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奈何掌東海好像一點(diǎn)也沒有離開的意思，我也是出于無奈，才對(duì)他說“你先去忙正事吧?！?br/>
掌東海也知道我這是要趕他走了，臉色又變得有點(diǎn)不爽。他是那種心里喜歡把怨氣憋在心里，不愿意說出來的人，所以也只是臉色不好看，嘴上卻沒多說什么。
直到掌東海走遠(yuǎn)，我才問左有道；“你剛才是不是想起什么事兒來了？”
左有道說“咱們好像沒必要下水吧？”
說話時(shí)，左有道直愣愣地望著前方，像是在走神。
我說“當(dāng)然有必要，咱們得弄明白不周山到底要干什么。只有知道了他們的真實(shí)目的，我才能推斷出他們下一步會(huì)做什么。”
左有道悶悶地點(diǎn)了點(diǎn)頭，還是沒說話。
我感覺他依然有些心不在焉的，也不知道他在想什么。
我忍不住問他“想什么呢？”
左有道這才回了回神，他轉(zhuǎn)過頭來，盯著我看了小片刻才開口“你聽說過夜魔的事兒嗎？”
“夜魔這個(gè)詞”我在很早以前就聽吳林提起過，當(dāng)時(shí)吳林曾說，夜魔能夠憑空召出冰火，而我召喚業(yè)風(fēng)業(yè)火的能力，就和它非常像。
我如實(shí)回應(yīng)左有道“確實(shí)聽人說過，怎么了？”
左有道仿佛陷入的回憶，他的眼神頓時(shí)變得有些散亂，但這家伙好像能一心二用，一邊在心里想事情，一邊還能和我說話“我去過夜魔冢，還和夜魔交過手。”
我估計(jì)，左有道接下來可能會(huì)說出和吳林一樣的話。
果然，左有道順著自己的話茬繼續(xù)說道“夜魔能夠憑空召出冰火，這樣的能力，你也有?！?br/>
話音落地，左有道就瞇起了眼，一動(dòng)不動(dòng)地和我對(duì)視。
隱約間，我突然有種感覺，在那一刻，左有道似乎將我當(dāng)成了敵人。
這讓我很想揍他。
好在我還是忍住了“夜魔到底是個(gè)什么東西，我這些年也算是看過不少古籍，咱們的老祖宗好像不太喜歡用‘魔’這個(gè)字來給邪祟命名，這個(gè)夜魔……不會(huì)是舶來品吧？”
左有道收回了視線，保持著沉默。
過了很久，他才開口問我“仉若非，你說我到底應(yīng)不應(yīng)該相信你？”
這話在我看來簡直莫名奇妙，我想不明白這家伙為什么突然變得這么提防我。
我思忖再三，給了他一個(gè)比較中肯的回答“你自己看著辦吧。”
左有道又是一陣沉默，良久，他才長吐一口氣，對(duì)我說“不算是舶來品，不過夜魔出現(xiàn)的時(shí)候，周朝才剛剛建立，那個(gè)年代的很多古籍都沒有流傳下來，所以咱們也不能確定當(dāng)時(shí)的古人習(xí)慣用什么樣的思路為各種邪祟命名。”
說到這兒，左有道非常生硬地轉(zhuǎn)變了話題“你對(duì)葬教了解多少？”
“只知道是個(gè)非常牛叉的邪教，這兩年托了這個(gè)教門的福，整個(gè)行當(dāng)都差點(diǎn)被攪得天翻地覆，別的我就不知道了……”
“葬教的教主，就是夜魔轉(zhuǎn)世?！?br/>
左有道用很快的語速說出了這句話，說話間，他的眼神直直刺在我的臉上，仿佛要看穿我心里的想法。
我被他的眼神弄的非常不自在，不由地狠皺一下眉頭“你這是發(fā)的哪門子神經(jīng)??？”
左有道又一次收回了視線“想想也是，你怎么可能是夜魔的轉(zhuǎn)世呢，你明明和我一樣，也是大禹留下的精魄。”
“合著你是懷疑，葬教的頭兒就是我?。看蟾缒氵@腦洞有點(diǎn)扯淡啊?！?br/>
左有道嘆了口氣“我這也是一朝被蛇咬，心里頭有陰影了。你不知道夜魔有多可怕，當(dāng)初在太陽墓地，張真人、空云道長、姚玄宗，還有行當(dāng)里的百十個(gè)高手都參戰(zhàn)了，卻還是壓不住他，就連二爺也受了傷，最后還是靠周烈和守正一脈歷代掌門的先魂同時(shí)發(fā)力，才勉強(qiáng)將夜魔送進(jìn)鬼門。”
“連張真人他們也壓不住那東西？”
“何止是壓不住，應(yīng)該說完全不是對(duì)手。”
“你剛才說的那個(gè)周烈，和我們老仉家的祖師爺周烈，是一個(gè)人嗎？”
“周烈不是你們的祖師爺，而是你們的祖先，你們老仉家的人在晉代之前原本就姓周?！?br/>
聽他這么一說，我有點(diǎn)懵了，祖師爺變成了祖宗，這種事想想實(shí)在有些怪異。
不過回想我當(dāng)初見到周烈畫像的時(shí)候，就覺得畫面上的人和二爺長得非常像，弄不好二爺這就是比較罕見的返祖現(xiàn)象。
大概是因?yàn)檎瞄_了話匣子的緣故，左有道又說了一些我原本不知道，卻又和我關(guān)系很大的事。
之前左有道總說我是什么精魄精魄的，可我一直不理解他所謂的大禹精魄究竟是什么意思，這一次，左有道也給出了解釋。
除此之外，左有道還提到了九州鼎、陰玉，這兩樣?xùn)|西，似乎都和我有著莫大的關(guān)系。
左有道說，當(dāng)年大禹之所以鑄造九州鼎，一方面是為了將用九州靈源將陰、陽兩界分隔開來，在這之間，天地之中人鬼并存，并沒有陰間和陽間的說法。
而另一方面，大禹也是想借九州鼎的鼎勢(shì)來穩(wěn)固四方根的穩(wěn)定。
所謂四方根，就是東、西、南、北四個(gè)方位的乾坤大勢(shì)，因?yàn)榫胖荻δ軌蜴?zhèn)地，卻不能鎮(zhèn)天，也就是鎮(zhèn)坤不鎮(zhèn)乾，乾為勢(shì)，坤為根，所以說穩(wěn)固四方根，只要穩(wěn)住根，就能穩(wěn)住勢(shì)，由此一來，九州鼎便能定天地乾坤。
只可惜大禹在鑄鼎的時(shí)候出現(xiàn)了一些問題，最后導(dǎo)致九鼎么有完全發(fā)揮出預(yù)想中的作用。
當(dāng)時(shí)為了鑄鼎，大禹曾尋遍天下大船，收集七十二塊川底石，做出了一把玉鐮，誰承想這些川底石原本就是大川陰氣所化，玉鐮上陰氣鄙人，竟是個(gè)極為兇險(xiǎn)的邪物。大禹無奈之下，只能將玉鐮打碎成九塊，并將碎片當(dāng)作九天星辰鑲嵌在了九州鼎上。
但大禹很清楚，就算是九州鼎，也無法將碎玉上的陰氣徹底壓制住，千年以后，這些陰氣便會(huì)重見天日，禍亂人間。
為了能在后世找到化解這道陰氣的辦法，大禹在百年之際將自己的魂魄拆成九份，種進(jìn)了天道輪回之中，四千年過去，一顆顆種子生根發(fā)芽。
大禹仙逝一千年后，碎玉上的陰氣果然重回人世，它化作夜魔為害一方，萬幸當(dāng)時(shí)有圣人姜子牙將其鎮(zhèn)在了夜魔冢。
但姜子牙也知道自己無法將夜魔永遠(yuǎn)鎮(zhèn)住，就設(shè)法抽出了夜魔的元神，將其注入到了一個(gè)名叫無當(dāng)?shù)娜松砩稀?br/>
無當(dāng)花了整整三千年和夜魔的元神斗爭，他布了一個(gè)跨越千年的大局，終于借助寄魂莊歷代門人之手將夜魔元神送進(jìn)了鬼門。
前些年，葬教一直在做的事情，其實(shí)就是尋找陰玉，而所謂的陰玉，便是大禹鑲嵌在九州鼎上的那九塊星辰石。
另外左有道還聲稱，當(dāng)初徐福之所以能煉出長生丹，也是得到了無當(dāng)?shù)膸椭?，那種丹藥，是用無當(dāng)?shù)牟凰姥獰捇鰜淼摹?br/>
如今無當(dāng)已死，世上再?zèng)]有長生丹，再?zèng)]有長生秘訣。
我問左有道，葬教為什么尋找陰玉？左有道說，找齊了陰玉，就能讓夜魔完整地重生。
我問他，那個(gè)叫無當(dāng)?shù)娜?，真的活了整整三千年？左有道給了肯定的答復(fù)。
說真的，左有道說的這些話，在我來看無異于天方夜譚，但我又無法反駁。
在我的印象中，九州鼎只不過是王權(quán)的一種象征，可左有道卻說，大禹鑄造它的目的不是為了彰顯權(quán)利，而是為了拆分陰陽兩界。
我覺得他在扯淡，但無法反駁，因?yàn)槲倚睦锓浅Ｇ宄胖荻褪钦俪銮嚆~鬼門的關(guān)鍵，它和陰曹地府之間確實(shí)有著某種聯(lián)系。
左有道說大禹是為了制造九州鼎才制造除了玉鐮，我覺得這不合情理，可左有道又說，用來制造玉鐮的七十二塊川底石，是大禹治水的時(shí)候從七十二條大川的川底沙里找到的，如果不將川底石拿走，天下大川河脈就會(huì)常年受陰氣驚攪，洪澇不斷，可川底石本就是邪物，若不煉化，就無法根除禍害。
我說可這和鑄鼎有什么關(guān)系？
左有道說，如果不煉化川底石，洪澇便會(huì)拆碎九州的土地，九州之地破碎，九州鼎自然也無法被鑄造出來。
另外他還說，這七十二顆川底石，原本就是由天地陰氣、邪氣聚合而成，如果九州鼎代表的是陽間，那么川底石就代表了陰間。
川底石代表了陰間，它被煉化成了玉鐮，玉鐮中蘊(yùn)藏了難以估測(cè)的滂湃陰氣，而夜魔又是這股陰氣的具象化。
這似乎足以解釋，為什么我的能力和夜魔那么相似。
因?yàn)槲业牧α吭慈鸵鼓У牧α吭慈?，是完全一樣的?br/>
而我要想輕松召出鬼門，就必須從代表陽間的九州鼎上借力，這似乎也是陰陽平衡的一種體現(xiàn)。
試想一下，我們這些陰差的職責(zé)，不就是維持這樣的“平衡”么。
左有道的思路和我不一樣，他在意的是，為什么我明明是大禹的精魄，卻又能運(yùn)用和夜魔一樣的力量，左有道覺得，這里頭肯定蘊(yùn)藏著很深的寓意。
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