這時候，一直沒吭聲的瞎子突然問了一句：“你去他們營地時，有沒有看見那個箱子？”

    “箱子？“我一愣，哦，哦，瞎子說的是那個比人命還寶貴的大箱子，那里面到底裝的什么呢？

    矮子搓著手在火堆里取暖：“還真看見了。”

    我忙問：“那箱子里裝的什么？”

    矮子裂開了嘴：“不知道，我看見時，那箱子是空的?！?br/>
    瞎子又追問：“那箱子你有沒有打開看看，里面有什么東西？”

    矮子說：“我當時還真打開看了，想看看有沒有啥好東西，里面就有些碎骨頭渣子，里面啥也沒有。我想把箱子拎走，結(jié)果拎都拎不動，用石頭砸了幾下，發(fā)現(xiàn)那箱子是特制的，里面按了一層厚鋼板，難怪那么沉！”

    瞎子問：“骨頭渣子？你仔細想想，是不是骨頭渣子像粉末一樣，還混著毛，那種一團團的東西？“

    矮子想了想，說：“對，差不多就是這樣！我當時用手捻了一下，全碎成末了。”

    瞎子點點頭。

    矮子問：“老哥，你是不是猜到那箱子里是啥玩意啦？”

    禿子在旁邊接過話：“還用猜？恐怕就你個矮子猜不出來了，那里面啊，是頭鷹！”

    矮子說：“鷹？！那他們?yōu)樯栋漾椃旁阼F箱子里？”

    瞎子說：“不放鐵箱子不行啊，那鷹可不一般，一般的皮箱子，它兩下就啄破了，到時候照人臉上一抓，人的腦袋都給抓透了?！?br/>
    矮子大吃一驚：“啥鷹那么厲害？”

    我問：“瞎子，為啥肯定是鷹？箱子里要是養(yǎng)一頭豹子，拉的屎不也一樣有碎骨頭渣嗎？”

    瞎子抽了口煙，慢悠悠地說：“你不懂，那哪是雞屎白！那叫食丸！”

    “啥？雞屎白？食丸？”我和矮子聽不懂了。

    瞎子給我們解釋，這雞屎白就是鷹糞，鷹糞上面有一撮兒白，所以叫雞屎白。

    你們不懂，這雞屎白可是好東西，這東西是一味中藥，能美容。

    慈禧老太后，你們知道吧，她就用這東西養(yǎng)顏，臨睡覺前，她就弄一撮兒糊在臉上，所以后來孫殿英炸開慈禧墓后，發(fā)現(xiàn)那慈禧的尸體一點兒也沒壞，那面向看起來像是個大閨女……

    我噗嗤一下笑了：“還他娘的大閨女，像你們家的老閨女吧！“

    瞎子急眼了：“你小子還別不信！俺養(yǎng)過鷹，這鷹吧，要是吃無骨肉，拉的多白少糞，要是吃無肉骨，拉的多糞少白，只有吃連肉帶骨頭的，拉的糞才是有糞有白，很不容易。這個能入藥的部分，就是鷹糞上那一點點白的東西，并不是真鷹糞。

    這東西剛出來時，是稀糊糊的，臭的要死，風(fēng)干后會結(jié)成薄片，沾點水，又變成白的，跟牛奶差不多，這東西可稀罕著呢，一只大鷹，一年都折騰不出來一兩來！

    這東西能去死皮，還能去黑，你往臉上敷一夜，臉上像是雞蛋剝了殼，別提多水嫩啦！

    我說：“是啊，是啊，它要是去疤就好了，把你的疤也給去啦！“

    兩個人正在那斗嘴，禿子卻問：“那個食丸又是啥？“

    瞎子說：“食丸啊，那東西其實就是老鷹吃進去的食物，不消化，吐出來的東西，像是消化不了的骨頭渣子，毛啦啥的。所以我聽矮子這么一說，就知道那箱子里一準是頭大鷹！“

    我偏要刺激他：“你咋知道是大鷹，說不準是禿鷲呢？西藏這邊天葬不都是用禿鷲嘛，說不是老外逮住一只想好好研究研究呢！“

    瞎子惱火地直搖頭，說：“小七啊，小七，我說你不學(xué)無術(shù)，你還不承認，這鷹和禿鷲區(qū)別都不知道？“

    我說：“有啥區(qū)別？一個有毛，一個沒毛？“

    瞎子撇撇嘴：“屁！我跟你說哈，它們的區(qū)別就是，鷹是是活物的，禿鷲是吃腐食的！“

    我不服氣了：“你又不是禿鷲，你咋就知道它只是死東西，說不準你一不留神，它就逮了只兔子吃呢！“

    這時候，禿子卻突然接過來話，說：“這不可能，禿鷲一輩子只吃腐食，就算餓死，都不會吃活物。要不然，西藏這邊也不會選擇它做天葬的執(zhí)行人。“

    我還真不了解西藏的天葬，見禿子好像挺懂這些，索性坐過去問了他個詳細。

    他說，咱們西藏這邊的傳統(tǒng)，跟漢人不一樣，人死后的葬法也不一樣，一般分為五種：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。

    塔葬是西藏最尊貴的埋葬方式，適應(yīng)于西藏地位最崇高的人，像達賴喇嘛、班禪大師這些人。他們死后，會將法體或者舍利子放置在入靈塔內(nèi)，靈塔用金銀寶石裝飾，非常華美，繼續(xù)享受后人供奉。

    火葬和漢人也不一樣，它主要用來葬一些有地位的僧人，僧人火葬后，會留下一些舍利子，也會供奉在各個廟中。

    漢族人講究入土為安，最推崇土葬，但是這個在西藏恰好相反。

    對他們來說，只有一些罪大惡極的人，以及一些死囚犯才會土葬。因為他們認為，人的肉體埋入地下后，靈魂就會被困住，永世不能超生。

    西藏也有水葬。

    這種也不是什么體面的葬法，一般只有對傳染病病人、乞丐等，才會實行水葬，所以西藏人是不吃魚的。西藏的湖中，到處都是又肥又大的魚，但是絕對不會有任何一個西藏人吃它們。

    西藏普通人，實行最多的還是天葬。

    對于西藏人來說，這是一種非常神圣的儀式，是不允許外人觀看的，別說游客，連本地人都不行。

    禿子有一次從新疆回來，曾經(jīng)順路拉過一個研究藏族民俗文化的教授，去甘南郎木寺看過一次天葬儀式。

    那一次記憶，給他的震動很大，讓他永生難忘。

    天葬一般是在早晨進行。因為按照藏族人的觀點，如果人生前無罪，神鳥就會啄食干凈他的肉體，讓他順利升天；如果沒吃干凈，就意味著死者身前有罪過，靈魂不能升天。所以天葬都要早早進行，趕在神鳥還沒開始吃東西，腹中空空，確保能把尸體吃得干干凈凈的。

    天葬場地很簡單，并沒有大家想象的那么可怕，就在一個普通的半山腰上，山腰上修筑了幾個大石臺，幾個西藏人把一具用白色藏布（氆氌）裹起的尸體脫光衣服，把尸體卷曲起來，讓他的頭曲在膝蓋處，重新回到那種胎兒的姿勢，那種最原始的姿勢，然后平放在一個石臺上。

    接下來，死者家屬開始悼念，然后退到一旁，開始燒酥油茶。

    這時候，天葬師就正式開始了天葬儀式，他先點燃桑煙，白色的濃煙沖天而起，立刻引來了一群群的禿鷲，圍繞在天葬臺，然后慢慢落到了四周。

    天葬師開始用長刀剖開尸體的后背，將尸體分解成小塊，接著將肉一條條割下來，拋給禿鷲，剩下的肉渣、骨頭，都會統(tǒng)統(tǒng)雜碎，混在糌粑里，也都拋給禿鷲。

    大約有十幾分鐘的時間，一個人就被禿鷲群給吞食完了，整個天葬臺光禿禿的，顯得異常干凈，連血跡都剩不下。

    天葬師收起刀子，用糌粑搓干凈手上的血跡，喝完家屬煮好的酥油茶，整個天葬就全部結(jié)束掉了。

    如果很不幸，禿鷲沒有吃完尸體，那么家屬會非常悲傷，還要請喇嘛做法事為他超度亡魂。

    如果尸體被禿鷲們吃得干干凈凈，家屬們就會歡欣鼓舞，認為神鳥將死者帶到了天堂。

    在他們眼里，禿鷲是一種神鳥，是空行母的華生，是要把死者靈魂帶往天界的使者，所以他們尊重禿鷲，也保護禿鷲，不允許其他人傷害它們。而禿鷲，也確實只吃腐肉，不會傷害其他生靈。

    我有些不能理解，問：“為啥西藏人認為，人被禿鷲吃了后，就能上天了呢？“

    禿子說：“我當時也問了那個教授。教授說，天葬這種儀式，在西藏的遠古就已經(jīng)存在了。根據(jù)藏文史籍記載，在遠古的“七天墀”時，諸王死時會“握天繩升天”，“如虹散失，無有尸骸”。意思是說，藏族人的祖先是來自天上的神，在他們死后，會重新回到天上去。

    藏語稱天葬為“杜垂杰哇”，意為“背尸到葬場”，又稱“恰多”，意思是“喂鷲鷹”。這里的“恰”，說的就是專門食腐食的禿鷲，謂之“哈桂”，所以說天葬是西藏人沿用了上千年的古老習(xí)俗。

    禿子當時也問了老教授，吃人的動物那么多，為啥非要喂禿鷲，不是喂雪豹，或者雪狼呢？

    但是老教授說：禿鷲干凈。

    禿子不懂什么意思，老教授給他解釋：

    天葬 青睞鐘情于禿鷲，首先因為它和佛教有關(guān)系，佛教故事中，有佛祖以身喂鷹的影響，還有就是禿鷲確實很適合天葬。

    其實再天葬之前吧，西藏人也試驗過各種葬法，包括高山風(fēng)化、懸梁、穴藏等，就是想達到祖先那種“如虹散失，無有尸骸”，肉體消失，讓靈魂重新回歸天國。

    但是呢，這些嘗試都不是太如意。