馬小揚(yáng)家對(duì)馬小揚(yáng)帶回來一個(gè)陌生男子沒有一點(diǎn)意外，主要是地方越小，就越極端，要么特別特別排外，要么就特別特別好客，馬小揚(yáng)這邊就屬于后者，之前馬小揚(yáng)也不是沒有帶同學(xué)回來過，所以家里沒多問，充其量，就算是一個(gè)長(zhǎng)得好看的同學(xué)，尤其是成子衿換了現(xiàn)代裝，還戴了帽子遮了長(zhǎng)發(fā)，所以看起來和正常人一樣。

    晚上吃了飯，成子衿堅(jiān)決回到破廟住，說是自己傷勢(shì)需要靜修，住在城里不方便，氣息混雜，污染眾多，這種環(huán)境不叫療傷，而叫慢性自殺。

    兩人約定，兩天后夜里，一起夜探香山。

    這里的香山和京城那邊的香山同名，不過從內(nèi)到外，都不一樣，先說外表吧，這里屬于肅省和巴省的交匯處，地緣上分是秦巴山脈，山勢(shì)地形險(xiǎn)峻，多是石山，懸崖峭壁，孤峰獨(dú)松的都是常見，看過阿凡達(dá)或者去過黃山的朋友或許能夠想象，一面青白色的懸崖，幾顆斜松，就是那樣，只不過這里的山不像阿凡達(dá)的會(huì)飛，也不想黃山那么高，香山算是縣域內(nèi)最高的山了，也不過左右一千來米。

    二么是內(nèi)容，京城的香山是齊聚旅游，休閑，宗教為一體的山，旅游開發(fā)了好多年，每年秋天看紅葉的全國(guó)各地的朋友數(shù)不勝數(shù)，而馬小揚(yáng)這里的香山就只有一個(gè)功能，拜佛，最高的頂上是普賢菩薩，從山頂往下，但凡是平整點(diǎn)的地方全是廟，佛教所有耳熟能詳?shù)姆穑兴_都有廟，從上往下，百十座廟是有的，有人說了，哪有那么多的佛，菩薩啊，確實(shí)，我們能認(rèn)識(shí)的也就那么幾位，怎么辦，不怎么辦，重復(fù)唄，光是觀音菩薩就有四座廟，如來佛更是大點(diǎn)的地方都有，而其中還有一部分道教的神，不過多是山神土地，倒是有三院半別的道觀，為什么說三院半呢，三院里一個(gè)是三清的，里面還有真武大帝這樣的天帝，另一院是玉皇大帝的，殿里面王母娘娘，四大天王等，還有一個(gè)是送子娘娘，是送子娘娘，不是送子觀音哦，里面還有福祿壽和財(cái)神等，還有半院一般人肯定猜不到，是孔子，這邊的人把孔子送進(jìn)了文昌廟，居主位，而旁邊才是文曲星和文昌帝君，為什么說是半院呢，因?yàn)橐辉悍孔?，文昌廟占了一半，另一半是地藏王菩薩。

    整個(gè)山上香火最旺的，除了山頂?shù)钠召t菩薩廟以外，就是這個(gè)文昌廟了，每年為了自己孩子考試的，沒少在這上香，這考試不光是什么升學(xué)考試，甚至工作，職稱考試都來上香，還聽說有孩子在國(guó)外的，也來上香保佑孩子學(xué)業(yè)順利，別的不多說，孩子在國(guó)外的，不管孔圣人懂不懂外語吧，就你讓人家耶穌大大怎么辦。

    香山的路說好走也好走，因?yàn)闉榱税l(fā)展旅游業(yè)，縣里水泥路直接修到了山頂，坐車從山下，半個(gè)小時(shí)就能到最高峰，原來大家都是靠走，有些人一走就是一整天，那時(shí)候山上的廟里，還有專門留出來讓這些香客住的地方，說不好走呢，是因?yàn)槌松仙降哪且粭l路以外，從山頂?shù)缴侥_所有廟的路都七轉(zhuǎn)八拐，或者在樹林里過，或者硬生生在懸崖峭壁鑿出一道路來，山上現(xiàn)在還沒路燈，白天還行，晚上去走，說不好一步踏空，就回不來了。

    馬小揚(yáng)和成子衿兩人就這夜色來到山腳下，一條原先香客登山的路，看著眼前黑壓壓一片，心里頭說不出來的壓迫。

    “大狐貍，桃夭夭不是說這山上佛光普照么，你上山不怕么？”馬小揚(yáng)自從上次成子衿在自己家吃完飯以后就稱呼他大狐貍，原因是他覺得成子衿太文藝，太女性化，不順口，也不管成子衿愿意不愿意，反正自己就這么叫了。

    “那小桃樹才多少道行，他眼里的佛光普照，不過是一盞亮點(diǎn)的油燈，再說，那都是多少年前的事了，現(xiàn)在天地靈氣消散，就算有修士，你我也不去殺人放火，堂堂正正，氣若不斜，怕他們作甚！”

    “其實(shí)，主要是中間那一個(gè)原因吧！”

    “廢話少說，走你的路，切記，行走天下，萬事皆要小心，凡事都要盡力，獅子撲兔，還是全力而為呢！”

    “知道了！”馬小揚(yáng)也不是不知好歹，開個(gè)玩笑只不過活躍一下氣氛，免得還沒有上山呢，自己先被這種氣氛弄的不舒服。

    山上這么多廟去哪一個(gè)呢？這個(gè)問題，馬小揚(yáng)問了成子衿，而成子衿的回答也沒有讓馬小揚(yáng)失望，成子衿選定的廟是山頂那座最大的普賢菩薩廟，原因么，很多，首先，這次借油燈，香爐，只能一擊就走，按照桃夭夭的說法，這山上，多少都是有修士的，不管修為高低，反正是有，所以一定要千萬小心，要是一次沒有得手，第二次就難了，山上這么多廟，怎么能一擊就中，或者說一擊就中的概率大呢，那就是看傳承久遠(yuǎn)和香火是否旺盛了，那也有人說了，除了普賢菩薩廟，不是還有文昌廟么，這就是成子衿的第二個(gè)理由，妖族一脈修行，雖然自古和人族分分合合，但是歸根結(jié)底，都是修道，許多道教的神仙原身都是妖族，最簡(jiǎn)單的二十四星宿，全是動(dòng)物出身，所以理論上，妖、道不分家，往上數(shù)，都是一個(gè)祖宗女媧，修的都是一門法則，佛教不一樣，雖然是人族，但是功法完全就是兩回事，而且佛教對(duì)于妖族的克制似乎是天生的，佛光下，就算無意，也對(duì)妖族有致命的傷害，可以說是天生的死敵，成子衿的話，就算借東西，也不借自家的，佛教一派許多好東西，借一兩件，也是應(yīng)該。

    打定主意，兩個(gè)人就預(yù)備上山了，上山前，成子衿給了馬小揚(yáng)一塊桃符，是當(dāng)日用桃夭夭原身上的雷擊木練就的，這桃符共30枚，只是初步煉化，但是因?yàn)槭抢捉僦職埓嬷w，其內(nèi)天地氣韻悠長(zhǎng)，現(xiàn)在沒有別的特別的功效，但是成子衿手下，把遮蔽自身靈氣波動(dòng)的功效發(fā)揮的淋漓盡致，這種材料雖然不稀奇，但是只是為了遮蔽自身靈氣就有點(diǎn)奢侈了，也就是成子衿這種渡劫期的大妖才這么放縱，而也只有馬小揚(yáng)這樣的修真小白得知后，才覺得物有所值，放在一般的門派里，這樣的材料，最少都是練就法劍的材料，天生陽剛之氣充沛，還有天雷之威，比一般的精金，秘銀，隕石的強(qiáng)多了，要是再能結(jié)合別的材料，練成一兩件傳承之物，也不是什么不可能，雖然成子衿不覺得有什么，還是讓馬小揚(yáng)把桃符隨身貼好，盡量不要示人，懷璧有罪的道理，成子衿和馬小揚(yáng)還是知道的。