修真之路，縵縵修遠(yuǎn)。高中三年，王虎都在修真路上，上下求索。聽息，觀光，止念靜坐的功夫總算是入門了。

    夕陽斜照，小青山的一個處峭壁頂端，王虎和玄素相對而立，“小虎，修神的基礎(chǔ)你已經(jīng)是搭起來了。修真之道分為，法，術(shù)，道。修真又叫修道。是一個不斷尋求真我的過程，一個去蕪存精的過程。這個真我就是道。法術(shù)又分兩種，一種是修持己身去蕪存精的功夫，一種是抵御外魔的功夫，這兩種是相輔相成的，煉體，煉氣，煉神，都是對內(nèi)的功夫，正所謂打鐵還須自身硬，如今你煉體，煉氣，煉神，雖還沒有小成，卻也算是入門，以后還需勤加修練，今天為師教你御外的功夫。內(nèi)家拳雖借修真理論御外之功也分練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道。但只到現(xiàn)在也還是理論，并沒有得到完善。而我古仙一脈卻有完整練法。其實，精，氣，神，是可以分開來練的，內(nèi)家拳不過是得了練精的功法，和練氣的皮毛而已，練精之道就是練體之術(shù)我早以傳你，內(nèi)外家功夫都可借鑒，但切記要和練氣練神的功夫，共同精進(jìn)，否則必然耗身。練氣你也入門，要求精進(jìn)以后看你個人了，你以前提過的劍仙一脈其實，就是練氣大成。其要專練肺金之氣，化為神劍，出體斬人。是為罡氣外放。你氣未成罡，我先教你內(nèi)氣外放之法，心之發(fā)動是為意，意之所聚是為氣。以意導(dǎo)氣，同時四梢具齊，地戶緊閉。發(fā)為血梢，發(fā)欲沖冠是發(fā)血氣，舌為肉梢，齒為骨梢，甲為筋梢。四梢齊則精氣聚，肛為地戶，提肛則氣不泄。五行一閉內(nèi)氣得發(fā)。正是閉住五行好用功。此術(shù)最是耗身切記切記?！?br/>
    各位練過形意的讀者可能要問了，這內(nèi)氣外發(fā)之法，可不正是形意發(fā)勁之術(shù)么，王虎也有此問：“師父，這不和形意發(fā)勁的方法一樣么？”

    “形意本就借鑒了修真之法，形意本是戰(zhàn)場拳法，內(nèi)家拳中有太極奸，八卦滑，形意毒的說法，形意在戰(zhàn)場上以己一身精氣攻敵，有以命搏命之意。所以說太極十年不出門，形意一年打死人，如不知形意本意只知放，不知養(yǎng)，那一年打死的就是自己。再講修神術(shù)，這卻是實戰(zhàn)之關(guān)建，人常說一打膽，二打閃。膽從何來，古人說生死之間有大恐懼。要看破生死自然泰山驟傾而不驚。你靜功己成，今天就教你個練膽的功夫，叫盜天機(jī)。以后練功都可來這懸崖邊上，拳勢往來都在崖邊一尺之內(nèi)，久之則精神集中，膽氣日壯。這本是一速成的功夫，要不是你靜功有成我也不敢傳你，練前要靜坐寧思，不可急燥以免入魔道。要想達(dá)到一羽不能加，蚊蠅不能落，有觸必應(yīng)，不聞而知的境界還要練只六識。六識為眼、耳、鼻、舌、身、意。要練六識和辟谷長生同是一理。經(jīng)云：五色使人目盲，同樣五音擾耳，要練六識需閉五行，《洗髓經(jīng)》講有目如盲，形意拳夜間行拳都是此意……”

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    殘陽照映下，一個少年在懸崖絕壁上慢慢行拳，雙目似閉，兩耳不聞，手像撫刃，足如貓行，一道身影隨陽光越拉越長，漸漸的和青山融為一體。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。