這些懸棺果然是人力所為。

    而這些棺材上還帶了些許回填墓穴所用的夯土的痕跡。

    將這兩者結(jié)合在一起細(xì)細(xì)思索，吳良已經(jīng)隱約得出了一個(gè)令人疑惑的推論：難道是有人將已經(jīng)入土的棺材挖了出來(lái)，然后又特意遷移到此處搞成了懸棺葬？

    對(duì)于這個(gè)推論，吳良并不是十分自信。

    因?yàn)樗麑?shí)在無(wú)法理解這種做法。

    需知入土為安是天朝從古到今的主流喪葬習(xí)俗，若是沒(méi)有極為特殊的因素，是很少會(huì)進(jìn)行遷墳之舉的，而且就算是真要遷墳，此前進(jìn)行了土葬的人，也應(yīng)該很難接受懸棺葬這種不太主流的墓葬形式。

    就好像哪怕是推行火葬的后世，依舊有相當(dāng)一部分老人依舊堅(jiān)持土葬，無(wú)論如何都不肯接受火葬是一個(gè)道理。

    人的思想與習(xí)俗，往往是最難改變的。

    除此之外，吳良還得出一個(gè)相對(duì)比較可靠的結(jié)論：

    倘若這口棺材里面確實(shí)葬了尸首的話，那么棺材的主人社會(huì)地位恐怕不會(huì)太高。

    因?yàn)槿绻堑匚槐容^高有資格修建陵墓的死者，棺材通常都不會(huì)直接與夯土接觸，至少吳良此前發(fā)掘了那么多大型陵墓，還從未見(jiàn)到有人的棺材直接埋在土里，那些人的棺材無(wú)一不是擺放在極為寬敞的墓室之中。

    況且就算是直接埋在土中，按照天朝很早就流傳下來(lái)的習(xí)俗，社會(huì)地位較高之人的棺材外面也還有數(shù)層棺槨，照樣不會(huì)直接與夯土層接觸。

    因此照樣不會(huì)在棺材的木料縫隙中留下夯土的痕跡。

    帶著這樣的想法。

    吳良繼續(xù)對(duì)身下的這口棺材進(jìn)行探查。

    事到如今，僅從從外部結(jié)構(gòu)上，他已經(jīng)無(wú)法找到更多有價(jià)值的東西，只能開(kāi)棺來(lái)確定棺內(nèi)死者的身份，并通過(guò)里面的陪葬物品來(lái)推斷死者所處的年代。

    這樣得出來(lái)的結(jié)論，要比僅僅只是通過(guò)棺材縫隙里面的一丁點(diǎn)土灰進(jìn)行推斷準(zhǔn)確的多。

    這口棺材已經(jīng)飽經(jīng)風(fēng)雨。

    不只是棺材外層的木質(zhì)腐朽不堪，就連用來(lái)封棺的銅釘亦是氧化嚴(yán)重。

    此刻銅釘露在外面的釘帽上已經(jīng)結(jié)出了一層凹凸不平的氧化層，并且隨著部分氧化層的自然脫落，原本釘帽的大小與銅釘?shù)膱?jiān)固程度也已經(jīng)發(fā)生了一定程度的改變。

    也是因此。

    吳良只是由“蠶神寶絲”吊著移動(dòng)到棺材側(cè)面，踩住插入崖壁之內(nèi)用來(lái)支撐棺材的圓木，而后將工兵鏟插入棺蓋與棺材的縫隙之中用力一撬。

    木料與銅釘相接的地方便出現(xiàn)了一定程度的破損，棺蓋自是被他輕而易舉的敲開(kāi)了一條縫隙。

    縫隙之中立刻用處一股腐朽的氣息。

    雖然這氣息很不好聞，但因?yàn)槿辗e月累之下棺材本身便已經(jīng)不再是密封狀態(tài)，倒也沒(méi)有太過(guò)濃烈。

    慢慢將棺蓋推起來(lái)一半，陽(yáng)光灑入棺材之內(nèi)。

    吳良總算看清了棺材里面的情況。

    這里面確實(shí)有一具人的尸骨。

    只不過(guò)因?yàn)楸４姝h(huán)境與年代的關(guān)系，尸骨已經(jīng)完全變成了又干又脆的枯骨，甚至就連這具枯骨也已經(jīng)不再完整，除了一些相對(duì)比較粗壯又或是密度較大的主體骨骼保存了下來(lái)，已經(jīng)有相當(dāng)一部比較細(xì)小一些的骨骼不復(fù)存在。

    另外。

    這里面的尸骨還非常凌亂，并未按照人體的形狀進(jìn)行排列。

    若非看到那顆還算是完整的骷髏人頭，吳良還真不敢斷定這里面的枯骨就是一個(gè)人的尸首。

    這說(shuō)明眼前的這口棺材確實(shí)經(jīng)受過(guò)比較粗暴的搬運(yùn)，并且還是在死者的肉體組織已經(jīng)腐爛嚴(yán)重，又或是已經(jīng)完全腐爛消失后進(jìn)行的搬運(yùn)，否則這些尸骨斷然不可能呈現(xiàn)出這樣的凌亂狀態(tài)。

    除此之外。

    吳良還在棺材里面看到了一些早已面目全非的麻布碎片與竹席碎片、幾塊破碎的只剩下殘片的弧形陶片、還有數(shù)十個(gè)同樣氧化嚴(yán)重的橢圓形小銅片。

    這些東西亦是十分雜亂的散落在棺材一角，與那些凌亂的枯骨混雜在一起。

    這個(gè)情況也充分證實(shí)了吳良的猜測(cè)，若非經(jīng)受過(guò)比較粗暴的搬運(yùn)，這些東西定然不會(huì)滑落到棺材一角，最起碼也應(yīng)該有一定的擺放規(guī)律，這才符合天朝古代的喪葬習(xí)俗，否則也太不拿死者當(dāng)回事了。

    那些破碎的麻布碎片，很有可能就是死者的殮衣。

    竹席碎片，則有可能是入殮時(shí)墊在死者身下的內(nèi)襯。

    陶片，則可能是入殮時(shí)用來(lái)陪葬的陶器，這種弧形碎片，一邊都是陶翁、陶碗或是陶罐之類的東西破碎之后的殘留。

    至于那數(shù)十個(gè)橢圓形的小銅片嘛……

    吳良用工兵鏟的木柄撐住棺蓋，俯身進(jìn)去取了一枚出來(lái)仔細(xì)查看。

    橢圓形小銅片的一端有一個(gè)小小的孔洞，一面沒(méi)有任何花紋，似乎只是一個(gè)普通的銅片。

    但將其翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的時(shí)候，吳良卻在另外一面看到了一張與后世的外星人形象有些類似的“鬼臉”？

    那確實(shí)是一張“鬼臉”。

    上面有兩個(gè)大大的眼睛，下面還有一張四邊形的寬大嘴巴，與這橢圓形的小銅片搭配在一起，確實(shí)很像一張臉。

    如果吳良沒(méi)學(xué)過(guò)考古，可能就要被這張“鬼臉”唬住了，保不齊會(huì)胡思亂想一通。

    但學(xué)過(guò)考古的人或多或少應(yīng)該都會(huì)有些許的了解。

    這玩意兒可不是什么鬼臉，而是一種春秋戰(zhàn)國(guó)其實(shí)發(fā)行過(guò)的錢幣，后世早有發(fā)現(xiàn)，許多考古專業(yè)書籍上也都有展示圖片。

    它叫做“蟻鼻錢”。

    乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)發(fā)行過(guò)的一種小型貨幣。

    而這種錢幣一面鏤刻的那張“鬼臉”，也并非鬼臉，只是一個(gè)“咒”字，以至于乍一看過(guò)去與臉有些相似罷了。

    不過(guò)因?yàn)槌?guó)當(dāng)時(shí)發(fā)行的“蟻鼻錢”種類較多，錢幣上鏤刻的面文共有近十種之多，為了方便區(qū)分這些錢幣，后世考古界也是十分形象的將其稱為“鬼臉錢”。

    這個(gè)發(fā)現(xiàn)無(wú)疑充分證實(shí)了棺材主人所處的時(shí)代。

    正是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

    即是說(shuō)，孫業(yè)此前訴說(shuō)的事情并非胡編亂造，這些懸棺應(yīng)該就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已經(jīng)出現(xiàn)在了這里，與魯班死亡的時(shí)間基本保持了一致。

    同時(shí)。

    這也證實(shí)了吳良的另外一個(gè)推測(cè)——棺材主人的社會(huì)地位確實(shí)不算太高，最多只能說(shuō)是家里有幾個(gè)小錢。

    因?yàn)槌?guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還發(fā)行了一種高位貨幣。

    這種高位貨幣叫做“郢（ying三聲）爰（yuan二聲）”。

    “郢爰”是天朝古代最早的黃金貨幣，這種貨幣雖然不是王室貴族的專屬，但通常也只有王室貴族才用得上，畢竟黃金與青銅的購(gòu)買力根本不是一個(gè)層級(jí)，一般老百姓就買點(diǎn)糧食與布匹，交易量也不會(huì)太大，“蟻鼻錢”那樣的小錢就已經(jīng)能夠滿足日常，實(shí)在沒(méi)有使用“郢爰”的必要。

    不過(guò)古時(shí)下葬可是件大事。

    倘若棺材主人社會(huì)地位較高，家中資產(chǎn)又比較殷實(shí)的話，通常情況下是斷然不會(huì)拿“蟻鼻錢”進(jìn)行陪葬的，除非家中后人沒(méi)有絲毫孝心。

    因?yàn)樵诠糯跋伇恰币彩禽p小的代名詞。

    “以蟻鼻之缺捐無(wú)價(jià)之淳鉤”，意思是只因輕微的缺陷舍棄了無(wú)價(jià)的寶劍，可見(jiàn)“蟻鼻錢”確實(shí)就是的小錢，不比較購(gòu)買力，只從字面意義上理解的話，貨幣地位應(yīng)該等同于后世貨幣體系中的鋼镚兒。

    而棺材主人家境一般的話。

    就算不考慮當(dāng)時(shí)的下葬習(xí)俗，應(yīng)該也是沒(méi)有能力對(duì)棺材主人進(jìn)行懸棺葬的。

    懸棺葬在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期難度可不小，耗費(fèi)的人力物力絕非家境一般的家庭能夠承受……

    如此分析，棺材主人移到此處可能并非其家人所為，在加上遷移的過(guò)程又十分暴力，完全看不出一丁點(diǎn)對(duì)棺材主人的尊敬，這種可能性無(wú)疑又高了許多。

    既然不是棺材主人的家人建造懸棺。

    種種跡象又表明，這些懸棺也不是祖師爺?shù)摹跋邵E”。

    那又會(huì)是什么人會(huì)去做這種費(fèi)力不討好的事情呢？

    吳良心中越發(fā)疑惑。

    可惜棺材里面除了這些東西，已經(jīng)找不到更有價(jià)值、又或是能夠證明棺材主人真實(shí)身份的東西，比如印章之類。

    吳良只得重新將棺蓋蓋好，心中若有所思……

    就在這時(shí)。

    “公子，你已經(jīng)好半天沒(méi)有動(dòng)靜了，可有什么發(fā)現(xiàn)？”

    懸崖上面?zhèn)鱽?lái)于吉的聲音。

    吳良抬起頭來(lái)向上望去，只見(jiàn)這老童子此刻正趴在懸崖邊上探出一個(gè)腦袋向下張望。

    看他的表情，應(yīng)該也是有些緊張，臉上松弛的皮膚正在一抖一抖，不過(guò)身后應(yīng)該有人拽著防止他掉下來(lái)，否則似老童子這般貪生怕死的家伙，又怎敢趴在懸崖邊上與他說(shuō)話。

    “一會(huì)上去再說(shuō)?！?br/>
    外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，吳良的發(fā)現(xiàn)可不是一兩句話便能夠說(shuō)清楚的，自然不會(huì)在這種情況下與他廢話。

    “公子，不是老夫不知輕重，非要在這時(shí)候擾亂于你，只是老夫方才忽然想起一事，覺(jué)得極有必要提前說(shuō)與你聽(tīng)，或許能為你查探懸棺時(shí)提供一些思路。”

    于吉接著又扯著嗓子喊道。

    “哦？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？”

    吳良頓時(shí)來(lái)了興趣，終于耐下性子說(shuō)道。

    “老夫曾在一部不知名的古籍中看到，這‘地仙之宅’的懸棺也叫作‘虹橋’，懸棺下面插入巖壁用來(lái)支撐懸棺的圓木，則叫做‘虹橋板’，虹橋跨空連通天地，可令居于此處的仙人魂魄自由出入，歸返天府。”

    于吉自是不敢耽誤，連忙對(duì)吳良說(shuō)道，“因此老夫心想，若是公子沒(méi)有在這些懸棺中找到什么重要線索的話，或許可以換個(gè)思路，從懸棺的布置方式上入手，沒(méi)準(zhǔn)兒這些懸棺其實(shí)是組成了一個(gè)古怪陣法或是旁的什么不易察覺(jué)的機(jī)關(guān)呢，畢竟公輸班可不是尋常人，他的公輸冢自然也不會(huì)太過(guò)尋常?！?br/>
    “這……”

    于吉的這番話倒確實(shí)為吳良提供了一個(gè)新的思路。

    不過(guò)方才在對(duì)面觀看這些懸棺的時(shí)候，他倒并未從布置方式上看出什么不同尋常之處了。

    而說(shuō)起陣法之類的東西，諸葛亮才是瓬人軍中的佼佼者，這孩子方才在下面看了半天，似乎也沒(méi)有提出什么建設(shè)性的意見(jiàn)來(lái)。

    再說(shuō)機(jī)關(guān)，這就是傳承了部分《公輸經(jīng)》的孫業(yè)的專長(zhǎng)了。

    可這個(gè)家伙似乎也沒(méi)有從中看出些什么來(lái)，畢竟他可是自小便與父親每年來(lái)此祭拜祖師爺?shù)模羰钦嬗惺裁窗l(fā)現(xiàn)，肯定早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，又怎會(huì)等到現(xiàn)在？

    “知道了，我會(huì)留意這方面的情況……”

    心中想著這些，吳良如此回應(yīng)了于吉，接著便從自己隨身攜帶的小工具包里取出了一塊絹布與一支炭筆。

    這崖壁上共有近百口懸棺。

    若只憑記憶，恐怕很難將每一口懸棺的位置記得清清楚楚。

    而現(xiàn)在派人回到對(duì)岸去記錄的話，又要浪費(fèi)不少功夫，所以吳良決定一邊查探這些棺材，一邊畫出一張懸棺的布置草圖，如此若是自己不能有所發(fā)現(xiàn)，也可以帶著草圖上去之后再讓諸葛亮與孫業(yè)分析一番。

    正說(shuō)著話的同時(shí)。

    “唉唉唉！”

    于吉卻忽然又發(fā)出一連串的驚叫，那張老臉浮現(xiàn)出濃烈的驚懼之色，指著吳良下方的河水連連叫道，“河、河神，公子小心，那河神就在你正下方，此刻正在水中看著咱們呢！??！它、它竟也對(duì)我笑了，它看上我了，它想吃我！”

    “河神？”

    吳良一驚，連忙低頭向懸崖下面望去。

    這一眼看過(guò)去，吳良亦是一陣頭皮發(fā)麻！

    只見(jiàn)位于他下方并不算清澈的河水中，正有一個(gè)長(zhǎng)約四五米的巨型生物正在凝視著自己。

    之所以要用“約”這個(gè)字眼來(lái)描述這巨型生物的長(zhǎng)度，是因?yàn)樗丝讨粚⒁活w巨大的腦袋浮出了水面，絕大部分身子都還隱藏在河水之中，只能看到一團(tuán)長(zhǎng)約四五米的黑色陰影。

    這顯然要比楊萬(wàn)里此前的描述還要大了一些。

    而那顆浮出水面的居大腦袋，竟上面真的是一張浮腫丑陋的人臉。

    此刻這張人臉正咧著嘴，對(duì)他露出了那“裂口女”一般的可怖笑容！

    難道真有河神不成？！

    這一刻，吳良只覺(jué)得腳底猛地竄起一陣寒意直上天靈蓋，連忙抓緊了捆在身上的“蠶神寶絲”。