蚩尤，是華國上古時(shí)代九黎部落聯(lián)盟的酋長，也是牛圖騰和鳥圖氏族首領(lǐng)。
在華國神話中，他是兵主戰(zhàn)神！
其有有兄弟八十一（約81個(gè)氏族部落）個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡，驍勇善戰(zhàn)。
值得一提。
蚩尤和炎帝同屬一個(gè)部落，因矛盾而離開炎帝自行發(fā)展。
傳說蚩尤做異奉上帝之命以討伐炎黃，就與炎帝大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗于蚩尤。
于是炎帝與黃帝一起聯(lián)合來共抗敵手，蚩尤率八十一個(gè)兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰(zhàn)，最終被炎黃部落擊敗。
蚩尤的強(qiáng)大，自古深入人心，若非炎帝與黃帝聯(lián)手，歷史結(jié)果將被改寫。
黃帝與炎帝是華國的老祖宗，地位之高，古今無人能超越，至高無上的存在。
然而蚩尤卻將他們逼得聯(lián)手抗敵，這才蚩尤戰(zhàn)敗。
也正是如此，哪怕他是戰(zhàn)敗方，亦是流傳萬古，至今家喻戶曉，古今以來常被世人所推崇，就是黃帝也尊其為“兵主”。
相傳，蚩尤戰(zhàn)力驚天，武力通天徹地，勇猛無比，太古時(shí)代無一人能與之較量。
就是黃帝都不能力敵，請(qǐng)來天神助其破之，那一戰(zhàn)殺得天昏地暗，血流成河。
而這樣一尊與黃帝、炎帝比肩，乃至過之而無不及的古老大人物，上川尊竟和其有關(guān)，是蚩尤的后代！
饒是經(jīng)歷過一次次大事，見證過許多震撼古今的場面，但得知上川尊與蚩尤有關(guān)，亦是讓得高橋總監(jiān)他們吃驚萬分。
“上川尊是蚩尤后裔，吉村你確定？！”
北山教授忍不住問。
身為歷史教授，他是歷史的權(quán)威，華國與日本有著深厚淵源，其對(duì)華國歷史亦是知之甚詳。
他想不出上川尊的蘆屋家是怎么跟蚩尤掛上鉤。
不說其他，就說歲月時(shí)間。
蚩尤，那是太古時(shí)代的人物，上川尊與之相隔悠長歲月，吉村村吉他們是怎么調(diào)查到蚩尤上的，要知道越是年代久遠(yuǎn)，越是難以調(diào)查。
不然也不會(huì)上次調(diào)查個(gè)上川尊來歷，調(diào)查許久，偶然之下從他人口中獲得線索，查出了其是蘆屋道滿的后代。
而現(xiàn)在，吉村村吉居然查到了上川尊與蚩尤有關(guān)，怎么辦到的啊。
“你上次查個(gè)蘆屋家都難的不行，怎么就給你查到太古的蚩尤頭上了。”中田教授也提出質(zhì)疑。
其他人看法差不多，抱有懷疑。
他們對(duì)蘆屋家與華國神話有關(guān)系，是做出過猜測的，一致同意該看法。
可猜測歸猜測，認(rèn)定蘆屋家與華國神話有關(guān)系，卻怎么都沒想過蘆屋家與蚩尤有淵源，還是其后裔。
畢竟那可是蚩尤啊。
再者，他們也從未想過蘆屋家是華國神話的什么大勢力之類，因?yàn)樘J屋家出世人物就兩位，一個(gè)上川尊，一個(gè)蘆屋道滿。
其家族勢力不為人知，很難讓人去與華國神話大勢力聯(lián)系在一起。
說到底，最重要一點(diǎn)，蘆屋家表面上只是日本神話中的一個(gè)古老勢力，日本神話與華國神話一比，差距還是很大的，蘆屋家作為日本神話的古老世家，感覺放在華國神話并不起眼。
吉村村吉沒有隱瞞，如實(shí)回答：
“關(guān)于蘆屋家與華國神話有何關(guān)系的調(diào)查，一開始確實(shí)沒有任何進(jìn)展的，我們查了華國所有的姓氏，并未有蘆屋這種復(fù)姓姓氏。
直到不久前，調(diào)查人員查到，華國似乎有復(fù)姓上川的，這才有了眉頭。
那時(shí)我得知消息，立馬派人過去查了，只是后來發(fā)現(xiàn)，那個(gè)上川姓氏的壓根不是復(fù)姓上川。
他是父親姓尚，母親姓川，他父母把雙方姓氏都加一起，給他取了姓名尚川，上川與尚川的發(fā)音，在中文里面是一樣的，調(diào)查人員就是因此被誤導(dǎo)。
誤以為華國有上川姓氏。
盡管華國沒有上川姓氏，我們調(diào)查人員卻從中得到了線索，發(fā)現(xiàn)調(diào)查線索可能出錯(cuò)了。
一直以來，我們追查蘆屋家與華國神話關(guān)系，乃是從日語文字角度，沒有考慮到如果蘆屋家來自華國神話，那么名字上理應(yīng)遵循中文角度才對(duì)。
之后我們查了有關(guān)蘆屋的中文發(fā)音，去查是否有類似中文發(fā)音的姓氏。
之所以這么查，還有一點(diǎn)原因。
我們調(diào)查人員查過，在華國古代，古人常喜歡用諧音來暗示某些不能直言說出的人事物。
比如在華國的清代，江南一代流傳這樣一個(gè)小典故，說是有一酒館生意蕭條，有書生便題了一對(duì)聯(lián)。
東不管，西不管，酒管。
興不罷，衰不罷，喝罷。
這里的‘管’諧音‘館’，‘罷’諧音‘吧’。
對(duì)聯(lián)一出，掛在酒館前，客人看之覺得有趣，便進(jìn)來喝酒，自此生意漸好。
除此之外，還有很多很多諧音的詩詞對(duì)聯(lián)等等。
不止是諧音詩詞這些，對(duì)于名字諧音更是華國民間一大文化。
華國的人對(duì)于起名不像我們?nèi)毡救似鹦帐夏敲措S便，靠山就姓山中，靠水就姓水野，這要是放在華國，簡直太操了。
華國的人起名頗有學(xué)問，自古即有正名之說，所謂“名不正則言不順，言不順則事不成”。
名字的好壞對(duì)人生命運(yùn)的影響很大，這種影響來自于人們的文化心理。
姓名文化是華國傳統(tǒng)文化的一部分，并且的豐富著華國的語言文字。
而姓名涉及的內(nèi)容很廣，與一定的歷史、民族、文化、地獄、習(xí)俗等因素緊密相連，甚至華國近代還有對(duì)姓名作為一種專門學(xué)問來研究，稱為“姓名學(xué)”。
而在華國古代，乃至現(xiàn)代，取名習(xí)俗中常常因諧音現(xiàn)象趨吉避兇，取名時(shí)要避開不吉利的諧音，同時(shí)也希望有一個(gè)諧音美名。
比如很少有人在人名字里加入一個(gè)與‘盜’諧音的字，哪怕要加也不會(huì)是單字一個(gè)，會(huì)加其他字，中和使之富含美好寓意。
這種諧音取名的方法，被稱之為：諧音興義法。
人們給兒女取名，喜歡利用諧音現(xiàn)象，例如有余姓人取名‘余得水’，牛姓取名‘牛得草’，朱姓取名‘朱滿庭’，諧音‘珠滿婷’，寓意滿屋珍珠令人眼饞。
從華國的取名文化，我們調(diào)查人員考慮，是否蘆屋家的蘆屋姓氏其實(shí)也是諧音。
因而開始找有關(guān)于‘蘆屋’兩字、‘蘆’字、‘屋’字的諧音姓氏，希望從中找出線索?！?br/>
吉村村吉一連串話語說出，加上拿調(diào)查報(bào)告回來一路狂奔，口干舌燥，趕忙說到這里時(shí)候拿起桌上常被的飲料喝口一口。
隨后，他繼續(xù)道……
……
（PS：今天有個(gè)作者朋友跟我說了句，我覺得挺有道理的，他說“朋友們整天跟我BB寫死路一條，說的好像我不寫就能干成什么大事一樣”。）