?風(fēng)塵愚蠢的行為讓夏天看到了，她好像看白癡的搖搖頭，這更加讓風(fēng)塵惱火了。
風(fēng)塵都快被氣死了，他心里大罵道：小樣就你我還搞不定了，你等著哥今天不把你帶走，我就跟你姓了！風(fēng)塵提著那滕邁就扯想把它從土里拔出來！可是吃奶的力都用上了才感覺沒有半點動靜，風(fēng)塵想著這樣不行，植物根系最牢靠了，他不能這么笨用這樣的方法。
對了我可以挖啊，說著就干，風(fēng)塵找了根樹枝就來挖！一會他就滿頭的土，風(fēng)塵大約挖了20多公分，才把那條紫騰給挖了出來，只見下面一個圓圓的如同紫色番薯的東西被他挖了出來！看著這玩意風(fēng)塵大罵道：“哈哈，被我挖出來了吧，小樣原來你就是一番薯樣??！”
風(fēng)塵得意的把它拿了起來，他用力的把那番薯鏈接這藤蔓的地方一掰，就將這個家伙弄了下來。風(fēng)塵擦了擦他，嘿，還挺好看，紫紅紫紅的飽飽滿滿的！雖然這東西臟臟的，但是不知道為什么，風(fēng)塵看著它有一股特別特別沖動的食欲！
確實風(fēng)塵把它吃了，都說沖動是魔鬼，但明白道理永遠(yuǎn)都是后話！風(fēng)塵覺得它的味道不怎么樣，奇怪的是明明是個水果，但是吃起來桂花糕一樣干干的！這其中仿佛還有種后勁連綿的味道，反正風(fēng)塵吃完后就覺得全身上下沒有水分了口干舌燥，可惡的是吃的時候他完全感覺不到！
突然之間的口干舌燥，讓風(fēng)塵不知道為什么的就心煩意亂起來了，那種亂糟糟的感覺讓人有點虛脫。這時候心如火燒的風(fēng)塵下意識的還動手去拿那葫蘆，風(fēng)塵抓過那條藤蔓，整條滕邁非常干凈利落除了兩個葫蘆外幾乎沒有枝椏沒有一片葉子！
風(fēng)塵這時候還知道去拿那兩個葫蘆，他先抓這那只大的，他拉著葫蘆嘴，突然“砰！”的一聲響，如同誰開了香檳一般風(fēng)塵就把它打開了！那葫蘆好像天然就是個盛物的器米。居然如同酒壺一樣被打開！實際上風(fēng)塵這個時候的神智已經(jīng)迷惑了，他都不知道自己在干什么。風(fēng)塵打開的那個狐貍里面，裝滿了淡淡紫色的液體，如同葡萄酒般！
風(fēng)塵怪異的舔了舔葫蘆口上的一點液體，甜甜淡淡還很涼，正好解渴！這種感覺讓風(fēng)塵覺得很舒服，風(fēng)塵仰著頭抱著它就大喝起來，風(fēng)塵那是越喝越精神，等他喝完整個人也都清醒了過來。
他傻瓜似的爬起來，把葫蘆丟在地上，他都不知道他吃了什么，萬一有毒怎么辦！還好這次沒有毒死，風(fēng)塵又跑到小鏡湖邊去取水喝，順便漱漱口，風(fēng)塵咕嚕一下，就準(zhǔn)備把嘴巴里面的水給吐會湖里的時候，他又看見了下面那雙燈籠一樣的眼神，風(fēng)塵立馬嚇的把那口水給吞掉了然后擺著笑臉，快速退后了過去。
風(fēng)塵逃到樹從后面才擦了個冷汗，大大的出了一口氣。發(fā)現(xiàn)沒有什么危險之后，他就又想起了自己的打包大業(yè)。于是風(fēng)塵還是去把那個大葫蘆撿了起來，至于那個小的和藤蔓被他丟在地上就不管了。
風(fēng)塵拿著藤蔓興高采烈的去裝那些小野果，一會兒就裝了大半壺，這時候夏天拿著三個小野果回來，正好看見風(fēng)塵的這種行為，她呵斥道：“喂，你可別太貪心了！這些都是用來療傷的。果子都被你摘完了，靈谷的生靈受傷了他們要怎么辦！”夏天的聲音非常冷，好像風(fēng)塵觸犯了什么禁制一樣！
“??！治傷的？”風(fēng)塵驚訝道！突然他覺得自己太那什么了，立即就停下了手。這種感覺讓風(fēng)塵感覺很愧疚，他一個沒病的人突然跑去醫(yī)院搶了很多感冒藥，還有可能是獸藥，這讓風(fēng)塵感覺有點損人不利己的感覺。
風(fēng)塵心里有點愧疚了，要是這里有動物因為他的行為得不到救治那他更內(nèi)疚了！但是看著還有滿樹的果實，其實最讓風(fēng)塵驚訝的是夏天說這話的神情，也正是她那種語氣與神情才讓風(fēng)塵覺得愧疚！在風(fēng)塵的心里他知道夏天是從小生活在另一個世界的人。夏天剛剛的語氣讓風(fēng)塵有種被她給震懾與彌漫的感覺，他知道自己剛才其實已經(jīng)入了魔。
夏天就站在那盯著風(fēng)塵，風(fēng)塵確實很心虛，也有點不知所措，他第一次被人以人生價值觀給擊敗。風(fēng)塵相信那些果子絕對是天材地寶，但是這個女孩卻不貪，而他自己貪了。這證明對方的世界是一個真誠要高貴于他這種俗人的境界！
這時候的他心里滋味很苦，風(fēng)塵從小接受的最多的就是無纏大師的教導(dǎo)，雖然略微帶著一些佛教文化但是卻絕沒有狹隘風(fēng)塵的心。
無纏這個人和特別，他平時和風(fēng)塵還有幾個弟子在一起，打鬧玩笑是無所不有，雖修佛但是卻如同凡俗人一樣。這是因為無纏所追求著一種特殊的佛法，他自認(rèn)為修行應(yīng)該修的是一種表象而不是精神。他修的是一種心誠，追求的是故思、了俗、佛心的境界。無纏對風(fēng)塵的講解說這叫實際，做人的實際。
無纏曾經(jīng)跟風(fēng)塵講過很多佛學(xué)的道理，其中風(fēng)塵印象最深刻的是無纏對于境界的獨特認(rèn)知，他是這么說的：“凡世間的一切在精神與靈魂之上是沒有境界差距的，但是因為凡俗的一切都有了表象上的差距所以才有了境界?！?br/>
在無纏的話看來，世界的一切修行其實都是修的心、修的形，而并非是什么境界。所以所有的修行實際上全都修的一種表象，就拿無纏的佛來說，如果佛的追求變成了一種空虛的境界；變成了一種無忘的心。那么這對于佛來說就變成了一種‘私’。這種‘私’對于凡塵與佛來說都是一種災(zāi)難，因為一個世界的角度去思考佛的價值，佛的實際意義是在于他的向?qū)芰Α?br/>
也就是說一個佛的成功在于他對這個世界的影響和教導(dǎo)，所以說，如果佛只是空有著一身高超的境界卻對世界無知，對于凡塵無義那么他佛不過是一個空佛。在從這個角度去思考世界上的一切境界那都會變成一種表象，人的表象是千變?nèi)f化的。這一刻的感悟就有可能影響你的下一刻思維，然后也影響了你的表象。如此實際上構(gòu)成世界萬物境界地其實是你的心，這也說明為什么從古至今萬惡的人也有可能轉(zhuǎn)變心意變成一個善良的人，一個善良的人也有可能墮落黑暗變得無惡不做。
這正是因為善變的本質(zhì)其實就是意識，這也是世間無限可能構(gòu)成的本質(zhì)。所以在無纏看來，入之所以要修行就是希望能通過表象去影響意志，希望通過這種方法去實現(xiàn)自身對于這個世界的價值，佛其實也是一種工具一種手段。