街坊鄰居.鄰居親眼目睹狗與婦人的關(guān)系:不是母女,勝似母女,可謂心靈相通.狗兒對女主人的一切,無論是她無聲的心靈語言,還是有形的肢體語言,狗兒都能理解,就差說一句人模狗樣的話了.
女主人處理了茶園的事回城,此時狗兒已進入它生命的最后時刻,它在等待著它主人回來,它要見她一面;因為是她,它才能在勢利的,弱肉強食的人間有一片生存的空間,讓它無憂無慮地生活了十幾年啊!狗兒終于如愿以償躺在它愛它的主人懷里,因為它的等待和呼喚穿越時空在女主人的心靈中回響……
欲知后事,且聽下回分解.(未完待續(xù)。。)
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