“當(dāng)初在五臺(tái)山筑基，還不覺(jué)得如何，一應(yīng)物什都有混元老師供給，如今重新修行筑基，我方才明白，當(dāng)初一穿越便能拜在老師門(mén)下，是多么大的機(jī)緣?！?br/>
修行白陽(yáng)真解已經(jīng)數(shù)月，原身從小營(yíng)養(yǎng)不良導(dǎo)致元?dú)獠蛔愕纳碥|，王崇已經(jīng)將其補(bǔ)足了根基。
身形拔高了數(shù)寸，本來(lái)黝黑的面容，此時(shí)也是白里透紅，宛如那些豪門(mén)大族里的世家子一般。
身體元?dú)庋a(bǔ)足，可筑基的修行卻極為遲緩。
筑基乃是調(diào)整身心，褪去后天濁惡，將身心調(diào)節(jié)至最適合修法狀態(tài)的過(guò)程。
如今王崇身在紅塵，所食所用，皆有濁氣，遠(yuǎn)比不得當(dāng)初在五臺(tái)山之時(shí)，所用的丹朱玉髓這等天地靈粹。
故而如今王崇的境地頗有些尷尬，筑基本就是要祛除后天濁惡，使得道體輕靈，最終煉成先天道體，可偏偏如今還不能辟谷，不可能不飲不食，反而因?yàn)闊捑瘹庀纳醮?，還得日日多食。
這就讓筑基修行變得事倍功半。
如此倒也不是說(shuō)就不能筑基了，只是這個(gè)過(guò)程將會(huì)變得很是漫長(zhǎng)，恐怕非得數(shù)年苦功不見(jiàn)其效，如要盡善盡美修成先天道體打下最深厚的根基，恐怕這個(gè)時(shí)間還得拉長(zhǎng)。
重來(lái)一次，王崇倒也不是沒(méi)有這份耐心，但這真的沒(méi)甚必要。
重新修行一次，該有道心磨煉早就足了，至少在地仙層次以前，道心都不用去管。
如今只是缺些外藥罷了。
“還是走吧，這紅塵雖然煉心，但我就一筑基都還未完成的寶寶，還是先恢復(fù)法力，至少有自保之力，才是正經(jīng)?！?br/>
心中動(dòng)了念頭，王崇便有些待不住了，接下來(lái)的數(shù)日，王崇先是在城里的成衣鋪?zhàn)佣ㄗ隽藥准琅?，又將這半年來(lái)的醫(yī)術(shù)感悟修訂成冊(cè)贈(zèng)送給陳子明，當(dāng)做借宿的報(bào)酬之后，便與掌柜曾闕告別，準(zhǔn)備離開(kāi)，去尋一個(gè)修仙者聚集的地方，弄些外藥，好早日完成百日筑基。
曾闕自然萬(wàn)分不舍，他這惠民堂以前只有陳子明這半吊子的郎中坐診，故而只能走低端路線，自從王崇到來(lái)之后，不過(guò)半旬便得了神醫(yī)的名號(hào)，此后便有不少城中的地主豪門(mén)上門(mén)，很是讓惠民堂聲名大噪，曾闕賺錢(qián)賺的半夜都能笑醒過(guò)來(lái)。
如今王崇這位神醫(yī)牌子要走，他能舍得才是見(jiàn)鬼了。
百般挽留，可王崇已經(jīng)下了決心，哪里容得他啰嗦，告知了他一聲后，將這半年賺來(lái)的診費(fèi)，除了留下一小部分備用外，其余的全都散給了城中貧困百姓。
還專(zhuān)門(mén)托人送了幾十貫錢(qián)去往原身所在的劉家，權(quán)當(dāng)做了解牛兒因果。
之后換上道袍，騎上青牛，離開(kāi)了這小縣城。
此界開(kāi)辟的時(shí)間并不太久，可能還不足百萬(wàn)年，故而天道規(guī)則并不完整，仙凡混雜，修仙者并不會(huì)刻意避開(kāi)凡俗，反而與凡俗之中牽涉極深，聽(tīng)說(shuō)那些個(gè)大城之中，都有修仙者駐足。
想要探聽(tīng)這些個(gè)修仙者的訊息，還真不算難，那些個(gè)豪門(mén)大戶(hù)，基本都與修仙者有些牽扯。
就如王崇坐診的小縣城中那些富戶(hù)，就基本都知道些修仙者的訊息，王崇刻意打聽(tīng)之下，倒得了不少有用的訊息。
此地乃是九州之一的婆娑州，地處南疆，由好幾個(gè)金丹大宗門(mén)掌控，這縣城所在的陳國(guó)東南部，便是由一個(gè)名為合歡派的宗門(mén)所執(zhí)掌，每十年，都會(huì)有合歡宗的修仙者前來(lái)縣城，用法器檢測(cè)城中孩童是否有靈根。
許多人家祖上還曾出過(guò)修仙者。
王崇騎著牛兒一路往南，漸漸的人煙開(kāi)始稀少，天下駕馭法器飛來(lái)飛去的修仙者卻是漸漸增多。
蜀山世界飛行，多是修成遁光，以遁光裹了肉身飛遁，從外看去，基本都是一道有頭有尾的長(zhǎng)虹，御劍飛行也是同理，以劍光裹了肉身，斬破天罡大氣飛遁。
而這一路上王崇所見(jiàn)的所謂修仙者飛行，卻是將法器放大，人趴在法器之上飛行，飛的低不說(shuō)，速度還慢，用飛劍法器的更是直接踩在劍上，明明飛的搖搖晃晃，偏還要保持風(fēng)度，故意負(fù)手而立，裝作瀟灑。
當(dāng)真是看的王崇大搖其頭，卻又馬上心中暗自警醒。
“不可眼角太高，許是這些人修為太低，這才如此，那些個(gè)什么筑基紫府和金丹的可能就不是這般了。”
一路問(wèn)著人，又追蹤著天上時(shí)不時(shí)飛過(guò)的修仙者，行了大半月時(shí)間，終于來(lái)到了一處修仙者聚集的地方，昆山坊市。
這坊市隸屬合歡宗，除了各地散修之外，還有一些合歡宗弟子的親屬也住在其中，王崇一個(gè)凡人少年騎牛而入，倒也不算太過(guò)扎眼。
這昆山坊市占地頗廣，乃是在兩山河谷之中，寬大約三四里，長(zhǎng)十余里，中間有一條小河從山中流出，環(huán)境很是不錯(cuò)。
坊市外圍住的都是一些底層散修和一些修仙者的親眷家屬，和凡間普通小鎮(zhèn)，差別不大。
再往里走，才是真正的坊市，里面有數(shù)百間兩三層高的木樓，其中有十余處，裝潢的甚是精美，這卻是合歡宗和其他大派所開(kāi)的鋪?zhàn)?，有收買(mǎi)靈藥丹藥的，煉制法器的，收購(gòu)各種靈材的，反正只有與修行有關(guān)的基本都有。
“咦...好精粹的五谷之精?！?br/>
除了這些大派所開(kāi)的鋪?zhàn)?，坊市之中還有很多散修也在做生意，身家豐厚的，就租個(gè)鋪?zhàn)?，窮逼些的就在街口兩側(cè)，支上一塊長(zhǎng)布擺上所要賣(mài)之物。
與凡人相比也不過(guò)就是不去吆喝，顯得安靜有序一些罷了。
在蜀山世界，哪里能見(jiàn)這般修行人做買(mǎi)賣(mài)的場(chǎng)景，這讓王崇很是新奇，這不隨意逛著，卻是看到了一個(gè)賣(mài)靈谷的黑袍修士。
蜀山世界的道法雖然人人可學(xué)，但卻極重緣法，如太乙混元祖師這般只要誠(chéng)心向道，便收入門(mén)下的反而是極為異類(lèi)，頗有些傳說(shuō)中靈寶天尊有教無(wú)類(lèi)的風(fēng)范。
蜀山世界修行重緣法，加上天道因果完備，只要修行，劫數(shù)便一直伴隨，更別說(shuō)五百年一次的四九重劫，千年一次的九五大劫，每一次劫數(shù)，都要讓修行者死個(gè)七七八八才算完。
故而別看蜀山世界道法體系完備，飛升之人多有，但修行者還真算不得多。
五臺(tái)派因?yàn)樘一煸鎺煴杏薪虩o(wú)類(lèi)的思想，門(mén)人弟子已經(jīng)算是很多，號(hào)稱(chēng)旁門(mén)第一大教，但門(mén)下弟子也不過(guò)數(shù)百人，這還是將剛?cè)腴T(mén)的那些也算上。
如峨眉派號(hào)為玄門(mén)正宗，但連同弟子和長(zhǎng)老加在一起也不過(guò)堪堪過(guò)了百數(shù)。
那如這個(gè)世界，區(qū)區(qū)一個(gè)坊市，王崇一路所來(lái)，見(jiàn)到的修仙者已經(jīng)超過(guò)千人。
故而蜀山世界雖然開(kāi)辟了已經(jīng)不知道多少元會(huì)，歷經(jīng)了多少量劫，但修道資材，還真算不得稀少。
根本無(wú)人去研究將普通的五谷培育成靈谷的法子。
捏起一粒靈谷，王崇仔細(xì)感應(yīng)其中蘊(yùn)含的五谷之精粹，不由心中贊嘆：
“果然不可眼角太高，這個(gè)世界也有其獨(dú)到之處，這等培育靈谷的法子，我就萬(wàn)萬(wàn)想不到的也?！?br/>
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