?第七章古格之謎（5）

    在古格的菩薩“擦擦”中，托林寺出土的觀自在菩薩像算得上是精美的杰作。杜齊教授在《西藏考古》一書中收錄有三枚，編號分別是103、104、106。菩薩半結(jié)跏趺坐于蓮花上，右手搭于右腿膝上，施手印，頭戴寶冠，飾項(xiàng)鏈、瓔珞，上身半裸，頭部有背光，右手上方刻有小佛塔和藏文經(jīng)咒。杜齊將“擦擦”的年代斷為11～12世紀(jì)。畫家巴荒在她的《西藏古文明之旅》中收錄了兩枚造型風(fēng)格一致的坐式觀音“擦擦”。其中一枚的腿部和左臂姿勢有所變化，坐式看上去隨意而優(yōu)雅，頭部向右傾斜，一副若有所思的神態(tài)，很容易使我們聯(lián)想到面帶笑容、靜默不語的思維菩薩來。

    古格壁畫有何內(nèi)容

    古格王朝的壁畫氣勢宏大、風(fēng)格獨(dú)特，全面地反映了當(dāng)時社會生活的各個方面。所繪人物性格突出，用筆洗練，豐滿動感的女性人物尤具代表性。由于所處地理位置及受多種外來文化的影響，古格的藝術(shù)風(fēng)格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)特點(diǎn)。

    走遍古格王國遺址，發(fā)現(xiàn)古格壁畫中，最珍貴也最有研究價值的是一批直接反映古格王室、貴族、僧侶、平民宗教生活和世俗生活的壁畫。人們從畫中可見當(dāng)時古格王室、貴族、僧侶朝拜佛像、高僧說法講經(jīng)、喇嘛辯論、慶典樂舞、雜技表演、商旅運(yùn)輸、外邦貢物等一系列生動的場面，這也是其他地區(qū)寺院壁畫所不見或少見的。

    除了釋迦牟尼、古格王、王妃等壁畫內(nèi)容外，在山頂?shù)淖o(hù)法神殿壁畫主體部分大多為密宗男女雙修佛，畫風(fēng)強(qiáng)烈潑辣。壁畫下方淋漓盡致地展現(xiàn)了地獄之苦，各式刑罰慘不忍睹。邊飾則是一長排數(shù)十位裸空行母，她們嫵媚優(yōu)雅，儀態(tài)萬方，無一雷同。

    在一幅畫面中，上下看各有兩人和兩個動物圖案，而從左右看每邊又都是兩人和兩個動物，可見當(dāng)時人們已具備相當(dāng)高深的藝術(shù)水準(zhǔn)。還有一幅描繪女性的畫面中，隆乳豐臀，腰肢婀娜，姿態(tài)各異，客顏甚佳，身上佩有各種極小的裝飾，堪稱絕妙的人體畫像。

    古格遺址的防衛(wèi)線

    從古格的遺址上來看，依然能夠看出古格王朝當(dāng)年的三道防衛(wèi)線。

    第一道防線是外圍防線，以那布溝以東土峁上的3座碉堡和一道曲尺形防衛(wèi)墻作為故城東部的防守?fù)?jù)點(diǎn)，以掌握小范圍的制高權(quán)。都城北部的扇形開闊地上分布著東西和南北兩條防衛(wèi)墻，橫向攔阻北面的侵犯之?dāng)?，并可以與那布溝東據(jù)點(diǎn)形成互為掎角之勢，有效控制那布溝。城堡土山西南山下有3座小碉堡和兩段短防衛(wèi)墻，扼守西側(cè)的努日籠溝，崖壁還有一條暗道通向山頂。

    第二道防線布置在城堡東北部和東部建筑密集區(qū)的外圍，臨崖建造的碉堡、防衛(wèi)墻與其他建筑緊密相連，融為一體。東北部分上下兩層，西北部因坡坎較多分為5層，對城中建筑最密集的地區(qū)形成多層次主體防衛(wèi)，并控制著各區(qū)間的通道和上山的主干道。

    對于現(xiàn)代人來說，神奇的古格王國遺址仍有許多謎團(tuán)需要解釋。

    第三道防線設(shè)在山頂，是全城的核心和最高點(diǎn)，它四面臨崖，只有一條隧道與北側(cè)山坡臺地相通，另一條暗道通向西南側(cè)山下。山頂周圍的防衛(wèi)墻使本來就險不可攀的王宮區(qū)更加易守難攻，而且還可以利用這個全城的制高點(diǎn)協(xié)調(diào)指揮各區(qū)防守，并對山坡和山下的入侵者實(shí)施強(qiáng)有力的俯攻。2k閱讀網(wǎng)