隨著偷獵者文明、獨(dú)行偷獵者們與泛世界意識(shí)聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)越發(fā)持久，雙方的手段也越加高深起來(lái)。

    比如，一開始，偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者們一般對(duì)手下的派遣人員采用一次性用法，利用收集到的信息重新塑身軀，加入能量管道，使其擁有基本的存活幾率，然后直接投放到半界或者虛界之中。

    在薅了初次的羊毛后，這種行為很快便被泛世界意識(shí)聯(lián)盟抓到機(jī)會(huì)反擊了一波，導(dǎo)致那時(shí)期的偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者們損失慘重。

    后來(lái)為了保證派遣人員不被輕易察覺，便采用偷渡的辦法，等到半界或者虛界從被依附的真實(shí)世界接受信息時(shí)，讓派遣人員稱此機(jī)會(huì)混入其中，由于派遣人員本身也是來(lái)自其依附的真實(shí)世界，可以在半界或者虛界的世界意識(shí)無(wú)法察覺的情況下進(jìn)入。

    同時(shí)，為了避免消息的泄露，偷渡者文明以及獨(dú)行偷獵者們?cè)谒麄兊呐汕踩藛T的意識(shí)深處刻上了一個(gè)固定思維范式，作用就是讓其無(wú)法用任何形勢(shì)表達(dá)對(duì)于偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者們的描述，同時(shí)，也將無(wú)法懷疑偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者們給予他們的任何信息。

    這下子，相當(dāng)于老鼠鉆進(jìn)了下水道，當(dāng)真是如魚得水，成功幾率大增，這導(dǎo)致了這些派遣人員可以重復(fù)利用，只要在半界或者虛界與外界進(jìn)行交互時(shí)，將這些派遣人員撈出，便可以節(jié)省許多資源。

    而且，為了給這些可以重復(fù)利用的派遣人員構(gòu)建生態(tài)體系，他們通過(guò)派遣人員意識(shí)深處的固定思維范式，給了派遣人員誘導(dǎo)信息，讓派遣人員朝著他們希望的方向發(fā)展。

    于是，以主神空間為首的，臭名昭著的半界以及虛界小偷們正式成形，之后雖然發(fā)展朝著多樣性變化，但是最為基礎(chǔ)的幾大根本卻重未變過(guò)。

    也是從此，泛世界意識(shí)聯(lián)盟徹底走向下風(fēng)，雖然由于這些小偷懂得節(jié)制后，半界與虛界也不像往常一樣動(dòng)不動(dòng)就毀滅，但這種薅羊毛的方式實(shí)在令它們厭惡。

    不過(guò)，一個(gè)成熟的偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者們非常謹(jǐn)慎，哪怕之后它們也故意拋出誘餌也沒坑死任何一個(gè)偷獵者文明與獨(dú)行偷獵者。

    最多就是在被抓到尾巴之后，偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者斷尾止損，果斷放棄經(jīng)營(yíng)已久的勢(shì)力，然后另起爐灶。

    因此，雖然在泛世界意識(shí)聯(lián)盟里，經(jīng)常能聽到哪個(gè)主神空間被毀了，哪個(gè)系統(tǒng)宿主被人道毀滅了，但它們都知道，這最多也不過(guò)是讓那些偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者們?nèi)馔匆粫?huì)兒，等緩過(guò)一陣之后，該笑的還是他們。

    不過(guò)，這也是它們能反抗的最好結(jié)果了，畢竟從硬實(shí)力來(lái)說(shuō)，它們不具備與這些偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者們掀桌子的能力，最多是魚死網(wǎng)破，讓對(duì)方占不得便宜而已，只是那樣做的代價(jià)太大了。

    在荀禱眼里，這些偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者已經(jīng)站在了融法境第一個(gè)層次的頂點(diǎn)，比現(xiàn)在的他還要高明不少，將能量這種現(xiàn)象利用到極致，甚至可以無(wú)限制汲取世界中的一切可利用的能量，至少在能量方面說(shuō)句無(wú)所不能也未嘗不可。

    雖然在費(fèi)爾大陸時(shí)，荀禱曾與其世界意識(shí)交流并且入其源頭一探，但現(xiàn)在想來(lái)，費(fèi)爾大陸并不具有真實(shí)世界的無(wú)限性，所以荀禱所探究的規(guī)律也只是真實(shí)世界規(guī)律的表象，雖然比一般的現(xiàn)象要深入不少，可依舊還是現(xiàn)象。

    所以，可以將這些偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者們看做是侵略性極強(qiáng)的仙宗。

    只是，仙宗到底與他們不同，荀禱本身的特殊性，導(dǎo)致其并不與那些偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者們視能量為根，所以靠荀禱認(rèn)知而存在并發(fā)展的仙宗，并不需要這種手段提升自己。

    不過(guò)，若是仙宗這樣發(fā)展下去，只怕遲早也要與這些小偷們碰面，而作為以能量為根本的融法層次的文明或存在，除非是將其意識(shí)靠規(guī)律的壓迫讓從依附的能量中剝離出來(lái)，否則基本不可能將之鏟除。

    未來(lái)碰面之時(shí)，相互玩一番手段之后便各自安好是大概率事件，至少，那些偷獵者文明以及獨(dú)行偷獵者們也不具備使荀禱的認(rèn)知破碎的可能，最多試探一番以示友好。

    ……

    荀禱接收并整理著游歷者文明留下的信息，終于慢慢地將之理順，并把其中暫時(shí)感興趣的部分提煉出來(lái)，快速吸收后，對(duì)于自己一路行來(lái)的背后，越發(fā)感到有什么存在引導(dǎo)著。

    特別是游歷者文明提及的黃帝四面的影，還有費(fèi)爾大陸最后見到的那位存在。

    人首蛇身，是那位一日十七變的媧，還是一劃開天的人文初祖，亦或是具象化的道？

    傳說(shuō)太過(guò)繁復(fù)，在長(zhǎng)久的歲月侵蝕下已不復(fù)初貌，自己記憶中，具有此特征的存在絕不在少數(shù)，即便如此，這些存在的形象也并非這一個(gè)。

    況且，蛇與龍同源，若是如此，范圍將更加廣大。

    至于那四面黃帝，傳說(shuō)便更是不計(jì)其數(shù)，其中版本更迭，各有不同，有應(yīng)填星而降的為五方天帝的黃帝含樞紐，有作為人間五德輪轉(zhuǎn)的王者黃帝，也有軒轅黃帝之說(shuō)，更有作為五神中的黃龍的黃帝之說(shuō)，但不管哪個(gè)版本，黃帝的位格都不曾弱過(guò)，甚至永遠(yuǎn)都享有最高等級(jí)的祭祀，比起后世那個(gè)記載不多，也不曾享受過(guò)包括皇家與民間祭祀的盤古要強(qiáng)太多。

    可以說(shuō)，自古以來(lái)至高存在的位格里面就沒盤古的位置。

    因此，這似乎也是件詭異的事，仿佛是要齊齊將這些至高存在遺忘一般，從古時(shí)開始就不停地削弱其格位，比如天一、地一、太一中的太一，從至高的未知存在一路到了天一妃子的地位，著實(shí)古怪地很。

    還有諸如此類的存在，包括格位被占據(jù)的昊天上帝等等。

    是那些存在本身的問題？

    荀禱有如此猜測(cè)，可能是因?yàn)槿祟惖娜后w意識(shí)在認(rèn)知那些存在，但由于那些存在太過(guò)偉大，于是便不斷地在認(rèn)知中削弱其格位，然后體現(xiàn)在人類身上便是同樣下意識(shí)地同步削弱其格位。

    因?yàn)橐J(rèn)知一個(gè)事物，最好的方式便是削弱其神秘的一面，然后在自我認(rèn)知里不斷地對(duì)其降格直到能理解為止。

    當(dāng)然，這只是一個(gè)猜測(cè)，不過(guò)結(jié)合游歷者文明留下的信息，荀禱這份猜測(cè)也有一定的依據(jù)，比如同樣在后世被人崇拜直至無(wú)所不能的上帝，就有太多人工斧鑿的痕跡，上帝究竟存不存在，荀禱不知道，但他知道，至少人類的群體意識(shí)并不想認(rèn)知它，或者完全認(rèn)知了它，而人類也不想認(rèn)知它，只想將它作為一個(gè)工具。

    文明的存在終究是自我的，越高層次越接近于文明原始時(shí)代所崇拜的神，甚至最后超越，因此，一個(gè)蓬勃向上的文明，一個(gè)積極進(jìn)取的文明，可以容忍未知的存在，卻無(wú)法容忍向未知低頭，因?yàn)槟鞘菍?duì)所有為文明發(fā)展付出一切的偉人們的褻瀆。

    現(xiàn)在，荀禱也知曉了，自己大概一直在緯度夾縫中打轉(zhuǎn)，游歷的幾個(gè)世界也都是半界以及虛界，因此，那些世界才會(huì)如此容易破碎。

    虛幻與真實(shí)，還有那仙者之言，鬼差之語(yǔ)，夜叉當(dāng)真是夜叉？

    夜叉口中與記憶中的世界出于同源的天庭與地府，也是那般存在？

    自稱為自己神性的莫名存在，以及其與夜叉口中的天帝又是何人？

    玉皇？昊天？亦或是五方天帝中的某位，譬如太昊？

    還是某位未記載其名的天帝？

    自己記憶中的天帝可是真不少啊！

    而且大多與天庭地府都有關(guān)，最多是名字不同而已。

    記載中天帝不死，互相之間也殺伐了不止一次，但終究還是能從其它記載中找到其依然存在的痕跡，從這點(diǎn)來(lái)看，那些天帝至少也是融法之境起步，而以游歷者文明中的四面黃帝為基準(zhǔn)，那些天帝莫非都是不可知、不可言的角色？

    所謂四面黃帝，便是某個(gè)傳說(shuō)中黃帝戰(zhàn)勝了其他四位天帝，讓其化做自己的四面，象征四方的成形。

    ……

    重新梳理了一遍自我的經(jīng)歷，荀禱有了更多的疑問，還是如往常一般將其壓在心底，感知了一番身處的虛無(wú)之地已再無(wú)其他痕跡，循著一處緯度夾縫鉆了進(jìn)去……

    仙宗，倒懸九峰主峰，劍神大殿內(nèi)，發(fā)現(xiàn)怎么也無(wú)法將信息傳遞至本尊處的劍識(shí)分身，吐槽著本尊的吝嗇，他感覺自己大概是修為最為低下的劍識(shí)分身了吧？

    就在此時(shí)，劍神大殿內(nèi)一道人影突然出現(xiàn)，仿佛無(wú)中生有一般，至少劍識(shí)分身是無(wú)法感知其是如何出現(xiàn)的，不由感慨著自己本尊的深不可測(cè)，同時(shí)再次感嘆本尊的吝嗇。

    一眼過(guò)去，荀禱便知?jiǎng)ψR(shí)分身在想些什么，作為獨(dú)立出來(lái)的分身，就仿佛另一個(gè)自己，荀禱也無(wú)法直接同步知曉其在想些什么，但修為的差距，讓只要在荀禱認(rèn)知覆蓋范疇之內(nèi)，他幾乎能做到無(wú)所不知、無(wú)所不能。

    所以，荀禱笑道：“要不我立刻重新給你換個(gè)身軀，之后隨便丟到哪個(gè)世界自生自滅？”

    呃……

    劍識(shí)分身立馬正色道：“我們還是來(lái)說(shuō)點(diǎn)正事吧！”