但凡與太乙城、國子監(jiān)，甚至是與李弘為太子之后衍生出來的，在大唐之前不曾出現(xiàn)的任何事物，都被列入到了名單當(dāng)中。
而在所有的事物當(dāng)中，在座的十幾人，瞬間能夠想到的便是如今已經(jīng)完全滲入到了生活常態(tài)中的那些器物，但更讓他們感到心驚的，則是陛下最初，還在孩童時(shí)就已經(jīng)研制的香水、香皂等等，包括太乙城內(nèi)，對于布藝的加工，以及稱之為紡織機(jī)這個(gè)新鮮事物制造出來的布匹。
總之，當(dāng)人們在細(xì)細(xì)的琢磨著這條陛下親自對蘇瑰、杜審言、崔融三家下的禁令時(shí)，不由得冒出了一身冷汗。
如果真的把這些東西都禁止了，他們現(xiàn)在都不敢往下想，蘇瑰他們?nèi)说娜兆?，以后到底該怎么過！
畢竟，太乙城、國子監(jiān)這些年，特別是太乙城，基本上已經(jīng)改變了整個(gè)大唐上至陛下、皇后、皇室宗親，朝臣、豪門，下至百姓、富商大賈的日常生活，如果把這些全部禁止，他們真不敢想象，到底自己該怎么過回以前的生活。
人都是如此，當(dāng)一件東西看似可有可無的出現(xiàn)在生活中時(shí)，人們并不會(huì)覺得它的作用到底有多重要，但當(dāng)就是這樣一件不起眼的物件猛然間消失在日常用度中后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這件事物原來在日常生活中的重要性，竟然是如此的不可缺少。
“陛下……?！崩舨可袝Τ鐝淖h事廳走出來后，立刻意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性，甚至是一下子便明白，陛下的旨意一下，對于蘇瑰等人的生活，這可是災(zāi)難性的打擊跟生活質(zhì)量的倒退。
“怎么？是想求情呢，還是也想試試？”李弘一臉輕松，身后的溫柔等人，則是一臉的眉飛色舞。
原本在幾女看來，陛下饒恕了他們的罪行，等于是在委屈了她們幾人后，也是變向的像五姓七望以及天下文人雅士的一種妥協(xié)，但萬萬沒有想到，最后陛下竟然來了這么一招釜底抽薪。
“不論是五姓七望，還是一些天下持傳統(tǒng)為傲的士子文人，不都是無限的緬懷以我當(dāng)太子之前，即他們口中，所謂的大唐禮樂崩壞前的世道嗎？現(xiàn)在正好，就讓他們?nèi)コ暨@些禮樂崩壞的過程中產(chǎn)生的這些東西，讓他們回到從前，回到他們心中所謂的大唐盛世試試，是不是真的如他們所說的那般好?！崩詈刖従徢靶?，身后自然是少了大理寺、刑部以及御史臺(tái)三人。
李弘的旨意一旦下了，那么，大理寺、刑部以及御史臺(tái)便得立刻執(zhí)行，何況，在他們?nèi)丝磥?，陛下此舉，完全比用其他手段打壓那些文人雅士跟五姓七望要高明的多。
讓他們?nèi)デ猩眢w驗(yàn)，在失去了所謂禮樂崩壞的這個(gè)過程中，衍生出來的各種物品后，給予他們向往的境地后，是不是真如他們那些人嘴里所向往的那般，是一個(gè)安居樂業(yè)的盛世世界。
姚崇苦笑了一聲，而后緊跟著李弘的腳步說道：“臣也不無法一時(shí)想清楚陛下此舉到底是對還是……不對，但此舉是否會(huì)落人口實(shí)，會(huì)否因如此禁令，而有損陛下之圣明之威？自然，臣對于陛下此舉決計(jì)是拍手稱贊，畢竟，朝廷如果一味的不去理會(huì)他們攻訐、污蔑太乙城、國子監(jiān)等，雖然說如今他們影響力極其有限，也不過僅限于他們各自的家鄉(xiāng)，但畢竟還是有一些影響力……。”
“沽名釣譽(yù)，假裝禮賢下士，而后繼續(xù)讓他們不分青紅皂白、不問是非緣由的攻訐朝廷嗎？今日可以是公主跟我的皇妃，下一次，恐怕就該直接攻訐我了，所以啊，沒必要為了一些虛名，而讓他們繼續(xù)掌握主動(dòng)，既然我無法治罪于他們，既然他們向往當(dāng)年的世道，我就還以他們想要的世道。我真就想看看，到底是時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展、為國利民重要，還是他們抱守的禮與德重要。朕、從來不曾反對過禮與德的重要，從來未曾看輕禮與德對我大唐百姓的教化，但凡事兒也該有個(gè)度了，如今我們的禮與德已經(jīng)足夠多了，冗長的禮儀已經(jīng)讓人們不厭其煩了，為何就不能讓這些變得人性化一些？簡練一些？難道就非要守著傳統(tǒng)，在百姓的生活中，占據(jù)著絕對的地位嗎？難道百姓的溫飽，孩童天性的綻放，真的沒有禮與德重要？”李弘站在京兆府的門口，扭頭看著身后的一眾人說道。
隨著時(shí)代的進(jìn)步、事物的發(fā)展，歷史在漫漫長河中滾滾前行，掠過五代十國而后繼續(xù)追溯，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們在生活趨于穩(wěn)定，溫飽解決之后，便開始再次從傳統(tǒng)的禮儀上下功夫，開始向一種變態(tài)的行為發(fā)展著理學(xué)。
就如同飽暖思淫欲一般，跨過大唐這個(gè)時(shí)代，在最為富裕的南宋，理學(xué)的出現(xiàn)究其緣由，到底是為什么？
南宋物質(zhì)的豐富，完全不亞于如今李弘治下的大唐，在人們溫飽安康解決后，禮、理這一個(gè)學(xué)問再一次被放大，再一次被儒學(xué)大賢拿出刷存在感。
“滅人欲、存天理?！痹诶詈肟磥?，完全就是一種畸形的，變態(tài)的，桎梏人性、奴役人性最大的犯罪！
小到一個(gè)個(gè)體，大到一個(gè)民族的富裕，無論是人還是國家，一旦在達(dá)到了一種飽和的狀態(tài)后，他便需要從其他方面去發(fā)泄這些快要溢出來的飽和狀態(tài)。
一個(gè)人有錢了，他絕對不可能把所有的錢都存在銀行里，像貔貅一樣只進(jìn)不出，那樣的話，這個(gè)人絕對是精神或者是心理層面有問題。
一個(gè)國家一個(gè)民族，如果富裕到錢多的不知道該怎么花時(shí)，就像南宋一般，沒有了收復(fù)中原失地的氣魄與目標(biāo)，沒有了強(qiáng)兵興武的決絕，安享現(xiàn)狀的情況下，在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量快要占去整個(gè)世界七成的時(shí)候，卻不知道如何發(fā)泄這種超量飽和的狀態(tài)，于是朝廷開始無所事事的再次正視起了理學(xué)，從而變態(tài)的奴役一個(gè)民族千年。
明治維新讓倭國富裕了起來，從而拉開了與大清之間的差距，明治維新富裕后的一個(gè)小小島國，在飽和的狀態(tài)下，用侵略來發(fā)泄他們的飽和，從而使得他們更加的富裕，但卻發(fā)泄出了他們飽和到極其變態(tài)的危險(xiǎn)。
然而二次世界大戰(zhàn)后的倭國，在經(jīng)過經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展后，他們衍生出了什么？愛情動(dòng)作片，以及如今人們都認(rèn)為的變態(tài)民族！
在戰(zhàn)敗投降，被剝奪了所有權(quán)利后，倭國能夠做的，便就是埋頭發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而讓一切走向世界，而內(nèi)部也在越發(fā)富裕的情況，開始向變態(tài)民族華麗變身。
而且這還是在太平洋彼岸的美帝，時(shí)不時(shí)給倭國放血，以防它撐死的情況下，都變得越來越變態(tài)。
而今如果大唐也長此以往下去，自己就像是一個(gè)守財(cái)奴，做著四海升平，錢多的不知道該怎么花，天天看看國庫里刺眼的銀子，早晚有一天，大唐就將不南宋或者倭國的后塵了。
所以李弘寧愿國庫一紋錢沒有，也不能讓國庫變得充盈的，天天愁的錢不知道該怎么花好，于是便開始在人身上做文章這種可怕的后果出現(xiàn)。
李弘知道，自己如此分析南宋理學(xué)的衍生，或者是明治維新后的倭國，都是以偏概全，不過是一己想法罷了，但在他看來，理學(xué)的衍生，以及倭國的變態(tài)，與民族在飽和的狀態(tài)下，無法找到發(fā)泄口，必然是有著很大的關(guān)聯(lián)，不是全部，卻是其中之一的重要因素。
禮部尚書看著李弘那有些不悅的臉色，越過前面的幾人走到李弘跟前，行禮說道：“陛下自然是不在乎那些宵小之徒如何看待，但天下百姓何止千萬，如果陛下自降身份而如此對待朝臣與朝臣宗親的士子，這對我大唐也是一種傷害，臣以為陛下可暫時(shí)不必改變旨意，但期限是否能夠從一年改為……?！?br/>
“為什么要改？我給他們絕對的言論自由，給予他們、也給予朝廷時(shí)間去檢驗(yàn)，到底是百姓的溫飽與江山的穩(wěn)固重要，還是他們的禮與德重要。我就是想看看，在他們失去了豐富的物質(zhì)之后，是否還有心思去琢磨人性，去琢磨那些冗長到只有他們能夠自圓其說的禮德?！崩詈胍粨]衣袖，而后邁步走下京兆府衙門的臺(tái)階，在花孟等人的服侍下，準(zhǔn)備登上馬車。
上官婉兒、溫柔以及白純，包括李令月此時(shí)已經(jīng)鉆進(jìn)了寬大的馬車?yán)?，李弘按著花孟的肩膀?zhǔn)備登車，扭頭看了一眼行禮恭送的眾人，卻是停下了動(dòng)作。
“我只信奉一句話，而且絕對是一位比那些文人士子眼中的圣賢，還要圣賢的人說的一句話?！崩詈胝驹隈R車前突然說道。
“還請陛下告知臣等以此解惑。”禮部上訴急忙問道。
不光是馬車旁的眾人，全都豎起了耳朵，想要傾聽能夠讓一向狂放不羈的陛下，奉為圣典的話語，就是連馬車?yán)锏臏厝岬热?，也是停下了對剛才議事廳李弘決策的議論，豎起了耳朵靜待著李弘到底信奉哪一個(gè)先賢的哪一句話。
面對著眾人期待的眼神，李弘堅(jiān)定的一字一句的說道：“已經(jīng)剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！?