?“茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心，這與提倡‘清靜、恬?！臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的‘內(nèi)省修行’思想，因此我國歷代社會名流、文人騷客、商賈官吏、佛道人士都以崇茶為榮，特別喜好在品茗中，吟詩議事、調(diào)琴歌唱、弈棋作畫，以追求高雅的享受。
‘茶道’是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德、學(xué)習(xí)禮法，是很益的一種和美儀式。茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏▪；；聞見記》中就有這樣的記載：‘茶道大行，王公朝士無不飲者?！@是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對茶道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。當(dāng)時社會上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動中，品茗賞景，各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。在唐宋年間人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識，宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：‘至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜。。。?！?br/>
在兮絕手酸之際，那張紙終于不再擴大，兮絕也終于寫完了。揮了揮酸了的手。開始泡茶。
她看著桌子上眾多茶葉，看到了她最熟悉的茶葉，也是最簡單泡的茶。她決定，她要泡『仰天雪綠』，這是她在前世最喜歡喝的茶。
將茶3克放于杯中，加入半杯開水后即可將水蓖出，再加開水沖之。
她的動作很是熟練，如行云流水般，形成了一副很唯美的畫面。
看的樓頂上的兩個人連連點頭，更是期待。
杯中泛起的白煙，似乎云雪山頂，別有趣味，再喝茶，清香甘甜。
兮絕嘴角勾起一抹懷念和欣喜的笑容，更是奪目照人！
一陣如簫聲的聲音由遠(yuǎn)而近，兮絕震撼了，那是多么美的鳳凰啊——
雪白的身子，雙翼上由白向藍(lán)色漸變，而藍(lán)色的部分，是透明的羽翼。和這相同的，是尾翼。尾翼如孔雀的尾巴一樣，卻是極為輕盈，很是美麗，平添了朦朧之感。身子較小的只有一個娃娃的臉差不多大。嬌美輕盈清麗的身影快速的飛向兮絕，而它身體透明的地方，灑下一點一點星芒。近了，兮絕看清它的眼睛，那是純粹的綠色，沒有一絲雜質(zhì)，比遠(yuǎn)古時代的水還要清澈！
樓頂?shù)睦先嗽尞悾骸八莸氖鞘裁床?？竟然就這么容易的招來了羽鳳？？”
女子搖搖頭：“不知道！”
“。。。?！?br/>
兮絕眨了眨眼，看著羽鳳：“你好漂亮！”
羽鳳警惕的看著兮絕，看到她眼里的驚艷和震撼，并沒有看到她眼中的貪婪，便放心的探頭，喝著她手中的『仰天雪綠』。
“真好喝~~”羽鳳稚嫩的聲音傳進(jìn)兮絕的耳朵里。
“你會說話？”
“那當(dāng)然！”羽鳳傲嬌的仰起頭，“本神獸可是神獸！”
“哦。”兮絕平淡的應(yīng)了一聲。
“嘶——”羽鳳趁兮絕沒有注意，尖尖的小嘴啄在她的手指上。
羽鳳和兮絕，契約了——
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