劍仙烙印此次傳于蘇修的法門名為《日月交拜內(nèi)外鑄劍養(yǎng)神法》，分養(yǎng)神、內(nèi)劍和外劍三篇。

    養(yǎng)神的口訣記載的是采補(bǔ)日月精氣的法子，乃是觀想天地日月的形狀和運(yùn)動(dòng)軌跡，而每次鍛煉神魂的時(shí)候一旦神魂之力耗盡功法自己就會(huì)斷開(kāi)觀想，完全避免了神魂受損的情況，而等神魂休養(yǎng)恢復(fù)后可以繼續(xù)觀想，這樣慢慢的養(yǎng)煉就會(huì)讓神魂逐漸壯大。

    當(dāng)然這門養(yǎng)神口訣前期養(yǎng)神的進(jìn)度也是很緩慢的，隨著神魂的強(qiáng)大，觀想日月的次數(shù)變多，神魂壯大后速度才慢慢變快，與培元?jiǎng)υE一樣勝在安全穩(wěn)定，也讓修士更早的接觸了神魂的修煉。

    一般情況下，即使是大門大派的正統(tǒng)心法煉神的口訣也要到高深境界之后才會(huì)涉及，畢竟神魂這個(gè)東西太多玄奧，而且一不小心就會(huì)傷及根本，甚至讓人變成白癡。

    同樣的神魂的強(qiáng)大好處那也是極大的，就拿劍修來(lái)說(shuō)，若是體內(nèi)的靈力足以讓自身御使的飛劍飛出千丈之遠(yuǎn)，但是神魂不夠強(qiáng)大神識(shí)只能覆蓋百丈距離的話，那么所御使的飛劍就不可能超出神識(shí)的范圍。

    一旦超出就會(huì)瞬間喪失對(duì)飛劍的掌控力，而且神識(shí)足夠強(qiáng)大也可以產(chǎn)生質(zhì)的變化，可以同時(shí)御使更多的法器飛劍。

    內(nèi)劍講的是一個(gè)劍修的核心，那就是本命劍丸的煉制和溫養(yǎng)，一個(gè)真正的劍修，必然要有一個(gè)本命劍丸。

    正常情況下劍丸一直在氣海中韻靈，直到劍丸產(chǎn)生靈智才會(huì)被主人開(kāi)鋒，而擁有靈智的劍丸就會(huì)與主人心念合一，不需要什么心法劍訣，心念一動(dòng)就是殺人之時(shí)！

    而修行途中一直所說(shuō)的心劍合一的境界，其實(shí)并不是一種境界，而是本命飛劍產(chǎn)生靈智后自然而然的心劍合一。

    可以說(shuō)沒(méi)有本命飛劍的劍修或者是本命飛劍沒(méi)有產(chǎn)生靈智的劍修都不是真正意思上的劍修！

    當(dāng)然在韻靈的過(guò)程中也可以使用本命飛劍，但是每次使用都會(huì)讓純凈的本命飛劍蒙塵，甚至?xí)屍溆肋h(yuǎn)不會(huì)誕生靈智，這跟修士的本命法寶一個(gè)道理，但是本命劍丸卻對(duì)煉制和溫養(yǎng)要求更高。

    在劍修沒(méi)有本命飛劍或者是本命飛劍在韻靈之時(shí)，如何防身就是一個(gè)很大的問(wèn)題，而劍修韻靈基本上都是一個(gè)很長(zhǎng)久的問(wèn)題。

    而材料越好誕生靈智的可能性也越高，但是也有運(yùn)氣不好的修士溫養(yǎng)了上千年本命之物都沒(méi)有誕生靈智的，由此可見(jiàn)飛劍產(chǎn)生靈智的困難程度。

    在韻靈這么長(zhǎng)久的時(shí)間里，劍修如何才能擁有自保和強(qiáng)大的殺傷力？

    一般來(lái)說(shuō)在修煉后，正統(tǒng)的劍訣心法在溝通天地靈氣、孕育和淬煉本命飛劍的同時(shí)，也會(huì)在氣海中產(chǎn)生絲絲縷縷的劍氣，這些劍氣就可以當(dāng)做飛劍使用，配合心法劍訣，完全可以把每一縷劍氣都當(dāng)成一把飛劍。

    而這些劍氣則屬于消耗品，雖然威力很強(qiáng)，但是數(shù)量不多，而且戰(zhàn)斗時(shí)劍氣根本不能持久，只能作為一個(gè)殺手锏或者是一個(gè)爆發(fā)手段。

    這些劍氣被御出氣海后就會(huì)不停的消耗，也不可能再收回氣海，正常情況大概可以維持一炷香的時(shí)間，如果發(fā)生戰(zhàn)斗，同樣也會(huì)加劇劍氣的消耗。

    劍氣一般來(lái)說(shuō)要超過(guò)十二個(gè)時(shí)辰才能恢復(fù)一縷，這也就不能保證用劍氣戰(zhàn)斗時(shí)擁有長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)斗力。

    本命飛劍也不是誰(shuí)想有就有的，有的修煉者修煉了一輩子，直到壽元耗盡無(wú)法煉制出飛劍的也大有人在，如果沒(méi)有本命飛劍或者是本命飛劍沒(méi)有煉制成功產(chǎn)生不了劍氣又該如何？

    外劍就成為了內(nèi)劍缺陷的補(bǔ)充，畢竟能在劍修修煉前期就擁有自己的本命飛劍基本是鳳毛麟角，除非有大勢(shì)力支持，否則煉制本命飛劍的時(shí)間就要往后延遲。

    于是就有了外劍的產(chǎn)生！

    外劍的材質(zhì)可好可壞，并且不會(huì)像本命飛劍一樣損壞了也會(huì)傷及主人自身，隨時(shí)可以更換，這就大大方便了劍修。

    練一把外劍，只要會(huì)熟練運(yùn)用劍訣就好，平時(shí)也不需要投入太多的心血，就可以擁有正常劍修那強(qiáng)大的殺傷力了。

    當(dāng)然，煉制外劍的材料肯定是越高級(jí)越好。

    至于外劍的溫養(yǎng)就更加簡(jiǎn)單了，隨便找一個(gè)養(yǎng)劍用的容器就夠了，不管是劍架、劍囊、劍匣、蘊(yùn)劍瓶還是養(yǎng)劍葫蘆，只要自帶空間以物收其鋒芒，平時(shí)需日夜以劍氣對(duì)劍吐納，人體與劍器呼吸交換，輔助以靈藥湯汁洗練飛劍，純化劍氣，增其靈性，以期能達(dá)至人劍通靈合一，后可收入體內(nèi)。

    而且外劍也并不是說(shuō)只能擁有一把，要是有錢又有精力，完全可以煉制多把飛劍，不過(guò)能控制的飛劍數(shù)量就要看修士的天賦和神念的強(qiáng)弱了。

    而欲要修煉《日月交拜內(nèi)外鑄劍養(yǎng)神法》，首要的條件便是日月交拜采補(bǔ)精氣以養(yǎng)神！

    在養(yǎng)神法決之上記載的是如何選擇時(shí)日采氣。

    像是大日爆烈，若是選擇錯(cuò)了時(shí)辰，像是選擇在了正午時(shí)分，至陽(yáng)之氣爆裂無(wú)匹的時(shí)候，修飾若是前去采取一絲大日紫氣，恐怕都可以輕易將人的身體焚化了！

    采氣最好的時(shí)辰，乃是清晨，以及月上中天之時(shí)。

    清晨的是時(shí)候，旭日初升，乃是生機(jī)勃勃最好的時(shí)候，而且大日紫氣乃是最為尊貴的氣息，若是采集一絲大日紫氣，相當(dāng)于修煉其他之法的幾日或者是月余！

    最為忌諱的是正午，以及夕陽(yáng)西下之時(shí)，正午是太過(guò)于炙熱，要小心焚燒身體之禍，而夕陽(yáng)西下之時(shí)，代表是暮氣，也是所謂的人體死氣，暮氣進(jìn)入身體，不但不能彌補(bǔ)身體精氣，還是有損與身體。

    此乃采取大日之氣。

    而采集月華，最好是滿月之時(shí)，月上中天，這時(shí)候的月華最為精純，相當(dāng)于其他日程的幾十倍甚至于上百倍。

    陰陽(yáng)交匯，日月養(yǎng)神！

    采氣大日、太陰之氣，以陰陽(yáng)交匯，胸中五金，輔以先天劍氣，衍化本命劍丸！

    想要采集日月之氣，那么就要與太陽(yáng)太陰之間，形成奇妙的感應(yīng)，而這養(yǎng)神法門之中，也是擁有記載是如何與日月交感之法——日月交拜。

    所謂的交拜，是一種古禮，據(jù)說(shuō)，乃是上古大帝伏羲制定人倫之時(shí)，傳下來(lái)的古禮，夫妻之間，只要交拜之后，以天地為證人，成為夫妻，關(guān)系得到確立！

    而日月交拜，也基于這點(diǎn)，人與日月之間，如同交拜一般，形成一種特殊的聯(lián)系，其實(shí)這也是一種對(duì)于精神的運(yùn)用，以精神采取日月精氣。

    以神御氣，然后相互促進(jìn)。

    以天地烘爐，萬(wàn)物為精藥，陰陽(yáng)為水火，自身為寶劍，加以淬煉，精、氣、神三寶獲得提供，三者同時(shí)進(jìn)步。

    其中也是有著兇險(xiǎn)，越是高明的武功，奪取造化，兇險(xiǎn)就更加的大，修煉之時(shí)，更加要如履薄冰，不可以有半點(diǎn)的錯(cuò)誤。

    ，