嬉戲的小朋友，緩過神來的村民都是望向了剛才說話的老者。

    老者站起身來鄭重的看著張宇道：“那依你的意思是？”

    張宇見狀正色道：“整合所有可以整合的力量，共同對敵，此乃上策”。

    老者的目光雖然混濁但是看著張宇卻不動聲色，眼里有著一種看破蒼穹的意蘊(yùn)。

    二人對視了一會，老者放聲大笑道：“后生可畏，后生可畏啊，我們老了，以后是你們的天下，小奇？你們可以多多交流”說完這番話，老者又繼續(xù)手中的活記，只是面上少了些許的愁眉，多了一些寬慰。

    聽見父親的話，康奇明白他已經(jīng)認(rèn)可眼前的張宇，憨憨的一笑道：“張兄弟?我們里面談”。

    好，張宇回答一聲，緊隨其后進(jìn)入內(nèi)室。

    二人做好以后談?wù)撝庺~島的近況，張宇只是作為一個聽客，慢慢的對現(xiàn)在的事情有了清晰的理解。

    張宇正色道：“那我就引用孫子的一句話：《兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可

    不察也?！贰?br/>
    康奇撓撓頭道：“兄弟你還是說點我能明白的吧？我們也就為了保護(hù)好這片家園，沒有太大的理想報復(fù)，只為能給后人留下一個安逸的生活住所”。

    張宇道：“我知道你們的心意，但是沒有大國，哪來的小家?又談何安逸，所以孫子這句話就是說《戰(zhàn)爭是國家的頭等大事，關(guān)系著民眾的生死，決定著國家的存亡，因此，不得不認(rèn)真、謹(jǐn)慎地去研究?！贰?br/>
    那我們要怎么辦才能即報國又保家呢，還請先生指教？康奇道。

    張宇道：“故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情。一曰道，

    二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。天者，

    陰陽、寒暑、時制也。地者遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。

    將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主也。

    凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以

    計，而索其情。曰：主熟有道?將孰有能?天地孰得?法令孰

    行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰分明?吾以此知勝負(fù)矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

    意思就是說：“·要從以下五個方面著手，比較、分析雙方的各種條件，

    ，考察雙方的實際情況，以預(yù)測戰(zhàn)爭的走向。一是道義，二是天

    時，三是地形，四是將帥，五是法規(guī)。

    所謂。道義，就是君主要有民心，讓民眾和君主心意相

    通，這樣軍士們才有同生共死的信念，便不怕危險。

    所謂。天

    時。，就是指陰陽時節(jié)·寒暑交替、春夏秋冬四季等。

    所謂地

    形，就是指路程的遠(yuǎn)近，地勢的險要情況，戰(zhàn)場是開闊還是

    狹窄，所選戰(zhàn)場屬生地還是死地等自然地理條件。

    所謂將帥，就是指軍隊的指揮官是否有足夠的智謀才能，是否賞罰

    有信，對部下是否仁慈關(guān)愛，能否做到果斷勇敢，所制軍隊是否軍紀(jì)嚴(yán)明。

    所謂。法規(guī)，就是指軍隊的組織編制是否簡潔

    輕便，將兵的責(zé)權(quán)劃分是否清晰明了，軍需物資的掌管是否規(guī)范以供給是否充足。

    這五個方面，將領(lǐng)一定要深刻了解。了解了便能勝利，否則必將失敗。

    一定要通過對戰(zhàn)爭雙方的考察，掌握盡可能多的實際情

    況、并據(jù)此加以比較、分析，從而去預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能。一定要知道：哪一方的君主更得民心?哪一方的將領(lǐng)能力更強(qiáng)?

    哪一方占有天時地利?哪一方軍法嚴(yán)明、賞罰有信?哪一方兵

    力更加強(qiáng)大?哪一方的軍士訓(xùn)練更為有素?哪一方軍令執(zhí)行

    更為有效?透徹分析了這些條件，自然就能夠判定哪一方的優(yōu)勢與缺陷，便易取勝了。

    如果聽從我的計劃

    ，那么必然能取得勝利，這樣我就

    留下，如果不聽我的計策，那么必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭失利，那我就

    ，離開。

    ”

    康奇聽得直點頭，心里佩服的五體投地，她繼續(xù)最問道：“那先生打算怎么領(lǐng)導(dǎo)我們？能夠讓我們以少勝多，以弱勝強(qiáng)？”

    張宇道：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，

    強(qiáng)而避之，怒而擾之，卑而驕之佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！?br/>
    看了一眼康奇那迷茫的眼睛，張宇繼續(xù)解釋道：“用兵作戰(zhàn)，就是一種比拼詭計的行為。因此有實力要做

    出一副沒實力的樣子；想要攻打一定要做出一副不想攻打的

    樣子；想從近處攻打，就要做出一副要從遠(yuǎn)處攻打的樣子；想

    從遠(yuǎn)處攻打就要做出“一副要從近處攻打的樣子。

    如果事先得

    知對方貪利就用利益去誘惑他；

    如果察覺對方混亂就要趁亂

    攻打他，對方充實就要多加防備，對方過于強(qiáng)大就要避其鋒

    芒，對方暴躁易惱怒就不停騷擾，讓他更加憤怒，

    對方步步小心謹(jǐn)慎就要設(shè)法使他驕傲自大，從而喪失判斷力；

    對方如果

    準(zhǔn)備充分、休整得體，就要設(shè)法使其疲勞；

    對方若是內(nèi)部團(tuán)結(jié)就要想辦法離間他們，讓他們互相猜忌。

    總之，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，要在對方?jīng)]有料到的時機(jī)發(fā)動進(jìn)攻。

    以上

    這些，都是軍事家克敵制勝的訣竅，考驗著軍事家們的智慧，

    需要在戰(zhàn)爭中根據(jù)實際情況靈活應(yīng)用，不可能事先料到，更無法在戰(zhàn)前做出規(guī)定。”