武道境界設(shè)定：

    分為煉體、筑基、入微、納元、沖穴、破脈、宗師、大宗師、返璞歸真、仙人十大境界

    煉體境為武道的開(kāi)始，煉體境主要是千錘百煉自身身體，激發(fā)身體潛能，達(dá)到超越普通人的境界，只要未曾筑基的武者均可稱(chēng)為煉體，但是煉體中有一部分人，將身體每一部分都錘煉成鋼鐵，只利用自身為武器，堅(jiān)信人定勝天，這部分人統(tǒng)稱(chēng)為橫練武者，這種武者一生都是煉體境，永無(wú)止境，不修煉靈氣，只挖掘身體的無(wú)限潛能，自己一人就為一宗，這樣的武者極難一見(jiàn)，但是每一個(gè)橫練的武者都是近戰(zhàn)無(wú)敵的存在，是大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)中的大殺器，整片大陸已知的橫練宗師不出雙手之?dāng)?shù)。

    筑基境為武道的基礎(chǔ)，如若武者未曾筑基那么他將一生無(wú)法感受到靈氣的存在，筑基境主要是武者利用各自的筑基功法修煉出內(nèi)氣（內(nèi)力），不斷沖擊身體的任督二脈，直至將任督二脈打開(kāi)，初步感受到天地靈氣，將自身內(nèi)力轉(zhuǎn)化為靈氣，孕養(yǎng)在丹田之上。

    入微境是武道第三境界，此境武者主要是運(yùn)行丹田中孕養(yǎng)成功的靈氣，流動(dòng)全身，利用天地靈氣改造身體經(jīng)脈的韌性，這個(gè)境界需要武者細(xì)致入微的控制靈氣流動(dòng)，如有不慎就會(huì)破壞自身經(jīng)脈，武道斷絕。

    納元境是武者第四境界，也是武者可以使用靈氣的第一個(gè)境界，納元境的武者經(jīng)脈經(jīng)過(guò)改造，已經(jīng)可以將靈氣納入全身，同時(shí)納元武者可將身體中的蘊(yùn)含靈氣附在靈器之上，初步發(fā)揮出靈氣的威力，這個(gè)境界的武者破壞力已經(jīng)打破了世俗的界限，也是武者踏入強(qiáng)者的第一步。

    沖穴境為武道第五境界，這個(gè)境界的武者繼續(xù)開(kāi)發(fā)自身經(jīng)脈，將身體內(nèi)五臟六腑的十二條經(jīng)絡(luò)打通，讓靈氣涌動(dòng)在經(jīng)脈之中，孕養(yǎng)五臟六腑，這時(shí)武者可吸納的靈氣大大增加，可以將靈氣長(zhǎng)時(shí)間的附在靈器之上。

    破脈境為武道第六境界，這時(shí)的武者打通全身52個(gè)單穴，309個(gè)雙穴、48個(gè)經(jīng)外奇穴共409個(gè)穴位，全身皆可吸納靈氣，此時(shí)武者身體內(nèi)部除了心臟處未曾流動(dòng)靈氣外，皆盡可流動(dòng)靈氣，武者會(huì)將靈氣全都孕養(yǎng)于丹田處，等到一定時(shí)機(jī)，全力沖擊心臟，打開(kāi)心臟處堵塞，這個(gè)境界的武者修為極不穩(wěn)定。

    宗師境為武道第七境界，武者達(dá)到宗師境界已經(jīng)站到了武者的高處，可以將靈氣孕養(yǎng)于身體內(nèi)的各處，刺激身體的潛力發(fā)育，使身體無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于良好的狀態(tài)，這個(gè)境界的武者已經(jīng)免疫了世俗大部分的疾病，壽命也有所增加，宗師境武者可以將靈力外放幻化，真正的做到操控靈氣，這個(gè)境界的武者破壞力極大，不亞于一顆洲際導(dǎo)彈的威力，但身體只是還未向靈體轉(zhuǎn)化，兵刃可以傷到宗師。

    大宗師境為武道第八境界，這個(gè)境界的武者相對(duì)于宗師境武者能夠短暫的利用靈氣騰空飛行，對(duì)于靈氣的使用更加出神入化，靈氣孕養(yǎng)于每個(gè)細(xì)胞之中，身體開(kāi)始逐步的向靈體轉(zhuǎn)化，刀槍不入，免疫尋常毒藥，身體恢復(fù)力超絕，擁有心血來(lái)潮這一神異感應(yīng)，所以想要?dú)⑺酪粋€(gè)大宗師是極難成功的。

    返璞歸真境界是武者第九境界，這個(gè)境界的武者身體完全轉(zhuǎn)化為靈體，靈氣內(nèi)斂讓人絲毫感覺(jué)不到靈氣的波動(dòng)，就如世俗凡子一樣，返璞歸真境武者體內(nèi)血液轉(zhuǎn)化為靈氣，一滴血就蘊(yùn)含著納元境武者一生積累的靈氣，身體無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吐納靈氣，完全脫離肉體凡胎，不受一切世俗影響，更是可以預(yù)想未來(lái)，推演天機(jī)，接觸到了這個(gè)世界最為神秘的力量，一人一國(guó)，風(fēng)華絕代，可稱(chēng)為一聲陸地神仙。

    而返璞歸真境界一般又分為小三境，就如道家的真人境、道尊境、無(wú)妄境，而儒家、佛家以后自會(huì)揭曉，而其余例如畫(huà)修、詩(shī)修等百家修道最后其實(shí)都可歸源到以上三大教派，書(shū)中架空的大陸武道的源頭就是三大教派，這是對(duì)于武道的基本設(shè)定。

    仙人境為武者第十境界，仙人境是武者極境，神秘莫測(cè)，沒(méi)人知道仙人到底有多強(qiáng)，概因此境界已經(jīng)二千年無(wú)人可以達(dá)到，史料記載最后的一個(gè)仙人境武者是夏朝開(kāi)國(guó)國(guó)君大禹仙人，其后在無(wú)一人，世人也只是通過(guò)史料記載上寥寥幾筆可知仙人境可飛升到更上一層的世界，就再無(wú)其他，這也是人們無(wú)限向往的原因。

    王朝設(shè)定則為中央大陸九大王朝以及域外異族王朝月食帝國(guó)，而匈奴帝國(guó)和金帝國(guó)則是生長(zhǎng)在域外異族和中央大陸接壤的無(wú)垠大草原之上，大致可以認(rèn)為是三足鼎立之勢(shì)，九大王朝為一方、月食為一方、匈奴以及金帝國(guó)為一方。

    實(shí)力方面：

    匈奴與金帝國(guó)：匈奴與金帝國(guó)占據(jù)了廣闊的草原，匈奴人在馬背上天生的有著別人無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，匈奴大部分都信奉薩滿(mǎn)神，信奉個(gè)人力量，對(duì)于生死看的也很淡，所以匈奴人都是天生的戰(zhàn)士，匈奴的騎兵更是天下無(wú)敵，匈奴國(guó)力非常的強(qiáng)盛，但是匈奴卻一直處于分裂狀態(tài)，沒(méi)有統(tǒng)一的政權(quán)，

    金帝國(guó)則國(guó)力稍遜于匈奴，族人大部分都信奉蛇神，因?yàn)榻饑?guó)崛起于白山黑水之間，所以金國(guó)人民非常善于野外作戰(zhàn)以及野外求生，金國(guó)熱愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)軍功是金國(guó)人晉升的唯一方法，即使你是金國(guó)皇帝如果你沒(méi)有軍功，那金國(guó)內(nèi)各族都不會(huì)真的臣服于你，金國(guó)曾經(jīng)打殘過(guò)宋朝侵吞了半數(shù)宋朝領(lǐng)地，但是其后卻被元朝重創(chuàng)，國(guó)力大不如前，宋朝更是趁此機(jī)會(huì)反擊奪回了丟失的全部土地。

    中央大陸：論實(shí)力是三方勢(shì)力最強(qiáng)大的一方，但是卻也是最不團(tuán)結(jié)的一方，各王朝之間更是征戰(zhàn)不斷，從來(lái)沒(méi)有真正意義上的和平。

    其中實(shí)力最強(qiáng)的就要數(shù)秦、漢以及元，秦傳承久遠(yuǎn)，歷來(lái)強(qiáng)盛，兵鋒銳利，是各大王朝中步兵最強(qiáng)的。

    而漢在歷經(jīng)各代丞相努力改革下，革故鼎新將開(kāi)國(guó)時(shí)還很累弱的漢朝一舉帶到大陸強(qiáng)國(guó)之列，更是在漢武帝二十五年大敗匈奴，將匈奴驅(qū)逐數(shù)千里，獲得肥沃的草原和優(yōu)良的馬源，從此漢朝蓬勃發(fā)展，國(guó)力也越加強(qiáng)盛，國(guó)之底蘊(yùn)更是豐厚，即使秦朝也稍遜于當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的漢朝。

    元是九大帝國(guó)中國(guó)土最遼闊的，也是唯一一個(gè)騎兵能與匈奴相比較的帝國(guó)，元信奉長(zhǎng)生天，相信長(zhǎng)生天能賜給人們力量，所以元人生下來(lái)都要?dú)v經(jīng)長(zhǎng)生天的洗禮與賜福，元帝國(guó)同時(shí)也信奉優(yōu)勝劣汰，即使你是可汗的兒子，如果你不行依然會(huì)被淘汰掉，元同樣是橫練宗師最多的帝國(guó)，其實(shí)力隱隱的在漢與秦之上。

    剩下的幾個(gè)帝國(guó)實(shí)力方面大都相仿，都要弱于三大王朝，其中宋是最為富裕的帝國(guó)但是軍事實(shí)力卻是積弱，提倡士大夫與天子共治天下。

    晉是文化交融最為嚴(yán)重的帝國(guó)，也是對(duì)于異族最為接納的帝國(guó)，整個(gè)晉帝國(guó)非漢族人達(dá)到了三成，而漢族與異族文化交融也促進(jìn)了晉的文化發(fā)展，與地球歷史上不同的是這個(gè)大陸上的晉好雄邁豪爽之風(fēng)。

    隋是大陸上船運(yùn)大國(guó)，其國(guó)主楊廣廣開(kāi)言路，聽(tīng)取了丞相楊素建議開(kāi)鑿大運(yùn)河造福一國(guó)百姓，更是鼓勵(lì)船業(yè)發(fā)展，在政令上大開(kāi)后門(mén)，使得隋朝造船業(yè)迅速發(fā)展，遠(yuǎn)超各大帝國(guó)，現(xiàn)在整個(gè)大陸上的船舶基本都是隋建造的。

    唐是詩(shī)修國(guó)度，大陸上叫得上名的詩(shī)修大部分都來(lái)自唐，唐是一個(gè)開(kāi)放浪漫且驕傲的王朝，這一切都建立在其深厚的底蘊(yùn)之上，唐歷來(lái)盛產(chǎn)名將，凌煙閣二十四宗師，無(wú)不是政治武功都具有的全才，很有趕超三大帝國(guó)的勢(shì)頭。

    明朝是幾大帝國(guó)內(nèi)最有韌性的，明先祖在建立明帝國(guó)的時(shí)候經(jīng)歷過(guò)元帝國(guó)的圍剿，打敗了陳友諒、張士誠(chéng)、方國(guó)珍、陳友定、何真、明玉珍、云南的梁王等一系列的強(qiáng)敵，更是經(jīng)歷了清建立了，國(guó)家的內(nèi)斗，完全是多災(zāi)多難，雖然經(jīng)歷這么多的劫難，但是明卻未曾真正的衰敗過(guò)，要是沒(méi)經(jīng)歷這些劫難，明可以完全有三大帝國(guó)般的實(shí)力。

    清是幾大帝國(guó)中最后建立的，是從金分裂開(kāi)來(lái)的女真人，國(guó)家雖建國(guó)稍短，但是卻實(shí)力不俗，崇尚殺戮是整個(gè)大陸上最貧苦的王帝國(guó)，如若不是元帝國(guó)給予清的資助，清很難建國(guó)。

    月食帝國(guó)：域外異族的組成的帝國(guó)，異族不代表他們不是人族，只是為了區(qū)別于大陸漢族，以后文中將其改為外族。

    月食帝國(guó)是域外各族共同組成的帝國(guó)，要是以國(guó)土面積和人口來(lái)論，月食帝國(guó)是所有王朝里面最多的，大約是整個(gè)中央大陸人口的一倍多一點(diǎn)。

    按照實(shí)力來(lái)說(shuō)也是最強(qiáng)大的，月食帝國(guó)實(shí)行議會(huì)制度，由各個(gè)不同的組群推舉出族內(nèi)一名成員為代表，一共有127人組成了龐大的議會(huì)，上設(shè)長(zhǎng)老院，監(jiān)督議會(huì)。

    整個(gè)帝國(guó)的權(quán)利都由這倆個(gè)組織掌握，這也造成了月食帝國(guó)的內(nèi)耗相當(dāng)嚴(yán)重，每屆因?yàn)闄?quán)利的交替都會(huì)死傷無(wú)數(shù)。

    同時(shí)因?yàn)樵率车蹏?guó)毗鄰魔族圣山之一的摩尼山，每年月食帝國(guó)都會(huì)下大力氣去打壓魔族，這也造成了月食帝國(guó)兵力分散，極難召集全國(guó)之力來(lái)征戰(zhàn)中央大陸。

    中央大陸與月食帝國(guó)的恩怨由來(lái)已久，在還是大周王朝的時(shí)候，當(dāng)時(shí)還是諸侯國(guó)的古秦朝，就曾經(jīng)征戰(zhàn)過(guò)月食帝國(guó)現(xiàn)處的境外大陸，征服了超過(guò)一般的土地，但是后面因?yàn)榇笾艹蝗坏胤直离x析，古秦朝就收回了兵力。

    唐帝國(guó)也曾經(jīng)在建國(guó)初期沿著絲綢之路，一路打到了異族圣地耶路撒冷，但是最后遭到伊斯蘭教的瘋狂反撲，退回了中央大陸。

    最嚴(yán)重的一次就是元圣祖成吉思汗統(tǒng)帥蒙古騎兵，趁著天主教和伊斯蘭教內(nèi)耗虛弱之際，橫掃境外大陸，猶如無(wú)人之境，更是打服了整個(gè)境外大陸，這也間接的促進(jìn)了外族各族的融合，直到建立起龐大的月食帝國(guó)。

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