第一百一十六章祭社游行

    一個(gè)時(shí)辰之后，天色已經(jīng)黯淡下來(lái)了。華燈初上，人影攢動(dòng)，這時(shí)候的街上已經(jīng)走滿了人。這時(shí)候的閻九也已經(jīng)換上了衣服，這是一套鵝蛋黃的衣服，上面還有著白色的祥云織錦點(diǎn)綴，另有珠玉寶石作為鑲嵌，但并不是什么上好的貨色，但是勝在穿身舒適。束腰乃是一個(gè)玉帶，上有金雕圖案，是一種叫不上名字的神獸。

    “此獸知名謂之曰：囚牛，傳說(shuō)之中，龍生九子嗎，各有不同，這囚牛就是其中之一，善好音律，故而一些名貴的胡琴或者說(shuō)是琵琶之類(lèi)的樂(lè)器之上都有一個(gè)龍首怪物，便是囚牛。當(dāng)然以此來(lái)做束腰，是為了表示身份，囚牛乃是樂(lè)妓，舞姬則是用鳳鳥(niǎo)之中的九鳳做點(diǎn)綴?！?br/>
    “原來(lái)如此，想不到里面還有這樣的知識(shí)。”閻九說(shuō)道。“不過(guò)我真的要穿這個(gè)一鞋子嗎？真的很不舒服啊?！遍惥盘崃艘浑p鞋子說(shuō)道，這并不是普通的靴子，而是木屐，高三寸，上面還雕刻有囚牛圖案，與束腰相互對(duì)應(yīng)。

    “閻公子，現(xiàn)在不是走江湖，而是游街，既然是參加祭社，自然是要遵循傳統(tǒng)。木屐乃是仙人智慧，著木屐而登青云，踏江海不懼風(fēng)塵。雖說(shuō)現(xiàn)在大多是靴子為主，布鞋為輔，木屐很少用了，但是在傳統(tǒng)的場(chǎng)合之中還是身著木屐更顯得尊重。”

    “你信鬼神？”

    “我并不想信鬼神之說(shuō)，若是鬼神需要供奉才給好處，那與惡鬼又有何區(qū)別，常言道，人活一口氣，神爭(zhēng)一炷香，或許就是不想要讓人將自己遺忘了吧?！绷壬f(shuō)道?！皶r(shí)間已經(jīng)不早了，我先為公子梳頭，等會(huì)兒我們?cè)撓聵橇?，下面的小倌們怕是已?jīng)是等不及了?！?br/>
    “好?！遍惥抛?，廉君先生站在身后，拿起了一把玉梳，對(duì)著銅鏡為閻九梳頭。頭發(fā)整理完畢，而后去了一根絲帶，將其頭發(fā)系在腦后。

    “身為樂(lè)妓，男子是沒(méi)有權(quán)利加冠的，所以只能夠用絲帶將其綁上，你乃是尊貴之人，但是既然想體驗(yàn)一把，那就依照樂(lè)妓的打扮來(lái)了?！绷f(shuō)道，而后在閻九的眉心點(diǎn)了一個(gè)妝容。卻是一個(gè)火焰紋。

    “你身著女裝可以嗎？畢竟你是、、、、、、”

    “我乃是象姑，無(wú)論是男裝還是女裝都可，這也沒(méi)有說(shuō)是明文規(guī)定的。”今日的廉君先生一身青衣里襯，外面是絲綢暗紅色外衫，上面是繡花織錦，價(jià)值不菲，廉君本就是皮膚白皙，毛孔內(nèi)斂，如今更是身著露肩，鎖骨深邃，就像是一處汪洋一般，頭發(fā)烏黑發(fā)亮，上有簪花東珠步搖頭飾，還有一把雕花木篦插在腦后，將頭發(fā)固定住。整理完畢之后，兩人已經(jīng)下樓，屆時(shí)所有的人都在注意著二人。

    “兩位您們總算是下來(lái)了。你們?cè)偻硪恍?，我們就錯(cuò)過(guò)了吉時(shí)了?！贝罂偣苷f(shuō)道，而后廉君拉著他進(jìn)了隊(duì)伍。

    廉君站的地方乃是首位，原本這應(yīng)該是搖西先生的位置，不過(guò)，現(xiàn)如今搖西先生外出未歸，一別將近兩日，所以首位只能夠是這新宇城一等象姑廉君了，廉君旁邊就是閻九，啥也不懂的就站了進(jìn)來(lái)。

    “步子不要太大，慢慢悠悠的走就是了。”廉君說(shuō)道，此時(shí)的廉君分明就是小女兒心態(tài)。

    “吉時(shí)到，新宇城櫻花樓游街。”隨著大總管一聲高喊，這時(shí)在廉君身前將近百米的位置上，有兩個(gè)小廝，敲響了銅鑼。而后高喊一聲：“新宇城櫻花樓游街祭社神?！绷贸隽艘槐夷旧茸樱f給了閻九。

    “用扇子遮住面部，只留下眼睛的位置即可。”廉君說(shuō)道，而自己取出了一柄團(tuán)扇，再往后望去，每一個(gè)小倌都是用扇子遮住了面部，有的是金扇子，有的是銀扇子，有的也是木扇子，也有一些是玉扇子，材質(zhì)不同，但是大體上都是折扇。也就只有廉君自己一人不同。

    “新宇城櫻花樓游街祭社神?！彪S著一聲高喊，廉君緩緩地踏出了第一步，這時(shí)候閻九也注意到了廉君的鞋子以及步伐，廉君的鞋子高約六寸，雖說(shuō)是木屐樣式，但是卻是由純金打造。廉君第一步踏出，邁出去的是右腳，腳步邁出之前，先用腳尖輕點(diǎn)地面，而后用鞋子的側(cè)面畫(huà)一個(gè)弧形，待腳步達(dá)到了正前方的時(shí)候，這時(shí)候腳尖是點(diǎn)地的，而后將腳放平，在發(fā)出一聲輕響。隨后左腳跟上，但是并沒(méi)有再用腳尖點(diǎn)地，而后又依照此動(dòng)作一直進(jìn)行，在這時(shí)候身體必須要保持正直，所以每一次跨步距離都是十分的短，閻九站在廉君的左邊，走了五步之后，廉君將自己的手搭在了閻九的右臂上，閻九立即會(huì)意，將手抬了起來(lái)，就安心的做把手，閻九并不需要按照這樣的步子走，若是他也按照這樣的步子走，廉君很容易發(fā)生傾倒，所以只能夠踱著小步子，在廉君抓住閻九的時(shí)候，在廉君右側(cè)的人撐起了一把紙傘。

    就在廉君走出第六步的時(shí)候，后面的人緊跟其上，后面分成三對(duì)，就沒(méi)有人在扶持了。動(dòng)作是跟廉君一模一樣，每一次抬腳，落腳、畫(huà)弧動(dòng)作都是一致的。后面將近二百人，這鞋子與青石地面相擊的聲音也是一致。頓時(shí)間還有一絲的動(dòng)聽(tīng)。閻九這時(shí)候也注意到后面的人，他們穿的也是純金的鞋子。鞋子與地面相互摩擦，在地面上留下一層的金粉。

    民間自古就有奉土祭社的禮俗。在皇室之中，也有祭社的習(xí)俗。社者，地方之最小行政單位。社神，又稱(chēng)之為土地神。關(guān)于社神也是說(shuō)法不一，有記載的便是勾龍：蓋共工氏之子勾龍也，能平水土。帝顓頊之世，舉以為土政，天下賴(lài)其功，堯祠以為社。凡樹(shù)社者，欲令萬(wàn)民加肅敬也。也有人說(shuō)，乃是無(wú)上尊位后土有司大神，也有說(shuō)乃是大舜，不管是誰(shuí)，都已經(jīng)是無(wú)盡歲月之前的人了，祭社最早的的活動(dòng)在太古年，而后一直流傳至今。

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