一行人走進(jìn)了胡楊村之中，周遭的村民，顯然對(duì)這些外來(lái)之客充滿了好奇。
和狗尾村一樣，這些村子也是極少有外人來(lái)訪。凡是有辦法離開(kāi)這個(gè)村子的，都紛紛逃離這個(gè)村子。
龍之介停下了腳步，略一思忖，然后沖上杉木說(shuō)道：“地圖上北方的村落一共是七個(gè)，這里的胡楊村，梭梭村，沙拐棗村，仙人掌村，等等。我們沒(méi)有時(shí)間一個(gè)一個(gè)村子的拜訪了，必須分開(kāi)通知。”
上杉木附和道：“我之前也是這么想的，只是我們這支隊(duì)伍并不容易分散?！?br/>
的確如此。
這支九個(gè)人的隊(duì)伍其中五個(gè)人是天御教的教奴。
上杉木覺(jué)得，這五個(gè)人顯然是不能拆分，單獨(dú)派出去執(zhí)行任務(wù)。
甚至除此之外，還需要在上杉木和花原中挑出一個(gè)人進(jìn)行看管。
龍之介和秋本由真的戰(zhàn)斗力，顯然是不足以控制五個(gè)教奴的。
另外……
龍之介和秋本由真也需要人保護(hù)。
并且秋本由真即使被派出去，顯然也難以起到什么作用。
畢竟這個(gè)六歲的小女孩，顯然難有什么說(shuō)服力。而且很容易遇到危險(xiǎn)。
所以這個(gè)想法只是在上杉木腦海當(dāng)中稍微停留了片刻就被打消了。
這支隊(duì)伍是不具備分開(kāi)的可能。
龍之介之前也為這個(gè)事情而深感頭痛，畢竟這幾個(gè)人不是說(shuō)歸為天御教的教奴，他們就成為了天御教的戰(zhàn)斗力量。
如果說(shuō)天御教當(dāng)中，有著一批合格的行政管理，這幾個(gè)教奴當(dāng)然能消化的了。
就是讓這些教奴去堆人頭，他們也沒(méi)有任何辦法。
可是現(xiàn)在天御教不是剛剛起步，什么都沒(méi)有嘛。
靠著自己那些不靠譜的威脅，也不是不可以穩(wěn)住這幾個(gè)教奴。
至少龍之介之前那種好像能夠直接讀出他們所有信息的能力，絕對(duì)是屬于神跡的。
即使是在開(kāi)明時(shí)代，這樣的事情也會(huì)被奉作為神跡，而獲得一大堆的擁護(hù)。
畢竟那些算命先生，憑借著模糊不堪的只言片語(yǔ)就能夠混口飯吃。
又更何況是這個(gè)黑暗時(shí)代？
龍之介清楚，在教奴的團(tuán)體當(dāng)中，因?yàn)榻佑|的時(shí)間逐漸變長(zhǎng)，而他又的確有著真本事。
所以這些教奴對(duì)他的信任是逐漸上升的。
這些教奴可謂是對(duì)他神使的身份相信無(wú)疑。
但是……
人都是有僥幸心理的。
龍之介通過(guò)看這幾個(gè)人的屬性面板，逐漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人哭笑不得的現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在這五個(gè)教奴，開(kāi)始產(chǎn)生了這樣的一個(gè)觀點(diǎn)。
那就是假如說(shuō)他們逃掉了，大概神也不會(huì)為了自己的這條賤命而稍有分神。
而且神使大人這樣高貴的人，恐怕也沒(méi)有功夫跟神提起自己的這條賤命。
甚至還想到，就算是被抓住了，死掉了，下一世當(dāng)牲畜，也要比在這整天受盡折磨，訓(xùn)練稍有差錯(cuò)就會(huì)被暴打強(qiáng)。
這又是人的另一個(gè)劣根性，總是吃不了眼前的苦選擇逃避，忽視今后所受的苦痛可能更加沉重。
所以，龍之介和上杉木所擔(dān)心隊(duì)伍分散的結(jié)果不同，但是無(wú)疑，分散隊(duì)伍對(duì)于龍之介和上杉木來(lái)說(shuō)，都不算是一條好的計(jì)策。
“那就先到胡楊村內(nèi)舉辦天眼測(cè)命大會(huì)，先獲取胡楊村村民的信任，再讓他們?nèi)ネㄖ車(chē)遄拥娜藴?zhǔn)備南遷吧?！?br/>
龍之介的笑容有些無(wú)奈。
天眼測(cè)命？
天眼連一處汪泉都測(cè)不出來(lái)。
一身粗布灰衣的花原負(fù)劍而立，感慨道：“要是大名能夠重視一點(diǎn)這些村子，往這幾個(gè)村子派些警備忍者就好了?！?br/>
之前她就建議龍之介不如看一下這北方諸村落的警備忍者是否有水性質(zhì)的查克拉，說(shuō)不定能夠幫上什么忙。
上杉木立刻打消了她的這個(gè)想法，這草之國(guó)的北方諸村落，已經(jīng)不在實(shí)力薄弱的大名的管轄范圍之內(nèi)。
畢竟這算是“苦寒塞外”的破地方，人民能夠養(yǎng)活自己都已經(jīng)實(shí)屬不易。實(shí)在是沒(méi)有什么油水讓各級(jí)貴族們搜刮。
當(dāng)然，這也是此處還有不少居民的主要原因。
要不是草之國(guó)繁榮些的地方被搜刮的太狠，恐怕這些北方村落的村民，早就跑到草之國(guó)容易生存些的地方活著了。
“要是事事都是正確的，那么也就沒(méi)有我存在這里的必要了。”
龍之介回了花原一句。
然后向身旁的一名教奴伸手，說(shuō)道：“將我在上個(gè)城鎮(zhèn)定制的衣物拿出來(lái)?！?br/>
那名教奴神色有些慌張，手忙腳亂的將身上背負(fù)的行李放下，從中拿出一個(gè)包裹，打開(kāi)之后，是一件灰白色的長(zhǎng)袍，衣領(lǐng)和衣袖處都有著金色的花紋。
而在這件灰色長(zhǎng)袍的后面，則是一個(gè)太極圖案。
教奴為龍之介披上了這件長(zhǎng)袍之后，又從包裹之中拿出了一個(gè)帽子。
這帽子和尋常神社人員所戴的帽子樣式上也無(wú)不同，只是也繡了太極的團(tuán)。
其實(shí)這所謂定制的衣物，也只不過(guò)是龍之介在上個(gè)鎮(zhèn)子機(jī)緣巧合向一名經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的神職人員買(mǎi)下的。
這套衣物本來(lái)是他準(zhǔn)備給兒子的禮物。
龍之介有些詫異神道教雖然和道教有些淵源，但是作為一名神道教的神職人員選取太極圖還是有些清新脫俗的。
不過(guò)這也更合龍之介的心意。
其實(shí)龍之介對(duì)所有的宗教圖案都沒(méi)有什么好感的，但是陰陽(yáng)雙魚(yú)圖不同，除卻了宗教意義，它還有著哲學(xué)意義。
或者說(shuō)所有的東方宗教都有著這方面的傾向。
對(duì)于愚昧的人來(lái)說(shuō)，東方宗教是宗教。
對(duì)于開(kāi)明的人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)忽略掉愚昧人所塑造的宗教表象，去探查其的哲學(xué)意義。
而道教更是直接建立在道家哲學(xué)之上的。
總而言之，這個(gè)機(jī)緣巧合讓龍之介有了不錯(cuò)的收獲。
龍之介甚至覺(jué)得，這是他來(lái)到這個(gè)世界不靠系統(tǒng)，最幸運(yùn)的一件事情了。
雖然說(shuō)草之國(guó)大點(diǎn)的城鎮(zhèn)當(dāng)中都會(huì)有神社和神職人員，但是剛好有一個(gè)差不多年齡孩子的可以算是鳳毛麟角了。
這么小的概率還是被龍之介碰到了。
換上了這身衣物之后，幾人都以一副憧憬的目光看著龍之介。
之前在狗尾村的時(shí)候，龍之介說(shuō)他是一個(gè)陰陽(yáng)師是沒(méi)有人信的。
甚至村民們聽(tīng)龍之介說(shuō)話，也都是看了上杉木這個(gè)村子中走出去的中忍的面子。
而現(xiàn)在就大為不同了。
人靠衣裝馬靠鞍，恐怕就是現(xiàn)在龍之介獨(dú)自走在路上，都會(huì)被人稱(chēng)上一句小神官。