“三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑?！?br/>
“靈云因見桃花而悟道，有偈曰：三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑?！?br/>
“溈山覽偈，詰其所悟，與之符契。囑曰：從緣悟達(dá)，永無退失，善自護(hù)持。
“靈云所悟，非為解悟，實(shí)證悟也，然猶是前之一截耳?！?br/>
“故溈山囑曰：善自護(hù)持，即保任長(zhǎng)養(yǎng)之義也。”
水幕晨光之中，平成縣城，西北面，一家大戶人家之中，傳來少年稚嫩的讀書聲。
少年穿著白襪，踩著針腳細(xì)密的千層底布鞋，站在打開的木窗前，凝望著院內(nèi)抽出綠芽的桃樹，深深呼吸著新鮮的冷空氣。
時(shí)值早春，料峭寒意，讓他不經(jīng)意間打了個(gè)寒顫。
他的手上，不曾捧著四書五經(jīng)，卻拿著不知從何處尋得的道卷，細(xì)細(xì)讀著。
“靈云觀桃花悟道，所得所見，并非桃花，而是自性?！?br/>
“這是他本身觀聲色而證悟的法門，看起來卻不太適合我?！?br/>
這是他四處托人，自平成縣附近一處有名道觀里抄錄而來的道卷之一。
能給人隨意抄錄的道書，大都都是些平庸貨色，或是山水雜記，或是勸人向善。
唯獨(dú)他手中這一卷，看似敘述前輩大德生平故事，實(shí)則詳細(xì)敘述了一門觀物入道，自凝道種的法門，堪稱滄海遺珠。
如有人參悟其中真意，效仿為之，不定也能明心見性，由此走上自凝道種的道路。
或許也這是那家道觀有意為之，當(dāng)然，或許真的只是一時(shí)眼拙，給遺漏了過去。
來到這個(gè)世界，也有十六年了，至今他沒有出過這平成縣百里，一直囿于這方寸天地。
倒不是他不想出遠(yuǎn)門，而是這個(gè)世界太不安穩(wěn)了，常人若無一二本事，或是請(qǐng)得道官，根本就不敢出門。
這是存在妖魔鬼怪的世界。
妖魔與人，可謂是兩分天下。
哪怕是高高在上的大夏天子，后宮之中也曾經(jīng)混入過妖魅，一度攪和得天下動(dòng)蕩，朝堂風(fēng)雨。
他此生所在林家，祖上曾經(jīng)就是太令郎，掌管宮中符印制作與分發(fā)，官至從五品，曾親歷其中，是以知曉不少內(nèi)情。
“自昊陽天宮墜落后，天下妖魔頭上再也沒有了威懾，不過萬載以來，逐漸壓過人道。”
“大夏太祖開國之前，曾有言在先，要削平天下，后得昊陽下宗四十六派傾力相助，平定一十六州，立下如今正統(tǒng)?！?br/>
“可惜自古帝王都是冷面薄情之輩，一朝定鼎，志得意滿，便自詡功蓋三皇德高五帝，覆滅昊陽道統(tǒng)，驅(qū)逐國中道官，禁絕道書流傳，坑殺無數(shù)無辜散修，以至于人道一蹶不振，妖魔興起?！?br/>
“這其中，后宮之中，德妃楊氏，后經(jīng)查證，卻是妖魅一流，那夏太祖不近道官，以至于朝中上下，竟無人能辨?！?br/>
“三代之后，武帝請(qǐng)得海外修真之士二百六十余人，建立道官制度，上下選拔，以保國安民，才有了這千年氣象。”
“更是在明經(jīng)科與進(jìn)士科外，增設(shè)道經(jīng)科，以三經(jīng)五典七十二書為道經(jīng)科內(nèi)容，為道官選拔資格?！?br/>
明經(jīng)科與進(jìn)士科都是為國選才，選的是治國之人，俗稱官吏。
道經(jīng)科，卻是為各地宮觀選拔弟子。
與進(jìn)士科類似，道經(jīng)科一樣有童子試、郡試、省試，殿試。
各家宮觀道脈，就自考生之中選拔弟子。
有資質(zhì)的，會(huì)在童子試就被看中，而等到了郡試之后就有了選擇之權(quán)。
一般來說，只要過了省試，就不會(huì)落榜，哪怕資質(zhì)再差，也會(huì)有一家道脈收下。
考生需通讀這三經(jīng)五典七十二書，揣摩道意，積蓄資糧，以期煥發(fā)心光，見得本性，步步證悟，凝聚真種。
能過省試者，最差最差，都是心光煥發(fā)，道性深重，距離凝聚真種只差一步之遙。
實(shí)則到了這一步，距離入道只是一步之遙，哪怕本身資質(zhì)再差，也沒什么關(guān)系了。
自凝道種，自有異象，天光洗禮，改易資質(zhì)，化為適合修道的良才美玉。
四場(chǎng)考試，能脫穎而出者，都是對(duì)大道有所領(lǐng)悟，兼之心性上佳的修行種子，這一類大多都投入一流道脈之中。
除卻數(shù)位真君嫡傳之外，國中上下，大小道脈約莫有三百之?dāng)?shù)，道經(jīng)科的秀才、舉人，可以擇一投靠。
童子試，由縣中舉辦，三年一次，凡年齒十五到二十五，都可參與。
每三年一次，一人一生有三次機(jī)會(huì)。
一旦成了，就會(huì)授下一卷筑基所用道書，自此獲得修行道法的機(jī)會(huì)。
就算以后不能進(jìn)步，一輩子只是個(gè)童生，也羨煞旁人。
因?yàn)槟呐轮皇峭繗q也有四兩銀的補(bǔ)貼，可以選擇加入官府，競(jìng)爭(zhēng)道官資格，獲得官身。
如果本身資質(zhì)不錯(cuò)，還有機(jī)會(huì)加入道脈，成為道脈弟子。
不得這個(gè)道經(jīng)科童生資格，就沒有資格修習(xí)道法，不是合法的修行之人。
哪怕你天資橫溢，機(jī)緣巧合之下，獲得前人遺澤，修成神通法力，也不被承認(rèn)，只是個(gè)散修而已，處處被排擠。
當(dāng)然，要是能在深山大澤之中，福緣深厚，獲得古代大派遺留仙府，修成地仙，那自也有資格，獲得承認(rèn)，于各家道脈之外，自成一家。
如今大夏這三百多道脈，早就超出那二百多位海外仙人的數(shù)目了，其中倒有小半是這么來的。
大夏一十六州，道脈三百多處，平均每一州，都有二十多家大小道脈。
每三年，一縣之地，童子試總是能出一二十位童生。
一州之地，粗略估算下來，每三年內(nèi)，一兩千位童生總是有的。
一國之地，那就是兩三萬童生。
這些童生，卻只有十來位能得進(jìn)士科，能自凝道種。
余下還有一兩百人，稍加磨練之后，也有希望迎頭趕上。
再下則是庸碌，不得不選擇修法入道。
真種即道種，這一關(guān)須得自我證悟，經(jīng)心光煥發(fā)之后揣摩道意而凝聚，須臾不得離它，久而久之，養(yǎng)成這真種。
能得真種，自行入道，即是神仙種子。
這道種虛無縹緲，但一旦凝聚，卻有種種異象，更能改易資質(zhì)。
期間除了那筑基強(qiáng)身的吐納之法之外，不能修得任何別的法門，以使得道基不純。
這就是要求凡身證悟，自行入道，而不是循著前人之法。
是以千難萬難，萬人之中難出一個(gè)。
而不得真種，以修法入道，等而下之，自然先天就低了一層。
“自打來到這個(gè)世界，我就在為自凝道種，有了上個(gè)世界的經(jīng)驗(yàn)，這一步于我來說并不算難?！?br/>
他在室內(nèi)走了幾步，想著：
“論積蓄，這個(gè)世界但凡流傳在外的道經(jīng)，少有不曾為我搜集而來的，早就已經(jīng)熟記在心，通過童子試，必是穩(wěn)妥的”
“只是為防著小人作祟，還是要有個(gè)由頭?！?br/>
“旁人有觀桃花而證悟，凝聚真種，我就以通過童子試為由，來個(gè)大徹大悟，當(dāng)眾凝聚真種，一舉成名！”
他這么想著，并非無由。
平成縣中，林家也是一家大戶，族里適齡子弟，也有二三十個(gè)，算上旁支、姻親，能有五六十之?dāng)?shù)。
這一世，他自幼失怙，不受主家重視。
往日飲食用度，銀錢支使，這類待遇只是尋常，雖說沒有苛待，但也沒有多少優(yōu)待。
如果不能借此機(jī)會(huì)，一舉成名，真說不好能不能就此出頭。
自凝真種，也只是入道而已，實(shí)則還是凡人，也沒有神通法力，喝下毒藥會(huì)死，被人暗算會(huì)傷。
他可不是當(dāng)真只是十六歲的少年，自然不會(huì)忽視這一節(jié)。
自古成事不易，壞事容易。
這天下之大，數(shù)以千萬人，難道真的只有那幾個(gè)自凝道種的？
不是，只是他們可能在傳出名聲之前就已經(jīng)消失了。
所以林正陽才要壓著，非要等到童生試后，獲得功名，才來做得此事，就是為了盡可能避免變數(shù)。
“按照主神童子說法，這方常世，至少存在十幾位天仙，其中有數(shù)位距離太乙之果也只差須臾，算得上虛無之中難得的一方大界?！?br/>
“來此之前，我已經(jīng)吩咐主神童子，繼續(xù)鋪開業(yè)務(wù)，良性循環(huán)，等我功行更高一些，發(fā)揮這件靈寶幾分威能時(shí)，再把輪回者投入這一界?！?br/>
虛無之中，那些隨生隨滅的世界，不過是虛幻泡影，主神也可隨意開辟。
能長(zhǎng)久存在的，就是常世，多為大界、上界、仙界等等。
一應(yīng)泡沫世界之中，如有破界飛升之人，大都是就近飛升這類常世。
也只有這類常世，才存在主神所需靈機(jī)。
那種先天之炁，就是常人眼中造化萬靈的靈氣、生氣，也就是所謂造化之力。
在不同地方，或者名目不同，但大意相通，都是指的某種本源性的力量。
前身功境，從主神這件能穿渡大千，獨(dú)自屹立虛無的異寶可見一斑。
在這個(gè)寬廣的世界，主神是他最大的依靠，而輪回者就是他手中的爪牙。
“這種等級(jí)森嚴(yán)的世界，如果貿(mào)然投放輪回者，很難說不會(huì)被那些天仙發(fā)現(xiàn)端倪?！?br/>
按照主神所說，器分?jǐn)?shù)等。
法器，是最下等一流。
法器之上，就是靈器，生出靈性，感氣通靈，偶爾能自行預(yù)警。
靈器之上，更有玄器，孕育出一點(diǎn)真識(shí)。
玄器已經(jīng)難得，而其上更有真器一流。
所謂真器，就是法器已經(jīng)得了真種，開了靈竅，能夠修行了，甚至能幻化人形。
真器本有道性，位比神仙，甚至有些真器，能比得天仙。
再往上，就是靈寶。
唯有太乙道行，才有機(jī)會(huì)后天祭煉出靈寶。
主神童子，本名為大衍金闕玉府天宮，不是斗戰(zhàn)之用靈寶，本身只是在虛無之中存神之所，有溝通萬界，橫渡虛無之能。
在無人御使的情況下，他所能發(fā)揮的能為有限。
“祭煉靈寶，必須要有道性，我至少得是神仙道行，才有初步祭煉的可能?！?br/>
“在此之前，不能讓輪回者出現(xiàn)在這一界，他們界外之人的身份，在那些道行深厚的神仙、天仙面前，是很難瞞得住的。一旦引起注意，難保不扯出我?！?br/>
“還是先讓他們，在一些小界待著，說不定也能為我?guī)硇@喜?！?br/>
就算是一些隨生隨滅的小界，偶爾也會(huì)有一些特產(chǎn)出現(xiàn)。
畢竟隨生隨滅，只是相對(duì)于世界而言，就個(gè)體而言，一方天地的的壽命還是很長(zhǎng)久。
其中不乏一些蘊(yùn)含法則的寶物。
比如某些蘊(yùn)含奇特紋路，口感極差，但是卻可以獲得天生神通的果實(shí)，林正陽就曾經(jīng)見過幾個(gè)。
自打那之后，他就調(diào)整了任務(wù)體系，專門搜集這一類可能蘊(yùn)含法則的寶物。
現(xiàn)下雖然還用不上，甚至于也不能輕易拿到這個(gè)世界，但是等到未來，肯定會(huì)有大用。