出乎陳杰瑞意料的，玄濟(jì)大師開(kāi)了一間高級(jí)私人房間，將他跟邀請(qǐng)了進(jìn)去。
要知道在神界直播間里高級(jí)私人房間的花費(fèi)可不菲，雖然對(duì)他來(lái)說(shuō)不算什么，但對(duì)玄濟(jì)和尚來(lái)說(shuō)應(yīng)該有些肉疼。
但玄濟(jì)和尚依然這么做了，那只有一個(gè)可能，對(duì)方要說(shuō)要做的事情必然十分機(jī)密，除了兩人之外，他不像讓第三人知道。
“玄濟(jì)大師，這搞的有些鄭重啊。而且，我有些想不通，大師跟我這個(gè)邪魔歪道有什么好說(shuō)的?！?br/>
陳杰瑞微笑著淡淡說(shuō)道。
隨著他的身份暴露，佛教也發(fā)現(xiàn)原來(lái)給鐵扇公主等女仙、女妖、女魔、女修士等提供情趣丨服裝的人是他。
而他正是佛教口中的“魔頭”，是要鏟妖除魔的對(duì)象。
“阿彌托福，施主說(shuō)笑了。老衲所在的白馬寺是大乘佛教，修佛修的是心，一花一草一木一石接可為佛。世間萬(wàn)物，只要心中有佛，則人皆是佛，萬(wàn)物必是佛?！?br/>
玄濟(jì)和尚雙手合十，一副得到高人的模樣說(shuō)道。
陳杰瑞聽(tīng)的翻了個(gè)白眼，道；“是不是酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。身是菩提樹(shù)，何處染塵埃那一套。”
隨著他的話語(yǔ)落下，玄濟(jì)和尚陡然身體一怔，目光都帶著閃爍的光芒。
那灼熱的目光直把陳杰瑞看的起了雞皮疙瘩，不由的縮了縮脖子，移動(dòng)腳步避開(kāi)對(duì)方的目光。
“阿彌托福，老衲禪悅了，陳施主佛語(yǔ)曼妙，是個(gè)有佛心之人，老衲覺(jué)得施主不學(xué)佛真是可惜了?！?br/>
玄濟(jì)和尚一本正經(jīng)的看著陳杰瑞，接著道：“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。身是菩提樹(shù)，何處染塵埃。陳施主你的佛心比老衲還要通透，一旦修佛，未來(lái)的境界必然在老衲之上，甚至成佛成祖都有很大可能?！?br/>
看他一副正經(jīng)、崇拜的模樣不像是作偽，陳杰瑞一陣愕然后忽然明白。
神界的凡間還是大唐時(shí)代，按照地球的歷史來(lái)說(shuō)屬于兩千年前的古代，佛教的發(fā)展也沒(méi)到后來(lái)的地步。
不管是說(shuō)出“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留?！钡牡罎?jì)禪師，還是說(shuō)出“身是菩提樹(shù)，何處惹塵埃。”的六祖慧能，都還沒(méi)出生呢！所以這兩段佛教的禪語(yǔ)是不存在的，故而玄濟(jì)和尚一聽(tīng)便大受震動(dòng)，認(rèn)為陳杰瑞是極具慧根之人。
顯然對(duì)方是誤會(huì)了，不過(guò)現(xiàn)在兩人看來(lái)是敵非友，陳杰瑞也懶得說(shuō)破，直接擺擺手說(shuō)道；“玄濟(jì)和尚，你還是廢話少說(shuō)吧，先前說(shuō)的大還丹是什么意思？我不信你們佛教還會(huì)出售給我大還丹，呵呵，真把我當(dāng)傻子呢？”
勢(shì)成水火的雙方，一方突然友善起來(lái)，不是有陰謀那是什么？他又不是傻子。
“阿彌陀佛，陳施主認(rèn)為人可有千面？例如我等之大唐國(guó)內(nèi)可是全部一心？”
玄濟(jì)和尚并沒(méi)有正面回答陳杰瑞的話語(yǔ)反而看著他反問(wèn)道。
這讓陳杰瑞皺了皺眉頭，人自然是有千面的，所謂人上一千形形色色便是這個(gè)道理。玄濟(jì)和尚認(rèn)為他也是大唐凡間修士，這個(gè)陳杰瑞也不說(shuō)破，將大唐比作現(xiàn)代地球的話，地球人可是一心？
若是一心美帝為何會(huì)頻繁侵略中東？若是一心，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)又是如何爆發(fā)的？
顯然并非一心。
不過(guò)佛教不是大唐也不是地球，若真要對(duì)比，那就是IS或者綠教，這樣的宗教對(duì)比才行。
為什么IS的暴徒不怕死？因?yàn)樗懒四苌咸欤€能享受72個(gè)chu女，被洗腦后，為sheng戰(zhàn)而死反而是種解脫，是莫大的榮譽(yù)。
佛教會(huì)出現(xiàn)叛徒嗎？陳杰瑞顯然是不相信的，宗教洗腦甚至比國(guó)家榮譽(yù)更加讓人赤城，不然邪教的危害也不會(huì)那么大。
“呵呵，和尚不如直言吧?！标惤苋鹣氩煌ū悴辉傧?，抱著手冷淡的說(shuō)道。
“阿彌托福，陳道友既然這般說(shuō)，那老衲就直言了。我大唐佛教跟西方靈山雖然同屬佛教一脈，但并非是一條心。我大唐佛教雖然東傳而來(lái)，但到底是本土佛教，在對(duì)佛的理解上也跟靈山那邊有很大的不同。
靈山佛教的這次降妖除魔，我大唐佛教本就不甚贊同，但礙于靈山一脈統(tǒng)治力大，故而只能被迫迎合。但此次損失慘重，也讓我大唐佛教開(kāi)始反省，世事一直變化從無(wú)完全不變。陳道友的服飾雖然……”
玄濟(jì)和尚說(shuō)著想要找一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容，或許是和尚做的久了，一時(shí)間還真想不到合適的詞語(yǔ)。
說(shuō)妖魔、魅惑之類(lèi)的貶義詞顯然不適合，那不是將兩人的關(guān)系弄的更僵嗎？褒義詞，他一個(gè)和尚也不知道該怎么說(shuō)。
陳杰瑞翻了個(gè)白眼道；“性丨感?！?br/>
玄濟(jì)和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，接著道：“雖然性丨感，但是比之大唐皇宮里的那些青衫、薄衫又有何不同我大唐絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，性丨感絲綢雖然民間少有，但大官貴族女眷們誰(shuí)人不穿？
若陳道友的這些性丨感服飾為邪為魔，那我大唐又有何人不是邪魔。奈何西方勢(shì)大，我大唐佛教不可力敵。說(shuō)到底還是力量太過(guò)于弱小?！?br/>
通過(guò)他的一番述說(shuō)，陳杰瑞到有些微微的訝然。
顯然這大唐佛教或許真的跟西方靈山不是一條心，他心里思索起來(lái)，越是思考目光漸漸明亮。
在唐末的時(shí)候，東土佛教便跟西方佛教分家，大乘小乘的說(shuō)法鬧的矛盾重重，之后恩怨更是延續(xù)前年。到宋朝的時(shí)候，更是出現(xiàn)了更加極具本土特色的禪宗，喝佛罵祖更是比比皆是。
像“酒肉穿腸過(guò)，佛主心中留?！薄吧硎瞧刑針?shù)，何處惹塵埃?！北揪褪菍⒆约寒?dāng)成了佛，佛即是人，人也是佛，只要人有向佛之心，自己便是佛。
所以何須拜什么如來(lái)，何須拜什么靈山，那些都是偽佛罷了。
陳杰瑞一直以來(lái)都受到書(shū)籍的影響，認(rèn)為這種佛教思潮是在宋朝出現(xiàn)廣大的，包括“風(fēng)動(dòng)，心動(dòng)，幡動(dòng)?！薄鞍孙L(fēng)不動(dòng)，一屁過(guò)河。”都是宋朝時(shí)候出現(xiàn)的典故。
但任何事情的發(fā)展必然有其源頭、苗頭，沒(méi)想到在唐朝時(shí)便本土的佛教已經(jīng)有了這種思潮。
“原來(lái)如此，看來(lái)是我誤會(huì)玄濟(jì)和尚了，不如談一談交易吧。放心吧，老關(guān)系了，我給你打八折?！?br/>
陳杰瑞松緩了口氣，一臉微笑的說(shuō)道。