世間修行法門多如繁星，但殊途同歸，最終的目的都是相同的——修行只為得道。

    這幾天吳楓沒有修行，劉雙還在解決功法的問題，兩人也一直沒有交流。朱興宗還是一如既往的在閑暇之余來與吳楓聊天，寺廟還是那個(gè)寺廟，可里面的人卻逐漸發(fā)生了變化。比如吳楓，劉雙覺得，吳楓已經(jīng)越來越像是一個(gè)人，不是任何人，而是越來越像人。

    天下蒼生連溫飽問題都解決不了，寺里的香火錢自然也逐漸見底。除了高彬和一些老和尚，剩下的僧人每天都要下山化緣，大家對吳楓的態(tài)度也逐漸發(fā)生了變化，對朱興宗的欺凌也逐漸強(qiáng)盛。

    對于師兄師叔們的欺凌，朱興宗并不以為然，有吃有住就已經(jīng)很滿足了，別的什么相比之下并不重要。

    吳楓沒了劉雙指點(diǎn)，便去找高彬和尚討教關(guān)于修行的知識，雖然他不想修行了，但內(nèi)心深處還是這些事情有些好奇。

    高彬比較意外，吳楓基本不參與寺里的活動，對佛法也沒有特別濃厚的興趣，明明無法修行卻執(zhí)著于修行。

    修行分為四境，初境、入境只是對天地氣息與體內(nèi)真氣的入門。修行一途可大致分為術(shù)、武、陣、魂四類。術(shù)士、武師、陣師以及魂師之間的差別就在于真氣和天地氣息的運(yùn)用方式不同，但有一點(diǎn)前提，達(dá)到通境級別才能稱之為士或者師，無論是術(shù)士武師陣師還是魂師都是通境以上的大修行者。

    首先基礎(chǔ)最低的就是武師，同時(shí)也是修行者里數(shù)量最多的。武師對天地氣息的運(yùn)用沒什么特別的，他們的強(qiáng)大之處就在于肉體的強(qiáng)大。武師的修行法門就是吸取天地氣息轉(zhuǎn)化為體內(nèi)真氣來強(qiáng)化肉身，加上獨(dú)特的武技和兵器的輔助，近身肉搏當(dāng)屬最強(qiáng)，武師最強(qiáng)的門派是佛宗少林，但不僅局限于佛宗少林。

    術(shù)士是能夠直接召集天地氣息中的元素進(jìn)行攻擊，他們對天地間存在的各種元素的感知最為強(qiáng)烈，境界越是高深，所能召集的元素便越多、威力便越強(qiáng)，舉手投足便可呼風(fēng)喚雨。術(shù)士最強(qiáng)的門派是兩處道門圣地龍虎山和武當(dāng)山，同樣的，并不僅局限于這兩地。

    陣師是數(shù)量最少的修行者，他們對天地氣息有著先天的親和，可通過特殊法器布置陣法，占據(jù)天時(shí)地利一陣師便可勝過一支軍隊(duì)，前提是占據(jù)天時(shí)地利。陣師各大門派都會供奉幾位，但相比之下，道門數(shù)量更多，而且道門相關(guān)修行法門更勝一籌。

    魂師比較特殊，與武師相似，都是靠體內(nèi)真氣戰(zhàn)斗，不同的是，武師以體內(nèi)真氣鍛體強(qiáng)身催動武技或駕馭兵器，魂師修的卻是魂魄，攻擊方式也是直接攻其心神魂魄，手段極其可怕。單挑的話，魂師天然無敵，但也僅限于單挑。當(dāng)然如果陣師提前布置陣法，那陣師在陣法之內(nèi)自然是立于不敗之地?；陰熥钪谋闶堑篱T全真教。

    劉雙心想，吳楓諸條經(jīng)脈不通，自然不能以尋常修行者的境界來作比較。吳楓對火元素有著先天的親和，能夠直接召集天地氣息中的火元素，戰(zhàn)斗方式與術(shù)士有些類似，那看來有必要要去龍虎山或者武當(dāng)山走一遭。只是不知道吳楓現(xiàn)在是否愿意修行。

    吳楓要了解修行者只是為了以防萬一，現(xiàn)在天下局勢動蕩不安，雖然修行者不能對普通人出手，但身處亂世還是要以防萬一。沒錯(cuò)，劉雙擔(dān)心的沒錯(cuò)，吳楓現(xiàn)在變得越來越像是個(gè)人。

    吳楓開始有了人類的思想，人類的欲望。這就是人間之力，這就是輪回井的烙印。

    不過，高彬接下來所說的卻讓吳楓大跌眼鏡。

    寺內(nèi)香火錢已經(jīng)見底，鳳凰山附近鬧饑荒，得不到施舍，無奈只好遣散眾僧云游化緣。

    由于沒人愿意與朱興宗同行，就這樣，吳楓就與朱興宗一同離開寺院托缽流浪。朱興宗倒是還好，打小便過慣了窮苦日子，吳楓現(xiàn)在卻有些舍不得離開，但大勢當(dāng)前，無奈之下，收拾行囊踏上旅途。

    “師兄你化過緣嗎？”朱興宗高興地問道，能跟吳楓一起，這對他來說已經(jīng)算是非常好的結(jié)果了。

    “什么是化緣？”吳楓這是第一次聽到這個(gè)名詞。

    “就是……就是……”朱興宗突然語塞了，因?yàn)樗膊恢涝撛趺葱稳?，總不能說是討飯吧，師兄這樣的人怎么能接受討飯呢？

    “就是去普通人家里要飯?！眲㈦p解釋道，這是這些天來劉雙第一次與吳楓交流。

    先前高彬和尚讓吳楓與朱興宗一起云游化緣的時(shí)候，劉雙就感覺說不定這是一次轉(zhuǎn)機(jī)。近幾年天災(zāi)不斷，生靈涂炭，這次云游想必會給吳楓帶來很大的轉(zhuǎn)變。經(jīng)歷，就是經(jīng)驗(yàn)。

    “哦哦，之前在郭大哥家也算是化緣吧？”吳楓回答道。

    “嗯……應(yīng)該算是吧?！敝皡菞鞲炫d宗講起過在郭大哥家的那幾日，不過朱興宗也不確定這算不算是化緣，畢竟這也是朱興宗第一次化緣。

    下了鳳凰山，不遠(yuǎn)處就是淮河中游。此處傍河而生，相對來說也算富饒，只是現(xiàn)在正在鬧饑荒，雖然沿途附近又不少村落，但吳楓朱興宗二人并沒有討到飯吃，所幸吳楓出來之前偷偷拿了些干糧，兩人倒也不至于餓著?？柿撕赛c(diǎn)河水，餓了稍稍為吃一點(diǎn)干糧，一路上也是風(fēng)平浪靜，沒有出現(xiàn)吳楓來鳳凰山時(shí)的打劫場面。

    這次饑荒，不只是淮河流域，天下各處均有出現(xiàn)，程度不一的饑荒。富饒的大城市還好，像是一般的偏遠(yuǎn)地區(qū)，山區(qū)村落，不知有多少人饑寒交迫而死。

    古往今來，每逢天災(zāi)人禍都會伴隨著起義暴動的事件，現(xiàn)在更是不會例外。

    與那些餓死在荒山野嶺的普通人不同，京城皇宮內(nèi)，吃食依舊豪華奢侈。

    現(xiàn)在的當(dāng)朝皇帝是孛兒只斤·妥懽帖睦爾，他的名字很奇怪，意思是“鐵鍋”。跟其余的草原人不同，這位皇帝相較之下顯得相當(dāng)溫順。他勤于政事，采取了一系列改革措施，頒行法令《至正條格》，頒布舉薦守令法，以加強(qiáng)廉政；下令舉薦逸隱之士，以選拔人才。在他親政期間，草原人與中原人的關(guān)系稍微得到了改善。

    妥懽帖睦爾最強(qiáng)的地方并不是這些，他還是一個(gè)修行者，非常強(qiáng)大的修行者。可沒人知道他的修為境界，因?yàn)樗腔实?，他從來不會出手，他從來不必出手?br/>
    現(xiàn)在天下百姓民不聊生，多地突生天災(zāi)，無數(shù)奏折堆積如山，妥懽帖睦爾根本就不用看就知道那些奏折上寫的什么，但他現(xiàn)在沒有余力估計(jì)這些，隱隱自己的丞相要因病請辭。

    這是丞相第十七次因病請辭。

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