高超還沒(méi)有將那物件看得清楚，便又趕緊用粗布把它蓋了起來(lái)。
隨即，他的腦子里就一下蹦出來(lái)三個(gè)字：銅路子。
所謂銅路子，也就是青銅器，看到這樣的東西，無(wú)論是哪個(gè)行里人也都難免會(huì)被驚出一身的冷汗。
高超自然也是行里人，所以他此刻便也出了一身的冷汗，眼睛直直的盯在那物件之上。
其實(shí)對(duì)于高超他們這些人來(lái)說(shuō)，見(jiàn)到銅路子也并非壞事，只是他們對(duì)這銅路子的感情有些復(fù)雜，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是又愛(ài)又恨。
愛(ài)，是因?yàn)檫@銅路子有人要，值錢，保證個(gè)個(gè)都是天價(jià)貨，所謂天價(jià)貨，那就是貨價(jià)高得離譜。
恨，卻是因?yàn)闋C手，辣眼，太敏感，因?yàn)閲?guó)家法律明確規(guī)定，這種青銅器除了從海外倒賣流回國(guó)內(nèi)的，就全部屬于禁拍品，也就是完全不允許在國(guó)內(nèi)私自買賣流通的。
所以此刻，當(dāng)高超看到這樣的青銅器出現(xiàn)在他的面前，他便第一時(shí)間，自然反應(yīng)一般的想到了兩種情況。
第一種情況，這件青銅器只不過(guò)是件“高老八”而已。
所謂“高老八”，也就是仿造品，贗品，但是就算仿造品也分為四個(gè)等級(jí)，分別為判眼，新仿，舊仿，還有高仿。
這里面所說(shuō)的判眼，指的就是仿造的很粗劣，一眼便能看出來(lái)的仿品，多為地?cái)傌?，也叫新加坡，就是新假破的意思，這種判眼貨很少會(huì)出現(xiàn)在堂口里，絕大多數(shù)都是被放在鬼市之中的地?cái)偵铣鋽?shù)，因?yàn)榕醒圬浄旁谔每诶?，讓人看到了丟不起人，所以也就是放在地?cái)偵虾┎欢械纳诌€行。
其他三種仿品中，新仿是指新近仿造的物件，一般不是老工藝，但是品相極佳，是在堂口里面糊弄外行人和國(guó)際友人專用的好東西。
舊仿，其實(shí)也算文物，一般是指明清年間仿造的古董，大多為古書(shū)古畫(huà)，鮮有瓷器玉器，這樣的東西如果出自大家之手，仿造的好，也是有人要的，有人要就有市場(chǎng)價(jià)值，所以有時(shí)候碰對(duì)了買家，也能出個(gè)好價(jià)錢。
高仿，那就是仿造品中的頂級(jí)貨了，很多高仿貨其實(shí)也是出自大師之手的，所以一般人是絕對(duì)看不出其中破綻的，這樣的東西在市面上也不多見(jiàn)，絕大部分其實(shí)都被當(dāng)成真品收了起來(lái)，甚至有一些高仿貨還被當(dāng)成一眼貨放在行里拍賣的都有。
總之，高老八在古玩市面上絕對(duì)不在少數(shù)，至于市面上能夠見(jiàn)到的青銅器，那就基本上都是高老八了。
所以高超盤算著，如果是第一種情況，那他就直接把東西還給這位老阿婆，因?yàn)樗罄线h(yuǎn)的出來(lái)鏟地皮不容易，不想背著這么個(gè)玩意回長(zhǎng)沙，讓人給笑話了。
不過(guò)高超也想著還有第二種情況，那就是這物件不是什么高老八，它是件實(shí)實(shí)在在的一眼貨。
其實(shí)能夠在這深山之中收到一眼貨的概率雖小，但是卻也不無(wú)可能，因?yàn)槿绻丝虜[在他面前的這件東西的的確確是件青銅器的話，那它就很可能是個(gè)鬼貨出身。
所謂鬼貨，也就是盜墓出土的東西，這樣的東西有時(shí)候的確會(huì)流落在民間，因?yàn)楸I墓的土夫子倒斗出來(lái)的東西，一般為了安全起見(jiàn)，都會(huì)盡量第一時(shí)間在當(dāng)?shù)爻鍪郑袝r(shí)候甚至還會(huì)把墓里的明器當(dāng)成酬勞，直接分給受雇的當(dāng)?shù)厝恕?br/>
所以，那些鏟地皮的人才能鉆空子，才有可能在偏遠(yuǎn)山區(qū)的老鄉(xiāng)手里，用比較低廉的價(jià)格收到些價(jià)值不菲的一眼貨。
但是倘若這東西真的就是件青銅器的話，那反而讓高超更加為難，因?yàn)槿绱说诙N情況在高超看來(lái)便實(shí)在有些難以處理。
這么說(shuō)吧，這件銅路子既然被他撞見(jiàn)了，那他是無(wú)論如何也是要出錢收下來(lái)的，因?yàn)檫@樣的機(jī)會(huì)實(shí)在不多，絕對(duì)不可放過(guò)。
但是當(dāng)高超把它收下來(lái)以后，這東西可就變成了個(gè)燙手的山芋，因?yàn)槿绻叱氚阉俅纬鍪肿儸F(xiàn)的話，那就有點(diǎn)困難了，這東西多半是有價(jià)無(wú)市，恐怕市面上沒(méi)人敢要。
就算有人敢要，出了個(gè)還不錯(cuò)的價(jià)錢，那他敢不敢賣又得另當(dāng)別論，其實(shí)不管他賣與不賣，只要是落在了他的手里，那他就已經(jīng)算是觸犯了國(guó)家的相關(guān)法律，這要是因此自己被抓進(jìn)去蹲了號(hào)子，那可就太不值得了。
所以高超想到這里，腦子已是一片混亂，當(dāng)下真不知道該如何是好。
但是不管怎樣，眼下東西真假未辨，他還是得先對(duì)這件東西“掌眼”一番，再做定奪（所謂掌眼，便是看貨驗(yàn)新老的意思）。
只是高超對(duì)掌眼這樣的青銅器，其實(shí)并沒(méi)有多少的把握，畢竟這銅路子他見(jiàn)過(guò)的不多，經(jīng)手的就更少了，以他的水平，他也只能勉強(qiáng)將那種仿造粗劣的高老八辨別出來(lái)。
不過(guò)初生牛犢不怕虎，高超心說(shuō)想那么多也沒(méi)個(gè)蛋用，還是先憑著本事詳細(xì)看看再說(shuō)。
所以當(dāng)下他便做了次深呼吸，才又揭開(kāi)了眼前的那層黑色粗布。
昏暗的燈光之下，一抹銅綠再次顯露出來(lái)，竟也讓他稍感緊張。
但是這種緊張感卻也并非壞事，它可以讓高超的精神高度集中，去對(duì)眼前的這件銅路子掌眼，來(lái)他個(gè)“望聞問(wèn)切”。
所謂“望聞問(wèn)切”，并非是中醫(yī)所指的望聞問(wèn)切。
這里的“望聞問(wèn)切”，是比較形象的說(shuō)明了古董鑒定中最基本的一些步驟。
望，即是看，要看大體，局部，細(xì)微，一般要使用放大鏡對(duì)物件細(xì)致觀察，再結(jié)合物品上的一些特點(diǎn)，與其他真品物件進(jìn)行對(duì)比，從而辨析真?zhèn)?，確定年代，正可謂：多讀方才識(shí)廣，多望方能辨佯。
聞，即是嗅，用鼻子聞味道，看看物件本身有無(wú)古怪的氣味，這在古董鑒定中，可是非常了得的功夫，很多大師只是靠聞，便可以分辨東西真?zhèn)?，甚至分辨物件的歷史年代，因?yàn)楹芏喔呃习粟I品，為了做舊都會(huì)將物件長(zhǎng)時(shí)間的放入各種東西中掩埋浸泡，不過(guò)就算成品經(jīng)過(guò)去味處理之后，也還是會(huì)留有一絲氣味的，而這僅有的一絲氣味，便是鑒別真?zhèn)蔚亩P(guān)鍵所在，所以說(shuō)這聞上一聞，是必須要會(huì)的功夫之一。
問(wèn)，即是談，談天說(shuō)地，談古論今，只要能談的，就和賣家談，多談無(wú)忌諱，少談無(wú)生意，從談話中解賣家意圖，看賣家心態(tài)，識(shí)賣家人品，知己知彼，百戰(zhàn)百勝，這也是一門高深的學(xué)問(wèn)。
切，即是神，神是這四字之中最為深?yuàn)W的，這神要是說(shuō)起來(lái)的話，還真是有些不好解釋，所謂神，可理解為神韻，神氣，只因這古玩經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史沉磨，便自身也帶了一種神，所以有些大師在鑒定物件的時(shí)候，最后都要用手把玩一番，用心去參悟體會(huì)物件自身所帶的這種神，然后才會(huì)做出最終判斷，給物件憑賞估價(jià)，所以說(shuō)這“切”實(shí)在是重要，但是卻極為難以掌握。
雖然高超也對(duì)這“望聞問(wèn)切”很是了解，但是他畢竟入行時(shí)日不長(zhǎng)，雖然他理論知識(shí)豐富，卻是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)頗少，所以在他此番認(rèn)真掌眼之后，他卻還是覺(jué)得心里有些沒(méi)底。
此件物品，高超倒還算認(rèn)得，它是一面青銅鼓。
青銅鼓，多在云南，四川，貴州，廣西等地出土，年代多為戰(zhàn)國(guó)及漢代，多為禮器及盛裝食物所用。
不過(guò)那種出土的青銅鼓，都是個(gè)頭很大，直徑一般多在兩尺開(kāi)外，而如此足球一般大小的青銅鼓，更接近于陜北那種腰鼓的尺寸，所以對(duì)于高超來(lái)說(shuō)，這也還是他頭一次見(jiàn)到。
不過(guò)尺寸精小，還不是此面青銅鼓的最大特點(diǎn)。
一般出土的青銅鼓，均是鼓面在上，下端開(kāi)口，其上端鼓面必為青銅所鑄，但是此刻高超手里的這面青銅鼓，卻是兩端的鼓面，有一面是青銅鑄造的，而另一面，卻包了一張皮面。
高超不免心說(shuō)，這就太奇怪了，如果一端是青銅鼓面，一端是皮面的話，那這面青銅鼓到底是用來(lái)干什么的？難道它真的是用來(lái)演奏的嗎？
他再仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)那皮面已呈黑黃色，表面已有一層包漿，說(shuō)明皮面的確有些年頭，但是那皮質(zhì)僵硬，且毫無(wú)韌性，雖然年代好似久遠(yuǎn)，但是高超卻也能一眼辨出，這層皮面很可能是后人做上去的。
看到如此情況，高超暗笑心說(shuō)就算這面青銅鼓是一眼貨真東西，但是這人為后做的老皮面，卻著實(shí)有些畫(huà)蛇添足了。
再看這面青銅鼓的鼓身，其身上一側(cè)兩端各有一耳，可以用來(lái)拴綁絲帶等飾物，而鼓身上竟還鑄有精美的紋飾。
紋飾華麗細(xì)致，保存十分完好，從做工上來(lái)看，應(yīng)該是具備一眼貨相，不屬仿品，但是其紋飾樣式卻有些古怪。
那些紋飾，和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族一些古玩上所繪的紋飾截然不同，當(dāng)?shù)丶y飾多為太陽(yáng)紋，蛙紋，牛紋，云紋，雷紋等，但此鼓鼓身上的紋飾，線條明朗，更像畫(huà)作一般，極像是以繪畫(huà)的形式，在這面青銅鼓上展現(xiàn)了什么不得而知的事物。
而在這華麗精美的紋飾之間，高超卻也發(fā)現(xiàn)了好似有些清晰的文字。
其文字排列并非工整，而是很巧妙的結(jié)合在了一起，且文字字體瘦長(zhǎng)，筆道遒勁雄美，行氣疏密有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情勢(shì)凝重，實(shí)在有番說(shuō)不出的風(fēng)韻傲骨。
只是這些文字對(duì)于高超來(lái)說(shuō)就像是天書(shū)一般，根本是一個(gè)都不認(rèn)得，更不知道這些文字是屬于哪朝哪代的，所以高超此時(shí)也不免暗嘆，看來(lái)以后沒(méi)事的時(shí)候還得多多學(xué)習(xí)才是。
雖然這面青銅鼓尚存諸多蹊蹺，不過(guò)高超現(xiàn)在卻也沒(méi)有時(shí)間去研究這些事情，便只好將一些疑問(wèn)暫時(shí)放在一邊。
此刻他多少卻也感到有些無(wú)奈，因?yàn)楫?dāng)他掌眼過(guò)這面青銅鼓以后，他仍然無(wú)法斷定其真假年代，不過(guò)這種情況其實(shí)也實(shí)屬正常，正所謂，看貨無(wú)百分，辨?zhèn)螣o(wú)求真，在這古董鑒定之中，還從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)人敢絕對(duì)的說(shuō)，這東西百分百就是真的。
因?yàn)榫退憬?jīng)驗(yàn)再豐富的大師，也都有看走眼的時(shí)候，正所謂道高一尺，魔高一丈，你有定金眼，我有金剛鉆，這辨假的人，恐怕永遠(yuǎn)不及造假的人多。
現(xiàn)在雖然高超看不出來(lái)真假，但是他心里卻也并不慌張，不見(jiàn)兔子不撒鷹，是他這行的規(guī)矩和原則，你再好的東西拿過(guò)來(lái)，買家就算再喜歡這件東西，只要還沒(méi)掏錢出來(lái)，這就沒(méi)什么可著急的。
所以按照規(guī)矩，現(xiàn)在高超該詢價(jià)了，看看賣主老阿婆的想法，再說(shuō)不遲。
他琢磨著那位老阿婆要多要少，他再見(jiàn)機(jī)行事，順風(fēng)使舵，這談生意，他還從來(lái)沒(méi)有著過(guò)急。
所以他蹲在床邊，用手端著那面青銅鼓，輕聲說(shuō)道：“阿婆啊，你這東西想要個(gè)什么價(jià)……”
高超邊說(shuō)話，邊轉(zhuǎn)過(guò)頭去看向門口，可誰(shuí)知他話還沒(méi)有說(shuō)完，人卻已經(jīng)怔住。
只見(jiàn)那木屋門口處，不知何時(shí)起竟已空空如也，此刻門外一片黑暗，卻連半個(gè)人影也不見(jiàn)了……