這個(gè)路子和老謝在孔敬殯儀館結(jié)識(shí)那名燒尸工差農(nóng)是一樣的，但熊導(dǎo)游把網(wǎng)撒得更大、更廣，當(dāng)然他也是為了能有更多回報(bào)。

    既然要求怨氣極大，肯定就得有特殊之處，熊導(dǎo)游收到不少消息，對(duì)方會(huì)先向他介紹橫死者的資料，他再去請(qǐng)求阿贊尤。合乎要求的太少，熊導(dǎo)游都想放棄了。但錢能通神，在耐心等待下，他還是找到了四具合格的橫死者尸骨。

    先是芭堤雅某著名寺廟的燒尸工給熊導(dǎo)游打電話，說(shuō)剛收到一具尸體，是漂亮女性，清洗尸體的時(shí)候發(fā)現(xiàn)下身幾乎爛掉，血肉模糊。送尸體來(lái)的并不是家屬，而是兩位女性朋友，兩女子看上去很悲傷，打聽(tīng)之后得知，女死者是在芭堤雅紅燈區(qū)從事性服務(wù)的妓女，因?yàn)殚L(zhǎng)得漂亮而被幾名老外壯男相中，想來(lái)個(gè)刺激的多人游戲。她一時(shí)貪財(cái)就同意了，沒(méi)想到那幾個(gè)老外偷偷吃下壯陽(yáng)藥，居然活活把那女子在床上搞死。兩女子是在同一家按摩店的姐妹，那天晚上聽(tīng)到房間中傳出女人的慘叫，長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)，但無(wú)人敢問(wèn)。女子沒(méi)有家屬，死后只能由姐妹送到寺廟中火化。

    熊導(dǎo)游連忙把情況向阿贊尤匯報(bào)，后者告訴熊導(dǎo)游，要的就是這種尸體，問(wèn)能不能將尸體偷偷留下來(lái)，別火化。熊導(dǎo)游給燒尸工打電話，讓他想辦法留住尸體，燒尸工表示很為難，雖然火化是在一座佛塔中，外人看不到，但私留尸體在泰國(guó)也是有罪的。

    錢能通神，熊導(dǎo)游立刻告訴他，要是能做到，就給你兩萬(wàn)泰銖。折合四千塊錢人民幣，這些錢對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，似乎還不足以讓人偷藏尸體，那可是犯罪，要判刑的。但在泰國(guó)，物價(jià)低工資也低，兩萬(wàn)泰銖相當(dāng)于泰國(guó)高級(jí)公務(wù)員近兩個(gè)月的薪水。那名燒尸工動(dòng)了心，但要熊導(dǎo)游先付錢。

    為了成事，熊導(dǎo)游只好以最快速度趕到芭堤雅，悄悄塞給燒尸工兩萬(wàn)泰銖。過(guò)程其實(shí)并不難，那名妓女的兩位女性朋友并不要骨灰，畢竟不是自己的親人，所以燒尸工在將死者收進(jìn)冷柜后，就把這兩名女子打發(fā)走了。

    熊導(dǎo)游雇來(lái)貨車和冷柜，于夜晚在燒尸工的幫助下，把此妓女的尸體悄悄運(yùn)出寺廟，載到那空沙旺的阿贊尤家中。

    之后的三具，是在近兩個(gè)月內(nèi)才收集到的。兩具死在紅燈區(qū)的嫖客從曼谷某寺廟弄到，都是馬上風(fēng)而死，懷疑是吃了過(guò)量的春藥。方法和那名妓女一樣，也是用錢買通燒尸工。而那位患艾滋病而死的不良少女更慘，熊導(dǎo)游是在曼谷北部某寺廟找到的。這座寺廟有醫(yī)療機(jī)構(gòu)撥款，專門收治晚期艾滋病患者，按阿贊尤的說(shuō)法，前三具死者分別是被害死和意外猝死，現(xiàn)在要找一具被性病折磨至死的。

    熊導(dǎo)游借口愛(ài)心探望，去廟里尋找合適目標(biāo)，他很忐忑，生怕被感染，雖然艾滋病只能由體液傳染，但為求心安，熊導(dǎo)游全身上下都防護(hù)得很嚴(yán)。他看到一位幾乎看不出人形的年輕女孩，大概也就是二十歲左右，全身長(zhǎng)滿各種形狀、各種顏色的腫瘤和膿包，只能發(fā)出微弱的呻吟，全靠輸液維持，只要一拔管，馬上就得死。

    看到她的模樣，熊導(dǎo)游惡心得差點(diǎn)當(dāng)場(chǎng)嘔吐。他拍了照片發(fā)給阿贊尤，阿贊尤當(dāng)場(chǎng)拍板，說(shuō)就要她。熊導(dǎo)游用錢買通了那座寺廟的工作人員，拔掉此女孩的輸液管，死后的尸體一般都是在此寺廟就地火化，但熊導(dǎo)游照例用載有冰柜的貨車，在半夜讓工作人員把尸體悄悄弄出來(lái)運(yùn)走。

    阿贊尤指揮貨車把四具尸體裝在一起，從那空沙旺朝西北方向開(kāi)，駛到泰緬邊境的某個(gè)偏僻地方。在泰國(guó)，很多偏僻地方都有亂葬崗，要么是古代貧苦村民將尸體遺棄之處，要么是蛇頭用來(lái)安置偷渡客的集中地。阿贊尤早就在這里感應(yīng)到有很多橫死者的陰?kù)`怨氣，知道這里曾經(jīng)是亂葬崗，附近肯定掩埋著很多無(wú)名尸體，就把四具尸體運(yùn)來(lái)了。

    他把四具尸體擺在地上，就和熊導(dǎo)游在附近的村落中暫住。每隔幾天讓熊導(dǎo)游開(kāi)車去擺尸體的地方查看，是否被人發(fā)現(xiàn)或者偷走。其實(shí)他想多了，這個(gè)擺放尸體的亂葬崗村民都知道，平時(shí)根本沒(méi)人去那里，更不用說(shuō)有人偷。

    野狗出沒(méi)，那四具尸體漸漸被吃得只剩殘缺不全的尸骸。再加上天氣炎熱，尸體腐爛，不到半個(gè)月，這四具尸體就基本只剩骨架。

    每次去的時(shí)候，阿贊尤都要盤腿坐在尸骸前，以經(jīng)咒加持。還要熊導(dǎo)游幫著把那些散落得到處都是的尸骨尋找回來(lái)，別搞亂了。熊導(dǎo)游愛(ài)干凈，哪里弄過(guò)這種東西，惡心得不行。但為了以后賺大錢，也只好忍受。

    按阿贊尤的說(shuō)法，這種本身就橫死的死者，因?yàn)樵趤y葬崗中被野狗啃咬和腐爛，怨氣更大。十幾天之后，阿贊尤用刀將尸骸上僅剩的爛肉和內(nèi)臟剔除干凈。再分別坐在每具尸骸之前，把手按在頭骨的位置，嘴里念誦經(jīng)咒。熊導(dǎo)游更加惡心，阿贊尤從頭骨往下按，又按在胸骨、臂骨和腿骨上，最后將頭骨留下。

    就這樣，他依次把四具尸骸分別挑出頭骨、大腿骨、臂骨和肋骨，重新拼成一副人骨，再用泥拍牢塑成塑像。全過(guò)程阿贊尤始終都在念誦經(jīng)咒，而剩下的尸骸，他讓熊導(dǎo)游挖個(gè)大坑埋起來(lái)，埋的時(shí)候還要在上面放一張木桌，擺了很多東西和陰物，熊導(dǎo)游知道這叫地壇，是黑衣阿贊們施法時(shí)經(jīng)常要用到的。

    他問(wèn)過(guò)阿贊尤，為什么要把四具尸骸各挑出一部分，最后再重組。阿贊尤的解釋是，每位橫死者，其尸骸的怨骨部位都不相同，有的在頭部，有的則在身體處的骨頭上，要用經(jīng)咒才能感覺(jué)得到。這樣拼出來(lái)的尸骸，相當(dāng)于有四處怨骨，怨氣極大。

    最后，熊導(dǎo)游再雇貨車，把封在泥里的尸骸運(yùn)到那空沙旺，這里有拉賈幾年前就掏錢修建的一座小寺廟，廟不大，其實(shí)就是為了騙游客錢而修的，樹林中的土地很便宜。要想香火旺盛，當(dāng)然是在大城市中修廟最好，但地價(jià)也是一筆不小的費(fèi)用，所以只好選在這里，但香火不旺，也沒(méi)什么錢賺。拉賈和熊導(dǎo)游早在幾年前就認(rèn)識(shí)，兩人都喜歡賭錢，是在賭場(chǎng)相識(shí)的，后來(lái)設(shè)這個(gè)騙局的時(shí)候，熊導(dǎo)游立刻就想到拉賈的那座廟。

    他又找來(lái)專門建造佛像的工匠，讓他們把阿贊尤弄好的部位依次封在神像中，外表塑成泰國(guó)古代將軍的法相。在工匠們塑形的時(shí)候，阿贊尤一直用經(jīng)咒加持，工匠們不明白，還以為這是修建神像必須的程序，他們哪里知道，這尊陰神像里面居然封著四具因性而橫死的尸骸。

    神像修建好了，阿贊尤又加持了兩百多天，最后完成的時(shí)候，他足足瘦了十多斤，精神也很差，但好在前期工作已經(jīng)完成。

    聽(tīng)完錄音，阿贊巴登說(shuō)：“看來(lái)他們賺了不少錢?！蔽野牙Z跟我說(shuō)的那些事轉(zhuǎn)告給他。當(dāng)初阿贊尤把陰神像弄好之后，剩下的事就是拉賈和熊導(dǎo)游的了，拉賈在泰國(guó)物色一些私人導(dǎo)游，跟他們談妥，帶來(lái)的游客在拉賈的指導(dǎo)下，用血涂在陰神像下身突出部位，再配以特殊的經(jīng)咒，這樣一來(lái)，陰神像中的靈體就會(huì)把陰邪之氣附在游客身上，無(wú)論男女，這些游客都會(huì)變得淫性大發(fā)，男的變成西門慶轉(zhuǎn)世，女的則是潘金蓮再生。為了性，可以連命都不顧，要是不及時(shí)解降，幾十天后就會(huì)有生命危險(xiǎn)。