在陶丘的商業(yè)開始繁榮，工業(yè)開始崛起，而教育也被戴言逐漸改革的時候，陶丘的經(jīng)濟(jì)也跟著急速發(fā)展。這種蒸蒸日上的氣象，自然也影響到了陶丘城內(nèi)原本的繁榮。

    在戴言入主陶丘之前，整個陶丘就是天下的商業(yè)中心，大量的物資和財富通過船運(yùn)輸?shù)教涨?，再從此地轉(zhuǎn)運(yùn)至天下，使得陶丘城內(nèi)形成了最原始的服務(wù)業(yè)。

    陶丘的東城區(qū)原本為陶丘最富裕的地區(qū)，本身就有著大量的服務(wù)業(yè)聚集。在這里，娛樂主要就是為富裕的商人而服務(wù)的！

    那些高檔的酒樓就不說了，這么多有錢人在此，沒有點(diǎn)載歌載舞幫助助興的怎么行？因此陶丘的東城區(qū)有著專門的女閭一條街，雖然不如臨淄那樣有著數(shù)百年的傳統(tǒng)，但相比起天下的其他大城市，仍然要發(fā)達(dá)得多！

    對于這樣的行業(yè)，如果按照后世某些有潔癖的人來說的話，絕對是對女性的蔑視，是落后的象征！不過，戴言卻絲毫不這么認(rèn)為！

    因?yàn)樵诤笫溃一突吞斐m然從明面上禁止了這一行業(yè)，然而在南方的東莞卻能鬧得全國皆知，乃至于有些人不惜跨省去嘗嘗鮮。海外的香港、臺灣友好人士，也都不惜親自來到這一地方，就是希望能夠品嘗高標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)！

    而即使是海外，真正自由世界的發(fā)達(dá)國家，一樣避免不了這樣的行業(yè)存在。某些發(fā)達(dá)國家，甚至公開的通過法律，允許這一行業(yè)存在。由此可見，有需求就有市場，這話真是世間真理啊！

    戴言一向喜歡以發(fā)展的眼光來看問題，如果不站在道德的角度看，而站在一地領(lǐng)主的角度來看，這樣的行業(yè)存在是有益于陶丘的發(fā)展的！

    君不見后世的東莞，因?yàn)檫@一行業(yè)的存在而多拉了多少投資，最終使其成為真正的世界工廠。而齊國的管仲為了使齊國富強(qiáng)，乃至于讓官府親自參與這一行業(yè)！作為希望陶丘變得更好的領(lǐng)主，戴言有什么理由去禁止這一行業(yè)的存在？

    因此對這一行業(yè)，戴言只是對其進(jìn)行了規(guī)范化的管理。首先，他就向整個陶丘城中的青樓征收花捐，畢竟它們也算是陶丘本地的企業(yè)了，該交的稅，他們總該交吧？

    隨后，戴言又對其進(jìn)行了規(guī)范化的管理。由于這時代乃是華夏歷史上真正的封建社會時期，宋國本身作為歷史悠久的國家，也還有一些奴隸制殘存的影子，青樓中也確實(shí)是有許多非人道的管理的。

    戴言通過陶丘新建立的騎警，乃至城管對這些青樓進(jìn)行監(jiān)督，不僅要仔細(xì)的鑒別其中**的來歷，盡量不讓陶丘附近出現(xiàn)逼良為娼的事。而對于青樓內(nèi)部的管理，邑府也發(fā)了強(qiáng)制性的通告，要求所有的青樓不允許使用暴力手段來強(qiáng)迫**工作！

    在此之后，戴言又通過了一條針對所有青樓妓院的法令：所有接客的**，必須每三個月到陶丘特定的地區(qū)檢查身體，違反者必將受到陶丘邑府的打擊！

    在這一系列強(qiáng)制而有效的措施之下，陶丘的青樓行業(yè)如同被洗刷了一番。整個行業(yè)內(nèi)，那些定位低端，內(nèi)部管理粗暴的青樓最先被淘汰，而剩下的所有青樓，也都一番戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，只想保證他們這一行業(yè)不會徹底的消失，絲毫不敢有二話！

    而對于這些人的識趣，戴言還是比較滿意的。然而對于這些人的眼光，戴言卻就是非常鄙視的了！青樓被他們做成這副樣子，完全就是賣肉的場所，數(shù)百年內(nèi)竟然也都沒有什么創(chuàng)新，實(shí)在是令得戴言不能容忍！

    當(dāng)然，戴言也并不是要讓這時代的人見識一下“莞式三十六式”的服務(wù)是什么樣，畢竟即使是在后世，能夠做這一全套服務(wù)的可都是身心完全開放的人，這時代縱然比中國古代大多數(shù)時候更為開放，不過也達(dá)不到后世那樣那樣的地步！

    另外的原因，戴言畢竟是娶了一個趙國公主的男人了，這位彪悍的公主在家里可是有一些兇名的，戴言若是推出如此bt的花樣，傳到那一位的耳朵里，就算他不會被跪搓板，然而跟隨公主陪嫁到陶丘來的那幾位媵妾，他在短期內(nèi)是絕對無法接觸了！

    為了教導(dǎo)陶丘的青樓行業(yè)，什么是真正高素質(zhì)的服務(wù)，戴言通過陶丘錢莊收購了數(shù)家經(jīng)營狀況不甚良好的青樓，隨后將其內(nèi)部的裝修全部改造，并將這原來的數(shù)家青樓連在一起。

    隨后他又通過濮陽興的關(guān)系，從趙國邯鄲引進(jìn)了多位高素質(zhì)的趙女，而后又通過白龍的關(guān)系，到韓國的新鄭和衛(wèi)國野王又招收了數(shù)位唱功極佳的女子來到陶丘。

    濮陽興引進(jìn)過來的趙女，不僅才貌出眾，而且在舞蹈上都是有著極高的水準(zhǔn)。戴言隨后又讓那些唱功極佳的女子教導(dǎo)這些趙女演唱鄭衛(wèi)之音！

    雖然孔老夫子曾經(jīng)稱呼鄭衛(wèi)之音為靡靡之音，亡國之音，然而戴言對于這樣的觀點(diǎn)從來都是不屑的。一個國家的滅亡，和政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面有關(guān)系，這還好說，和音樂能有什么關(guān)系？

    鄭衛(wèi)之音，在這個時代，比起成周的雅音要受歡迎得多，可以說它就是這時代的流行音樂！如果套用后世常識，其實(shí)就很容易理解了：紅歌雖然有著豐富的歷史意義，能夠代表許多許多的精神，然而論起受喜愛程度，它肯定是不如那些通俗的流行音樂，乃至那些傳遍大街小巷的“神曲”吧？

    在對趙女進(jìn)行了舞蹈的檢驗(yàn)，音樂的培養(yǎng)以后，戴言又給她們添加了一項工作：文學(xué)的熏陶。

    這時代，天下知名的文學(xué)，莫過于《詩經(jīng)》了。作為這時代最為著名的文學(xué)作品，它也沒有經(jīng)過后世那樣過分的解讀，其中很多的詩篇其實(shí)都是按照它們的本意：男女對唱的情歌來理解的。

    讓**學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，如果放在后世皇權(quán)社會，絕對稱得上是駭人聽聞了。即使是如今的實(shí)在，也絕對會讓人匪夷所思！因?yàn)椤对娊?jīng)》，畢竟是高雅的貴族才有資格學(xué)習(xí)、解讀的東西，社會底層的娼妓，又怎么有資格去學(xué)習(xí)這樣優(yōu)秀的作品呢？

    對引進(jìn)的趙女，在舞蹈、音樂、以及文學(xué)上也進(jìn)行了熏陶以后，接下來的事，就是需要對她們進(jìn)行包裝了。一想到這事，就讓戴言想起了他曾經(jīng)送給齊國太子，如今齊王的美女夏迎春了。

    夏迎春的家世極為奇特，乃是傳聞中夏姬的后代。趙國作為三家分晉的大國之一，其國內(nèi)也是有著很多沒落貴族的。畢竟當(dāng)年的晉國作為天下霸主，可是滅亡了不少國家，它自己國內(nèi)又有著眾多貴族，外加外國來到晉國投奔的人才，論起知名家族的數(shù)量，天下可是少有和晉國相比的！

    三家分晉中，趙國分到的地盤其實(shí)是最大的，而趙國公仲連對國內(nèi)的變法改革，其實(shí)也遠(yuǎn)沒有魏國李悝變法改革的力度大，這也導(dǎo)致了趙國內(nèi)部留存著許多晉國的貴族后裔！

    戴言只要讓濮陽興稍稍考證一下，就大可以將引進(jìn)過來的這些趙女進(jìn)行包裝，將他們說成是晉國滅亡宗室的宗女，智氏的后代，范氏沒落的嫡女，有了這些高大上的血脈，陶丘那些重視血統(tǒng)的暴發(fā)戶們，還不立即興奮得兩眼發(fā)狂！

    這樣的炒作手法，對于戴言來說，沒有絲毫的壓力！

    果然，當(dāng)戴言在幕后作為老板，濮陽興走到臺前所打造的青樓逍遙居新開張時，立馬就在整個陶丘的青樓行業(yè)里引發(fā)了軒然大波！

    逍遙居不同于以往只提供賣肉服務(wù)的青樓，確切的說，它壓根就不提供賣肉服務(wù)！

    對于這樣的行為，戴言指示濮陽興給其做了一個定義：賣藝不賣身！逍遙居，也確實(shí)有著這樣的資格！

    在外人看來，這里的**，不僅出身高貴，都是名門貴族之后。而且其才藝之出眾，令得那些見過世面的人都嘆為觀止。這些**不僅唱歌聲音悅耳，舞蹈的動作優(yōu)美，更難得的是其一身貴族方才有的氣質(zhì)令得陶丘的商人們大為心動！

    這種貴族氣質(zhì)，既有戴言強(qiáng)制性的訓(xùn)練，也有著用詩經(jīng)熏陶所得到的成果，這樣高貴的氣質(zhì)直接令得那些商人們自慚形穢！而后在逍遙居打出了“賣藝不賣身”的口號之下，男人心中某種犯賤的特征出現(xiàn)了：越是得不到的東西就越是重視！

    這直接使得之后陶丘的大型宴飲活動，都必須特地從逍遙居邀請這些才藝出眾的女子前來，否則整個宴飲的檔次就會下低！

    而逍遙居的名聲，也由此傳遍整個陶丘。陶丘的整個青樓行業(yè)，也由此開始重新的認(rèn)識了這一行業(yè)！