養(yǎng)心閣內(nèi)，檀香繚繞，一個紅面老者，身著道袍，盤膝而坐……

    乍一看都以為老者是在練功，走到近前才發(fā)現(xiàn)，原來老者昏昏欲睡，間歇的打著鼾聲！

    “宗主大人這個樣子，有一段時間了，不知道為何！”居仁道長嘆氣道。

    顧子瑤小心翼翼，試探著向前走近了幾步。那老者依舊沒有任何反應(yīng)！此刻，顧子瑤突然想起當日李漫城給自己講過的一些旁門術(shù)術(shù)，眼前這一幕與李漫城給自己講的一種名曰“催眠術(shù)”的術(shù)術(shù)很是相像。

    顧子瑤為了進一步確定這位宗主大人是否是中了這種催眠術(shù)，走到近前開始仔細打量了起來，看相貌，聽氣息，觀眼神……

    “宗主大人，是中了某人的催眠術(shù)！”顧子瑤在基本確定了之后，脫口而出。

    居仁道長不解道：“白少俠，你……你所說的催眠術(shù)……是什么？”

    顧子瑤道，在下也是當日聽家兄提及過此術(shù)：“說到催眠術(shù)……從原理上說，此術(shù)一定要從腦波開始講起。腦波有四種：βaθδ波。當人在日常生活中，所呈現(xiàn)的是β波，稱為一般狀態(tài)。當人在心情平靜下，所呈現(xiàn)的是a波，稱為放松狀態(tài)。θ是打盹波，稱為打盹狀態(tài)。δ是酣睡波，稱為熟睡狀態(tài)。而催眠就是在a波和θ波狀態(tài)下進行的！

    催眠術(shù)有兩種基本形態(tài)，那就是母式催眠與父式催眠。所謂母式催眠就是用溫情去突破受術(shù)者的心理防線，也就是一種柔性攻勢；父式催眠就是以命令式的口吻發(fā)布指示，讓你感到不可抗拒，而不得不臣服。在催眠過程中，常常根據(jù)不同的對象，或同一對象在不同的時間、地點、條件下選擇使用不同的催眠方式。

    宗主大人目前這種實催眠現(xiàn)象是人的一種自然適應(yīng)的反應(yīng)，世事中也有這樣的自然催眠現(xiàn)象。比如路途催眠就是一個典型的例子，車夫長途駕車，單調(diào)的馬車行進聲會誘發(fā)催眠狀態(tài)容易發(fā)生催眠，所以在修路時，會在路旁設(shè)置一些醒目的東西，或者有意識地將路筑成彎道，避免誘發(fā)路催眠。

    長途旅行也是同樣。長途旅行中單調(diào)、刻板的車輪轉(zhuǎn)動聲也會成為催眠性刺激誘人進入催眠狀態(tài)，在催眠中似乎能聽到些許插入而來的嘈雜聲音，而對其他聲音則迷迷糊糊甚至一無所知。凡是單調(diào)、重復(fù)、刻板的刺激都能誘發(fā)不同程度的催眠，我們每一個人都有這方面的體會，這是人的正常反應(yīng)功能；而催眠術(shù)則是幫助人們開發(fā)和利用自身的這些功能，為調(diào)整身心狀態(tài)，提高生活質(zhì)量服務(wù)的。

    催眠如果按施術(shù)者來分，分為：自我催眠，即自己為自己進行催眠的方法；他人催眠，即由催眠師負責(zé)施行的催眠方法。

    按暗示條件來分：言語催眠，即運用語言進行暗示的催眠法；操作催眠，即非言語性的催眠法，它是運用行為、動作、音樂或其他等作為暗示性刺激，達到催眠狀態(tài)。

    按意識狀態(tài)來分：覺醒時催眠，即在意識清晰時進行暗示性催眠；睡眠時催眠，即在睡眠狀態(tài)下進行催眠。

    按配合情況來分：合作者催眠，即對自愿或合作者進行催眠；反抗性催眠，即對不合作者進行催眠。

    按進入催眠的速度來分：快速催眠，即在瞬間進行催眠狀態(tài)的方法；慢速催眠，即逐漸使受術(shù)者進入催眠狀態(tài)的方法。

    按受術(shù)的人數(shù)來分：個別催眠，即施術(shù)者對單一受術(shù)者進行催眠；集體催眠，又稱小組催眠，即對一群體同時進行催眠。

    按距離來分：近體催眠，即面對面的為受術(shù)者催眠；遠離催眠，即施術(shù)者與受術(shù)者相距甚遠進行催眠，如對話催眠、書信催眠和遙感催眠等。

    按客觀因素來分：自然催眠，即受客觀自然條件的影響產(chǎn)生的自然的催眠現(xiàn)象，如剛才我所與你講到的路對駕車人的催眠等；人工催眠，由施術(shù)者來進行的催眠，即他人催眠。

    按催眠程度來分：深度催眠，即受術(shù)者達到深層催眠狀態(tài)，如呈僵直或夢行狀態(tài)；中度催眠，即受術(shù)者達到中層催眠狀態(tài)，如呈無力、迷茫狀態(tài)；淺度催眠，即受術(shù)者進入淺層催眠狀態(tài)，如呈寧靜、，肌肉松弛狀態(tài)。

    按催眠對象和手段來分：人的催眠，即使人進入催眠狀態(tài)的催眠術(shù)；動物催眠，即使動物進入催眠狀態(tài)的催眠術(shù)；麻醉藥物催眠，即應(yīng)用麻醉藥物，如麻沸散等麻醉藥物，使人進人催眠狀態(tài)；非麻醉藥藥物催眠，即用無麻醉作用的藥物作為暗示性刺激，以達到催眠的方法。”

    居仁道長直聽的張著大嘴，一臉驚奇無限的樣子……

    顧子瑤又仔細的回憶了一遍，當日李漫城所講的關(guān)于催眠與解催眠的事。心頭有了些許把握。于是道：“道長，別愣著了，去沏一些濃茶來，哦……對了，再弄些薄荷湯，也是越濃越好！”

    顧子瑤說完，不管居仁道長的準備，自己從腰囊中取出了幾根銀針，分別在“百會”、“上星”、“神庭”、“眉沖”等穴位之上入了針，隨后取出靈符貼在了宗主的背后，盤膝坐下，默念起咒語來……

    待到居仁道長手捧著兩大碗濃烈的湯汁回來時，那宗主已經(jīng)漸漸的有了些意識，不再那么昏昏沉沉了！

    顧子瑤道：“快快將湯汁給宗主大人服下……”

    居仁道長將宗主的身子扶穩(wěn)后，將兩大碗清涼的湯水灌了進去……

    不多時，那清涼感應(yīng)該是徹遍了宗主大人的心脾，他突然渾身一個冷戰(zhàn)。整個人清醒了過來……

    望著眼前的居仁道長，宗主大人的第一句話是：“這是怎么了？我睡了多久？我怎么自己一點印象都沒有？到底都發(fā)生了些什么？”

    居仁道長躬身施禮道：“啟稟宗主大人，事情是這樣的……”于是將事情的來龍去脈細細的講給了武當宗主。

    手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。