計(jì)議已定，羅鈞又將針訣傳授給了三人，便讓三人出去了，因?yàn)榱_鈞要服用芒餌準(zhǔn)備突破金丹境了。

    只有到了金丹境你才可以稱得上是仙，得壽五百，出入青冥，御劍千里之外取人頭，此等境界算得上是劍仙或者散仙。

    將匣子打開，血神子從上一掠而過然后返回羅鈞體內(nèi)，只見那些芒餌瞬間化為灰灰。

    只是此時(shí)羅鈞已經(jīng)沒有時(shí)間去關(guān)注這些了，血神子返回丹田之后，一股無比充沛的精元法力便落到了冥河真水之上。

    只見真水開始暴漲，很快丹田冥海被填充得滿滿地，再也容不下一絲外來元?dú)?，肚腸里像是裝了整條大江的水，身子猛地鼓脹了一圈還多。

    悶哼一聲，強(qiáng)自忍住周身不適，又運(yùn)轉(zhuǎn)法力牽引，將藥力引入新開辟的一處竅穴。

    所謂竅穴，指的是生靈體內(nèi)能容納元?dú)?、法力之處。竅穴之中實(shí)則是一處虛空，能藏種種事物。如那大千世界中開辟的虛空里能藏下小千世界，而峨眉劍派用兩儀微塵大陣在小千世界開辟的虛空，又能將整座道場(chǎng)藏進(jìn)一?；覊m之中。

    煉氣士依法用心神引導(dǎo)元?dú)膺M(jìn)入竅穴中，將之?dāng)U充、填滿，日后便可隨意取用法力。除了元?dú)?、法力，竅穴中還可蘊(yùn)藏種種祭煉得與心神相合的法寶，可謂妙用無窮。

    冥河真水之法，可使煉氣士在體內(nèi)開辟出三十六處虛空，并有法門逐漸鞏固、擴(kuò)張，最終能容無盡法力。羅鈞如今除卻丹田，尚只開辟了一處竅穴。若是他能將三十六處竅穴皆盡儲(chǔ)滿法力，在體內(nèi)擬化出三十六處血海，血神種子每日可取食的冥海精氣便更多了，與人斗法時(shí)也能占大便宜，即便是與比自家修為高的煉氣士相斗，也能生生磨死對(duì)方。血神子之術(shù)兇戾、奇詭，卻不夠犀利猛烈，有了深厚法力彌補(bǔ)不足，才算是上乘法門。

    將藥力轉(zhuǎn)化法力，羅鈞將第二處竅穴中擬化的冥海復(fù)又填滿，但是這芒餌不愧是前輩仙人所留之物，而且足有兩匣之多，羅鈞再借剩余藥力將剩余竅穴全部沖開，這藥力才算是用完，最后三十六處穴竅之中的法力在丹田之中凝聚形成一血色大丹漂浮在冥海之上。

    沉下心神稍作感應(yīng)，只覺周身不適盡去，神完氣足、法力澎湃，他便于心中忖道：“以前丹田之中的冥河真水雖然稱海，但實(shí)際上就是一條小溪，此時(shí)終于稱得上是河了，真可謂是冥河滔滔，埋葬諸天古今了。”

    此時(shí)他運(yùn)起功法，聲勢(shì)大大不同往常，體內(nèi)三十六處竅穴中的虛空與小千世界呼應(yīng)，收取天地元?dú)獾乃俣燃ぴ隽耸畮妆哆€多。但見他周身毛孔悉數(shù)張開，每一呼吸，靜室內(nèi)便生一股狂風(fēng)裹夾無量天地元?dú)馔度肫渲?，三十六座冥河真水?dāng)M化的冥海同時(shí)鼓蕩翻騰，釋放出的精氣連結(jié)一處，俱都像血神種子涌去。

    羅鈞睜開眼來，雙目之中射出尺許長(zhǎng)的兩道血色光芒，同時(shí)開聲作嘯，澎湃法力從囟門噴出，結(jié)成一團(tuán)血色云朵，猛地撞破了屋頂沖上天去。

    羅鈞突然回過神來，暗道不好，旋即將法力收了回來，饒是如此，這沖天的景象也驚動(dòng)了蜀都城中之人。

    好在羅鈞是一放就收，雖然聲勢(shì)驚人，人雖多議卻也沒妨礙道羅鈞什么。

    羅鈞收了法力盤坐在靜室之中，暗忖：“此時(shí)法力已經(jīng)算的上不低了，但是對(duì)敵手段卻稍顯缺乏，尤其是劍法，元屠阿鼻劍法必須借助天都明河劍才能使得出來，無法心意相通，對(duì)敵之時(shí)不免顯得滯后?！?br/>
    飛劍之術(shù)之所以比法術(shù)好用些，便是因?yàn)榉N種劍訣事先已經(jīng)祭煉在了劍胎之中，用時(shí)只需以法力激發(fā)，省去了施法結(jié)造符箓的一步，對(duì)敵時(shí)占了先機(jī)。煉氣士所修煉的種種法門，除了功法相應(yīng)衍生的天賦神通之外，要施展別的法術(shù)卻都省不了以法力結(jié)符箓的一步。

    便如羅鈞，他的冥河真水之法到如今衍生了十指血光、玄陰魔焰、血海攝魂、血影飛遁、血神散魄以及冥河雷矢等幾種法術(shù)；若是他想施展元屠劍術(shù)，便只能捏訣施法繪制劍術(shù)相應(yīng)的符箓，或是預(yù)先將之祭煉在劍胎之中。只是劍胎不比自家的血神種子那般好用，不能心意相通，他祭煉起來要耗費(fèi)的法力卻難計(jì)算了。況且要在元屠劍丸中祭煉禁制，還需使用元屠劍氣，他可一絲也未曾練過。

    這是因?yàn)樵腊⒈莿饧?jí)別太過高深，就算羅鈞有冥河記憶，一時(shí)半會(huì)也領(lǐng)會(huì)不出來，故此，尋找一門替代的劍術(shù)迫在眉睫。

    在這個(gè)世界里好劍術(shù)數(shù)不勝數(shù)，冰魄神光劍，太清無形劍，太乙分光劍等等，然而大部分不是大門大派的鎮(zhèn)派法決，就是有主之物，想來想去也只有純陽真人的天遁、純陽劍訣比較合適了。

    純陽真人名呂巖，字洞賓，上洞八仙之一，傳聞本是李氏后裔，為避武則天殘害后改姓為呂，又有傳說稱呂巖偕同夫人入深山求道，夫婦二人分洞穴而據(jù)，呂字是指兩口子，洞賓則是呂巖指洞穴而居，夫妻相敬如賓之意，于唐初得道，先后師承火龍真人、鐘離權(quán)等人，在人間積滿千萬功德方自飛升天界。

    傳聞中純陽真人飛升前在人間界開辟了七處別府，其中有六處已被后人發(fā)現(xiàn)，洞府中仙跡眾多，丹藥、法寶無數(shù)，不知造就了多少劍仙豪俠，唯有最后一處仙府—涵虛仙府未曾被人發(fā)現(xiàn)，據(jù)說純陽真人曾有言，留下道統(tǒng)以待有緣，使得眾人一直猜測(cè)這道統(tǒng)就在仙府之中，也使得更多的人對(duì)涵虛仙府趨之若鶩。

    羅鈞之所以選擇這兩種劍訣，一來這兩種劍訣乃是純陽真人所傳，目前尚是無主之物。

    二來根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)看，純陽真人最為灑脫，到時(shí)候取寶之時(shí)也可以少生枝節(jié)。

    而這涵虛仙府就在太行山三折崖中，其內(nèi)就藏有《天遁》《純陽》劍訣二卷，還有《濟(jì)世》《離塵》丹書二卷，另外還有一瓶服之一?？稍霭倌旯αΦ募冴柦鸬さ鹊葘毼铮皇呛孟裎í?dú)不曾提及純陽真人道統(tǒng)傳承，這在羅鈞看來必有蹊蹺！