相信提到太平天國(guó)，相當(dāng)一部分國(guó)人會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出一位年青漂亮的女子形象，這就是央視版《太平天國(guó)》中協(xié)調(diào)各方的美女將領(lǐng)——洪宣嬌。但是歷史上到底有沒有洪宣嬌這個(gè)人呢？
答案是否定的?？紦?jù)洪氏族譜可以發(fā)現(xiàn)，洪秀全除了兩個(gè)哥哥——洪仁發(fā)、洪仁達(dá)以外，只有一位姐姐——洪辛英，哪里有什么英礀颯爽的美女將軍洪宣嬌？但清人筆記小說中又多次提到洪秀全的妹妹洪宣嬌，也不像是平空而來的，那么這位迷一樣的女子到底是誰呢？
這個(gè)問題在《天兄圣旨卷》據(jù)一己酉年十二月十八日天兄下凡諭蕭玉勝中得到了回答，她就是我們上一章提到了——王云嬌（也有做黃云嬌）。在上一章中我們知道這位王云嬌mm在洪教主表演神仙話劇的時(shí)候臨時(shí)客串了一個(gè)群眾演員，因而被洪教主認(rèn)為義妹，也因此改名為洪云嬌，但這位本名叫王云嬌的mm很快又改了姓，變成了楊云嬌。
讀者一定在奇怪，為什么王云嬌會(huì)不停的改姓，更奇怪為什么會(huì)改姓楊，這里面就涉及到了太平天國(guó)早期權(quán)力爭(zhēng)奪的問題，接下來我們將王云嬌先放到一邊，繼續(xù)上一章節(jié)的內(nèi)容講下去。
前文說到洪秀全、馮云山利用“降僮”之類的迷信活動(dòng)傳播他的拜上帝教。這些在當(dāng)代人眼中看來很容易識(shí)破的神棍行為，在當(dāng)時(shí)的確迷惑了很多人，這也許與當(dāng)?shù)芈浜箝]塞有關(guān)。對(duì)太平天國(guó)歷史素有研究的羅爾綱先生，老家是廣西貴縣人，在談到鄉(xiāng)土風(fēng)俗中的“降僮”現(xiàn)象時(shí)說：“降讬顯圣者，即降僮之術(shù)，蓋潯州尚存越人好鬼遺風(fēng)，民間流行降僮之俗。降僮者，乃神鬼附從人體而為靈媒也。此種人善預(yù)言，能治病與解答疑難，蓋交感巫術(shù)一種。潯州民間篤信之。”
說來也挺有意思，中國(guó)幾千年文明史，有記載的農(nóng)民起義可以說形形色色，但他們有個(gè)很有意思的現(xiàn)象，就是通常都從大耍迷信騙術(shù)、裝神弄鬼、蠱惑人心、誘之小恩小惠開始，一旦得勢(shì)，便大行獨(dú)裁、**、極權(quán)、暴政之道，給中國(guó)帶來了無窮無盡的災(zāi)難。陳勝吳廣玩的是“魚腹丹書、篝火狐鳴”；張角的黃巾軍玩的是“符水治病，消災(zāi)避禍”；韓山童、劉福通的紅巾軍玩的是“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”……洪秀全不過是故伎重演，將以前農(nóng)民起義靠鬼神襄助的那套把戲，重新再表演一次，而更有意思的是，這個(gè)兩千年前就開始使用的陳舊招術(shù)，居然到了近代居然再次發(fā)揮了意想不到的奇效。
但不管怎么說，利用神仙附體、白日飛升以及宣揚(yáng)末世論之類的手段，拜上帝教的勢(shì)力迅速擴(kuò)大，由于拜上帝教信奉的是天父上帝，因此對(duì)其他佛、道、儒等傳統(tǒng)宗教、學(xué)說都是持排斥態(tài)度的，至于小廟小神就更加不在眼里，尤其是在拜上帝教教眾越來越多，與當(dāng)?shù)匾恍┍就恋淖诮痰男沤倘罕娭g就有了矛盾。這也很正常，俗話說“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香”，就那么大一點(diǎn)地方，大廟小廟的神仙原本香火就只能混個(gè)溫飽，突然間又跑來天父上帝，自然要有沖突。那么如何能夠體現(xiàn)出天父比別人的神仙要強(qiáng)呢？一個(gè)字“砸”！
象州甘王廟是這一帶香火極盛最迷惑群眾的一個(gè)廟宇。于是洪秀全就決定先從這一個(gè)神仙下手，以樹立天父上帝的權(quán)威。他親率馮云山等前往甘王廟，一邊用大竹杖把甘王像痛打，一邊宣布甘王十大罪狀。叫馮云山等把神像眼睛挖出，發(fā)割去，帽踏爛，龍袍扯碎，身放倒，手放斷。他在壁上題詩道：題詩行檄斥甘妖，該滅該誅罪不饒。打死母親干國(guó)法，欺瞞上帝犯天條。迷纏男婦雷當(dāng)劈，害累世人煷（火）定燒。作速潛藏歸地獄，腥身豈得掛?。垼埮郏∮謱懱鞐l和告示貼在壁上以聲討甘王的罪惡。拜上帝會(huì)經(jīng)過這一次打倒甘王像，果然聲威震動(dòng)了遠(yuǎn)近。搗毀甘王像之后，接著就把紫荊山內(nèi)左右兩水所有社稷神壇全部搗毀。幾乎便使用暴力手段統(tǒng)一了紫荊山地區(qū)的全部宗教控制權(quán)，但這樣一來，拜上帝教也開始從暗走到了明處。
對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)很強(qiáng)的地主、知識(shí)分子階層來說，毀佛、滅道也許還能算不了什么，但砸了孔廟學(xué)館就是絕對(duì)不能容忍的了。因此當(dāng)時(shí)的團(tuán)練武裝（中國(guó)地方武裝的一種。宋代至民國(guó)初年，于正規(guī)軍之外就地選取丁壯，加以訓(xùn)練的地主武裝組織，稱團(tuán)練。主要指地方鄉(xiāng)紳自行征集壯丁編制成團(tuán)，施以軍事訓(xùn)練，用以捍御盜匪、保衛(wèi)鄉(xiāng)土的武裝）立刻出發(fā)，將拜上帝會(huì)的骨干馮云山給抓到了桂平縣大獄。
對(duì)于剛剛有了發(fā)展的拜上帝教來說，馮云山被捕絕對(duì)是個(gè)沉重的打擊，教眾紛紛指-->>