游樂園出了這檔子事，也就不太適合繼續(xù)游玩了。

    雖然有點敗興而歸，但是這也是沒辦法的事情。

    維修人員對游樂園進行全面大檢查。

    鄭合歸一帶著幾個小朋友一起返回了米花街道，該干啥干啥去了。

    鄭合歸一回到房間，回憶起了來到這個世界所發(fā)生的事情，都與原著脫軌了。

    哪怕是后面出的，通通與現(xiàn)在連接不上。

    現(xiàn)在的情況讓鄭合歸一有了一種想法，那就是大限將至。

    黑暗籠罩，又在按部就班的破解謎題。

    不曾升學的小學生，時間線定格在一年里。

    青山老爺子知道觀眾，不愿意看到名柯的大結局，有了很多的想法。

    柯南終于打敗黑暗組織并找到恢復身體的方法，與小蘭共結連理。后來兩人有了愛情的結晶生下一個男孩，取名為工藤柯南……

    柯南終于打敗黑暗組織并找到恢復身體的方法，但小哀在與黑暗組織的決戰(zhàn)中為掩護新一不幸被琴酒槍殺。新一與小蘭共結連理，后來兩人有了愛情的結晶，生下一個女孩，取名為工藤志保……

    柯南終于打敗黑暗組織并找到恢復身體的方法，但毛利小五郎在與黑暗組織的決戰(zhàn)中壯烈犧牲。新一繼承了毛利偵探事務所，與小蘭共結連理并改名為毛利新一，后來與小蘭有了愛情的結晶，生下一個女孩，取名為毛利洋子……

    小蘭知道了柯南的真實身份后惱羞成怒，用空手道修理柯南，結果用力過猛釀成無法挽回的悲劇……

    甚至于全部人被黑暗組織發(fā)現(xiàn)，琴酒加特林掃射，無一人生還。

    黑暗組織繼續(xù)隱藏于黑暗之中，與后來者斗智斗勇。

    鄭合歸一搖搖頭，這都什么跟什么。

    終于在這一年的最后一天，柯南總算要與黑衣組織正面對決。

    琴酒與伏特加潛入阿笠博士的家中，帶走了阿笠博士以及少年偵探團。

    這一切都被沖失昂看在眼里，背起背包出了門。

    柯南收到信息，讓其獨自一個人前往黑衣組織大本營。

    鄭合歸一察覺到了不對勁，跟蹤著柯南。

    而波本（降谷零）感覺到二人不對勁，請了假，騎著摩托跟蹤鄭合歸一。

    毛利蘭與毛利小五郎感覺氣氛微妙，不停給柯南打電話。

    毛利開口：“該來的還是會來的。”隨后撥通了目暮圓滾滾的電話，耳語了一番，朝著柯南走去的方向。

    茱蒂·斯泰琳（Jodie Sta

    li

    g），日本漫畫《名偵探柯南》及其衍生作品中的角色，米國人，F(xiàn)BI搜查官，為追查殺父仇人貝爾摩得而來到腳本，曾化名為茱蒂·圣提米利翁（Jodie Sai

    temillio

    ）成為帝丹高中英語教師以進行臥底搜查。

    槍法精準，有較強的格斗能力、推理能力和較敏銳的洞察力，初登場時曾為克莉絲·溫亞德（即貝爾摩得）嫌疑人之一。曾為赤井秀一的女友，雖然已經(jīng)分手，但至今對秀一懷有感情。

    她自然也少不了，聞風而動。

    詹姆斯·布萊克，腳本漫畫《名偵探柯南》及其衍生作品中的角色。FBI搜查官，赤井秀一、茱蒂·斯泰琳、安德雷·卡邁爾等人的上司，負責指揮FBI小組的行動。 出生于陰國倫敦貝克街（即福爾摩斯所住的街道），在米國芝加哥長大。留在腳本調查黑衣組織的事情。

    布萊克知道了，立馬派出大量手下協(xié)助朱蒂。

    各方勢力聞風而動，似乎好久都沒這么熱鬧過了。

    服部平次與黑羽快斗通通登場。

    廢棄倉庫，這是黑衣組織的大本營。

    沖失昂（赤井秀一）眉頭鄒起，感嘆一聲，最終還是來了。

    琴酒見到灰原哀，開口說道：“雪莉，你隱藏的好深啊，沒想到你同樣變小了，不過還是挺可愛的?！?br/>
    灰原哀開口：“不要胡說?！?br/>
    琴酒開口：“呵呵，小美人還害羞了?！?br/>
    伏特加開口：“大哥，那小子來了?！?br/>
    琴酒站起身來，看著柯南：“工藤新一，好久不見?！?br/>
    柯南開口：“我知道你們的目的，放了他們，我跟你走?！?br/>
    琴酒開口：“與我們講條件，你怕是個傻子吧！”

    阿笠博士與三位小朋友啊啊啊啊嗚嗚嗚的，很明顯嘴被膠帶凍住了。

    “琴酒，不要跟他們廢話了，趕緊解決了?！?br/>
    琴酒開口：“是的，大人?！?br/>
    正在琴酒準備開槍的時候，兩發(fā)子彈將琴酒的手打穿，他徹底廢了。

    伏特加也想要如法炮制，可是同樣被打穿了手臂。

    剛才說的那個人瞄準了灰原哀，柯南一個翻身，替灰原哀擋住了子彈。

    而琴酒雙腿揮動，與伏特加使用腿腳功夫。

    鄭合歸一出現(xiàn)，使用腿腳功夫，與琴酒與伏特加纏斗。

    灰原哀抱著柯南，潸然淚下。

    步美眼淚在眼眶里打轉，幾個小伙伴同樣擔心著他。

    鄭合歸一重腿出擊，伏特加與琴酒倒在地上。

    “一群廢物，養(yǎng)你們何用。”

    這人走出黑暗，眾人看清了他的長相。

    正要開槍的時候，一聲槍響讓他不會輕舉妄動。

    警視廳與公安姍姍來遲，毛利蘭看著柯南，眼淚有點汪汪的。

    毛利小五郎開口：“安倍十三，放下武器投降。”

    目暮圓滾滾，嘆息一聲，被搶臺詞了。

    朱迪老師開口：“是該叫你十三好呢，還是黑桃A？”

    安倍十三是腳本內閣大臣，沒想到居然是黑衣組織的頭角人物。

    安倍十三開口：“進去我黑桃A還有梅花A，草花A，方塊A。”

    鄭合歸一搖頭，連山寨酒都出來了，這作者怕不是腦袋被驢踢了。

    朱蒂開口：“這就不需要你操心了，路易十三已經(jīng)被我們控制了?！?br/>
    安倍十三，眼神微挑，丟下了武器。

    降谷零如釋重負，跨越五十年的黑衣組織就這樣結束了嗎？

    根據(jù)調查，還原出了事情的真相。

    二戰(zhàn)時期，腳本戰(zhàn)敗，洗浴盆那家伙，組織了一群黑衣人。

    企圖通過暗殺，得到某種不可見人的目的。

    沒想到浴盆死后，黑衣組織得到了發(fā)展壯大，這一切少不了內閣的支持。

    柯南被送去了醫(yī)院，小蘭與灰原不分晝夜的照顧。

    就這樣過了很多年，毛利小五郎在毛利蘭的撮合下，與妃英理復婚了。

    工藤優(yōu)作與工藤有希子知道兒子并無大礙，定居腳本，時不時會來看看。

    阿笠博士的發(fā)明，終于登上國際舞臺。

    鄭合歸一基本上每天都會來看一下柯南。

    如今，鄭合已經(jīng)成為了腳本首屈一指的大偵探。

    服部平次與遠山和葉步入了婚姻殿堂，兩口子還是很甜蜜的。

    黑羽快斗終于找到了尋找中的寶石。

    快斗與青子相愛相殺，倒也相得益彰。

    少年偵探團應該要叫青年偵探團了。

    步美也出落得更加美麗動人。

    高木同學與佐藤同學恩愛兩不疑。

    千葉同學和苗子同學，終于走在了一起。

    秀吉同學打遍腳本無敵手，與由美走到了一起。

    朱蒂老師與秀一同學，冒出了一點愛的火花。

    圓子與京極真孩子都會打醬油了。

    有一天柯南從床上醒來，茫然的看著四周：“這里是哪里？”

    鄭合歸一開口：“你還記得你是誰嗎？”

    柯南開口：“明偵躺柯南，工藤新一的徒弟?！?br/>
    鄭合歸一大跌眼鏡，這什么玩意兒，失憶了，要不要這么狗血。

    作者呢，你出來，一刀咔嚓機。

    灰原哀拋棄了宮野志保的名字，現(xiàn)在她就是小哀。

    灰原哀為柯南補習文化知識，慢慢的兩個人吱聲出了愛情的火花。

    鄭合歸一看著一個男人與三個女人整天膩歪在一起，感嘆一聲世風日下。

    隨后整本漫畫大大的一個END.

    白小杰將漫畫摔在地上，這什么狗屁玩意，浪費青春，浪費金錢，破漫畫。

    最后的結局有點后宮文了，用屁股想都知道那三個女人是誰，無非就是美哀蘭。

    這作者是誰，郵寄十噸刀片應該不過分吧！

    【好啦好啦，也就破個悶兒，第一你沒有青春，第二，你沒有金錢，這漫畫純屬白嫖?！?br/>
    白小杰意難平，雖然最后是嗨皮恩頂大結局，但是好詭異，好古怪。

    這作者的腦袋瓜子不知道是不是吃冬蜜長大的，秀逗了完全。

    躺在藤椅上，正準備將漫畫丟出去，卻看到后面還有。

    只見上面畫的又是另外場景。

    柯南忘記了一切，只記得步美，隨后與步美結婚生子，取名江戶川步美最美。

    柯南忘記了一切，記得灰原哀，而這個時候小蘭已經(jīng)與醫(yī)生結婚，柯南與灰原哀在一起，生下了一個孩子，取名江戶川摩思。

    柯南記得一切，但是小蘭已經(jīng)嫁為人婦，柯南終身未娶，只為懷念過去的愛人。

    柯南記得一切，但是小蘭已經(jīng)嫁為人婦，柯南與灰原在一起，恩愛甜蜜一生……

    看了后面的一百個結局大猜想，白小杰正準備撕掉漫畫書，可后來一想還是算了吧，將漫畫書丟在系統(tǒng)空間最角落。

    躺在藤椅上，長吁短嘆，這是很明顯的意難平。

    白小杰決定下山走走，都說走走停停有助于放松心情。

    這一回，白小杰并沒有走的很快，而是慢慢悠悠的。

    人潮人海中，有你有我，還有他。

    白小杰就這樣走走停停，直到突然出現(xiàn)的一幕，讓他駐足觀看。

    一出自導自演的一場戲，獨角戲。

    白小杰點點頭，這小伙子是個可造之材，就是這包袱抖得稀里嘩啦的。

    洗衣呀糊涂啦，白小杰繼續(xù)點頭。

    這小伙子表演完畢，提溜著大鑼敲響。

    “有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場。”

    想起了影視劇中的名場面：

    在敲鑼打鼓聲中，引來了路人，隨后一段開場白在下姓名某某某，某某人氏，這位是我的妹妹，我們兄妹隨父經(jīng)商，來到貴寶地，不料本錢全部賠光，家父一病不起，至今無錢安葬，因此斗膽在此獻丑，希望各位老爺少爺，姑娘大嬸們，能發(fā)發(fā)慈悲，賜家父薄官一副，以及回鄉(xiāng)的路費，大恩大德，我們兄妹來生做牛做馬，報答各位了。

    又或者是在敲鑼打鼓聲中，來這么一段開場白：各位父老鄉(xiāng)親兄弟姐妹，今日在下初到貴寶地，因身已無盤纏，故在此賣藝，望各位有錢的捧錢場，沒錢的捧人場啦。

    什么胸口碎大石啦，口噴火焰諸如此類的等等。

    胸口碎大石：一種雜技，在一臥躺的人胸口上，放一大石，另一人則拿大錘把大石敲碎。

    其原理在于，所用石頭的質量很大，所以其慣性也很大，因此，錘子很快的砸下去，由于慣性，石塊的加速度很小，從而對人不會產(chǎn)生巨大的壓力。

    物理公式：F=ma，當力一定，質量越大產(chǎn)生的加速度越小，從而使人不受傷害。

    一般采用的大石頭為形狀規(guī)整的長方體，當錘子下去石頭將受的力分散掉，一般在初中物理壓力題涉及到類型。

    至于噴火，那就講究大了去了。

    也稱吹火，秦腔絕技，表演者可以從嘴中噴出火來，其重要性有如變臉之于川劇。一般多用于有妖怪、鬼魂出現(xiàn)的劇目中。

    秦腔《游西湖·救裴生》中，李慧娘用此技。吹火的方法是先將松香研成粉末，用籮過濾，再用一種纖維長、拉力強的白麻紙包成可含入口中的小包，然后剪去紙頭。演員吹火前將松香包噙在口里。

    用氣吹動松香包，使松香末飛向火把，燃燒騰起火焰。

    常見的形式有：直吹、傾吹、斜吹、仰吹、俯吹、翻身吹、蹦子翻身吹等。就其形狀可分為；單口火、連火、翻身火、一條龍、蘑菇云火等。

    單口火：就是一口一口吹火。主要用鼻子吸氣，丹田用氣，沖著火把的火苗直吹。

    連火：用氣方法與單口火相同。吹時要連緊一些。在火頭上吹第一口火，乘其未滅時，緊接著在第一口火上再吹一口火，使火延續(xù)不滅。

    翻身火：踏左步，半臥魚勢，從火頭上引火(即借吹出的火苗再連續(xù)噴出松香末，使火苗不斷延續(xù)長達四、五尺)翻身，轉一圈后，火仍然連續(xù)不斷。

    一條龍：半臥魚勢俯沖火把頭吹火，然后離開火把，均勻地一口氣吹的引過火來，使火苗不斷延續(xù)長達數(shù)尺，猶如一條火龍一樣擺過去。

    磨菇云火：半臥魚勢，在“一條龍”火的龍尾上緊接著再擺回來，重重地一口一口吹火，即成一朵一朵的磨菇狀(也叫天女散花或火中鳳凰。后來吹這種火時，還可將火的顏色變成雪青色)。

    似乎有些跑題了，不過看這小伙，對于戲劇之類的有著很強的悟性。

    白小杰開口：“小伙子，有沒有興趣跟我走一趟？”

    這小伙子開口：“你誰??？”

    白小杰開口：“一個可以帶給你戲劇知識的人。”

    小伙子開口：“??？”

    白小杰一字一句的說出來，直接就將小伙子驚呆了。

    白小杰開口：“你叫什么名字？”

    小伙子開口：“肖伙子?！?br/>
    白小杰點點頭，又成功收獲一枚小徒弟。

    繼續(xù)游玩的時候，白小杰又發(fā)現(xiàn)了一個寶藏男孩，收入囊中。

    得知這家伙的名字以后，會心一笑。

    這小伙子叫瓦力瓦，身體素質不錯，很適合用來傳承雜技。

    把兩個小伙子帶到無名山，統(tǒng)一交給舒幻靈。

    白小杰繼續(xù)家里蹲，該看的東西已經(jīng)看完了，就算連續(xù)熬夜，也已經(jīng)沒有了困意。

    似乎沒有了追求，這就讓小婊砸很不樂意了。

    【真的是懶死你了，現(xiàn)在一日三餐，早中午晚，都不愿意移動一下?！?br/>
    “不吃不喝，可以挺很多年，就算不睡覺，這么長時間了，依舊精力旺盛，關鍵還沒啥打發(fā)時間的玩意兒?！?br/>
    懟了幾個回合，白小杰看著遠處的田地發(fā)呆。

    浩瀚沃土，看來是時候開墾一下了。

    白天種地，晚上繼續(xù)藤椅躺，時間就這樣流逝著。

    這一天，舒幻靈來到藤椅邊邊，開口說道：“師尊，三位師弟，文化課水平已經(jīng)有了一定進展?！?br/>
    白小杰點點頭，分別交給三個人幾本書。

    茍富貴的地理專業(yè)書籍，不管是地形還是啥亂七八糟的，通通都有。

    肖伙子的戲劇理論知識，當然少不了蜜桃你是拉夫斯基的《演員的自我修養(yǎng)》。

    這本書的出鏡率還是挺高的。

    《演員的自我修養(yǎng)》是大熊戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)作的戲劇理論著作，首版時間是1938年。

    該書系統(tǒng)論述演員表演技巧訓練與提高個人藝術素質的途徑。

    作者在書中提出，藝術是生活的真實的反映，表演是一種按照人的天性本身的規(guī)律來進行的有機的過程，因此演員最重要的是體驗角色的情感感受，尋找自己的“舞臺自我感覺”，而目的則在于傳達表現(xiàn)戲劇的“最高任務”，他反對“表現(xiàn)派”的只重外在表現(xiàn)形式的表演和匠藝式的表演，而強調將人的天然的情感和由此激發(fā)的外部動作自然地結合起來。

    是“體驗派”表演藝術的經(jīng)典性論著，對母星20世紀世界戲劇發(fā)生了重大影響。

    該書是現(xiàn)實主義戲劇流派的代表性著作。

    作者采用“半小說”形式，虛構了一群熱心戲劇探索的師生，通過他們的練習實例與對話，為讀者生動、有趣、深刻地闡述了“體驗”在表演藝術中重要的作用，以及實際學習、運用的方式方法。

    傳達出作者的戲劇主張。

    該書分兩卷。第一卷論述演員內部體驗過程諸技巧，如想象、情緒記憶等。

    第二卷論述演員外部體現(xiàn)過程諸技巧，如臺詞、劍術、體操等。作者生前完成第一卷，第二卷僅留下手稿，由后人整理出版。

    斯坦尼斯拉夫斯基將自已的藝術實踐稱之為“體驗藝術”，并將之與舞臺匠藝與表現(xiàn)主義等派別區(qū)分開來，認為藝術是生活的真實反映，創(chuàng)作是一種按照天性本身的規(guī)律進行的有機過程，而體驗及其外部表現(xiàn)在生活中是下意識、反射式地自然而然發(fā)生的，因此“‘體系’所要探究的主要問題之一，就是如何自然地激起有機天性及其下意識的創(chuàng)作”，由此演員才能掌握自己的舞臺自我感黨，完成舞臺現(xiàn)實主義的創(chuàng)作。認為“動作、活動―這就是戲劇藝術演員藝術的基礎”。

    舞臺表演的核心即在于貫穿動作以及完成最高任務——表達思想性的任務。

    它詳細闡述了演員在形體、發(fā)聲、性格、思維邏輯等方面所應具備的素養(yǎng)，從藝術觀、想象力、注意力、情感記憶等多方面講述表演的方法和技巧。

    演員“體驗”過程的“自我修養(yǎng)”。外部表達依賴于內心體驗。體驗過程意義重大，是因為在創(chuàng)作的時候，每一個步子，每一個動作，每一個行動，都應該由演員的情感給予生命和依據(jù)。

    因此，沒有體驗的真正藝術是不存在的。真正的現(xiàn)實主義戲劇并不是表演角色，而是真正地體驗角色，不是表演形象，而是生活在形象之中。

    這時候演員不能和角色分開，而觀眾所看見的不是作為角色的演員，而是作為一個活生生的人的角色，因此要在舞臺上把角色體現(xiàn)好，必得經(jīng)歷一個體驗過程。

    演員的“第一自我”被擺脫了，深感我就是角色，完全與角色融為一體，劇作家為角色安排了規(guī)定情境，演員就得設身處地，確定無疑地生活其間。如果演員做到了這一切，他就已經(jīng)接近了角色，他便和角色一起感覺，這是走向創(chuàng)作的出發(fā)點。

    所以體系是作為體驗的體系，體驗的原則是產(chǎn)生體系的根本，也是體系的目的。正因為在這一點上，它比其他表演流派最為顯然，最為明確。

    一是體驗的過程可以分解成一系列心理技術的元素，因此體驗過程是具體的。但從前內部舞臺的自我感覺只是偶爾來臨，仿佛是由于“上天降?！保F(xiàn)在演員擁有一種心理技術，它能夠聽從自我的心意和吩咐，去造成這種內部舞臺的自我感覺。

    體驗心理技術的諸元素有想象、注意、單位與任務、真實感與信念、交流、適應等等，演員在舞臺上要和在實在生活中一樣，他那構成人的自我感覺的各元素應該是不可分割的，在正確地造成了內部舞臺自我感覺中，只要有一個元素不正確，它馬上便會牽連其他元素，使這些元素跟它一樣不正確，從而破壞創(chuàng)作時必須具備的內心狀態(tài)。

    但是只憑心理技術的諸元素還不能構成完整的內部舞臺自我感覺，作為演員還必須要受到他的心理生活動力的智慧、意志和情感的激發(fā)和推動。

    心理活動力以自己的力量、智慧、情緒、思想來感染元素的整體，同時把角色和劇本某些細小部分傳達給元素，演員在同劇作家的作品初次見面時，這些細小部分曾那樣使心理生活動力著迷，并激起它們去進行創(chuàng)作。

    總之，無窮盡的想象、虛構、注意對象、交流、任務、欲望和動作、真實與信念、情緒回憶和適應心理通過隊列的形式推動這些元素，而心理活動力本身也就因此受到創(chuàng)作熱情的更加強烈的感染。這樣，智慧、意志和情感就變得更加積極，更有行動性了。它們受到想象虛構的更加強烈的刺激，這些想象虛構使劇本更加接近真實，使任務更有根據(jù)。這就幫助各種動力和元素能更好地在角色中去感受生活的真實，幫助它們去相信那些舞臺上所發(fā)生的一切事情實際上也是可能發(fā)生的。

    所有這些加在一起激起了體驗，喚起了跟劇中人物在舞臺上進行交流的要求——而為了交流，就需要有適應。這樣，元素的隊列就逐漸往前走，最后演員——角色的所有元素在共同意向的基礎上匯合，造成了演員在舞臺上的一種極其重要的內心狀態(tài)，就是內部舞臺自我感覺。

    二是體驗過程的規(guī)律性。作為人的有機體都蘊藏著富有創(chuàng)造力的自然本性，只要自然得法地去挖掘和激發(fā)它，去引導和發(fā)展它，就可能使演員依據(jù)自己的本性體驗角色，而且正因為出于自己的本性，所以才可以在不知不覺中完全按照角色的生活邏輯本能地舉動行事。因此如何自然地激起有機天性及其下意識的創(chuàng)作是體系的主要任務之一。

    斯坦尼斯拉夫斯基在此基礎上建立起了體系的三大基本原則：

    第一個原則是“能動性和行動的原則”。它說明不可以表演形象和熱情，而應當本著形象和熱情來行動。

    在表演三要素動作、假使、規(guī)定情境中，動作是最根本、最主要的元素，是創(chuàng)作自我感覺諸元素中第一元素，也就是心理技術的全部意義就在于創(chuàng)作器官中的一切元素使之行動起來。

    僅只一個“情感的邏輯”是不夠的，它必須融合在行動的邏輯和順序里，內在的東西必須獲得外在的表現(xiàn)，精神的行動必須通過形體的行動表現(xiàn)出來。

    但是這還不夠，問題不在于動作的本身。能夠“一般化”地在舞臺上真實動作起來還不行，關鍵在于動作的邏輯性，必須選擇為了達到目的所必須的動作。并不是任何真實的動作都是必要的；演員所要的動作是要經(jīng)過選擇的、可以完成既定任務的動作，必須是有內心根據(jù)的合乎邏輯的、有順序的、而且在現(xiàn)實中是可能的。

    如果它們的邏輯是循序漸進地奔向最終目的、剖露主題思想，完成最高任務，那這一串經(jīng)過選擇的動作就是“貫穿動作”。一切個別的動作都是為了實現(xiàn)最高任務而存在的。所以在體系里最重要的就是“貫穿動作”和“最高任務”。體系里的一切元素都是受它們支配，為它們服務的。

    第二個原則就是“普希金的名言”。普希金的名言要點是：純真的熱情，或者說真實的情感，是由規(guī)定情境中產(chǎn)生出來的。

    所以在舞臺上必須想到的不是情感，而是規(guī)定情境，而是自然地產(chǎn)生純真熱情的規(guī)定情境。所以問題并不在于準“符合”誰，而是只有規(guī)定情境才能產(chǎn)生的真實情感。

    形體松弛，沒有肌肉緊張，身體器官完全受活動意志支配是演員進入創(chuàng)作狀態(tài)時的第一個基本條件。只有這樣，演員才能用身體表達他心靈中所感受到的東西。

    形體松弛還可以促使自然的自我感覺，減輕演員的精神負擔，使他注意舞臺的事件，但它的取得必須依靠于演員把全部注意力整個地在自覺計劃與行動的邏輯與順序的時候才能成功，并且只有在下面兩種情況下才是有效的：（一）要給注意力裝上幻想的翅膀；（二）演員像任何藝術家一樣，要把自己摒除在實在世界之外，而沉浸于藝術作品所創(chuàng)造的世界里，沉浸在幻想的世界之中。

    另外兩個元素“想象”與“假使”就產(chǎn)生了。只有在想象的幫助下，演員才能相信這個虛構的世界是真的，只有借助于想象，演員才能把“幻想的虛構”變成舞臺的真實，通過對以往的“情緒記憶”，在“假使”的想象的真實里，演員也就真心誠意地相信，而且比相信真正的時候更有熱情。相信了虛構的生活，演員就能開始創(chuàng)作了。

    “規(guī)定情境”和“假使”一樣，是種假定“想象的虛構”。任何一個劇本，演員都要碰到作者和導演的許多層次的“假使”，即各種“規(guī)定情境”。 “規(guī)定情境”就是一種“假使”，而“假使”也就是一種“規(guī)定情境”。一個是假定（假使），另一個是對假定的補充（規(guī)定情境）。

    “假使”永遠是創(chuàng)作的起點，而“規(guī)定情境”是創(chuàng)作的發(fā)展。只有依靠所有這些“規(guī)定情境”，才能夠創(chuàng)造出人的“純真的熱情”。只有“規(guī)定情境”和對“規(guī)定情境”的判斷，才能夠在演員心頭引起真正的體驗，并且引導演員走向真正的生活。

    體系并不承認“一般化的行動”，只承認具體的規(guī)定情境中的具體行動。這就是說，規(guī)定情境的不斷的線，乃是演員在形象中的一切思想、行動、情感的源泉。

    人的行動的邏輯和順序完全取決于具體的生活環(huán)境，取決于實踐。舞臺形象也是如此。

    規(guī)定情境中有熱情的真實，這就是說，首先要創(chuàng)造規(guī)定情境，真誠地相信它們，那時“熱情的真實”就自然產(chǎn)生。規(guī)定情境線制約著演員創(chuàng)造角色的全部過程。它能引起視象，并能使角色在演員的意識中活躍起來。它決定了挖掘臺詞的可能性，并且?guī)椭a(chǎn)生角色。

    它闡明了典型環(huán)境，而典型環(huán)境也就使得演員能夠找到典型的行為，創(chuàng)造出典型的性格。它規(guī)定行動的邏輯和順序，闡明角色的主要目的，指出角色的遠景，并且自然地導向最高任務。

    第三個原則是天性本身的有機創(chuàng)作。整個體系的目的是用有意識的演員技術來引起下意識的創(chuàng)造，使演員的天性發(fā)揮它的作用，而天性可以說是最優(yōu)秀的藝術家。

    不能杜撰創(chuàng)作法則，法則存在于人的天性的自然之中，只需要認識它們，并且掌握它們。

    創(chuàng)作不是理論，也不是一套規(guī)則和手法。“創(chuàng)作者”就是人們本身的天性。形象只能從自己身上創(chuàng)造出來，因此，必須在角色身上找到自己，并且在自己身上找到角色。

    如果演員不僅能在作者臺詞的范圍內生活在角色里，而且能夠擴大作者臺詞的范圍，找到角色的過去和未來，這就意味著演員的創(chuàng)作天性已經(jīng)跟角色結合在一起了，就意味著演員的創(chuàng)作天性已經(jīng)取得了徹底的解放，能夠感受任何情況，并且輕松愉快地適應它們。

    體系的第三個原則說明了通過有意識的技術，達到演員天性的下意識的創(chuàng)作（通過意識達到下意識，通過隨意達到不隨意），把一切下意識的東西交給天性這魔法師，演員自己就去采取我們所能達到的途徑——有意識地去進行創(chuàng)作和采用有意識的心理技術手法好了。

    在進行創(chuàng)作的時候，一方面應從自我出發(fā)，從自己的創(chuàng)作天性出發(fā)。另一方面也要“依照創(chuàng)作的法則”。

    所以說，要自覺地有目的地進行創(chuàng)作，這種創(chuàng)作勞動體現(xiàn)在積極的舞臺行動里，而舞臺行動又必須在規(guī)定情境里完成。

    因為只有規(guī)定情境才能產(chǎn)生出純真的熱情，也就是可以造成自然“體驗”的人的天性的有機性能。沒有“體驗”就沒有真正的生活，因而也沒有真正的藝術——沒有“體系”。

    肖伙子一下子就看入迷了，沉迷于理論知識無法自拔。

    至于最后瓦力的東西，就是類似于拳譜的雜技譜。

    雜技，亦作“雜伎”。指柔術（軟功）、車技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝。

    現(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動作的表演性節(jié)目?！半s技”一詞，是1950年東土雜技團成立時，由偉人定名的。

    雜技 zájì[Ac

    obatics]，雜指多樣；技指技藝，即“各種技藝”的意思。

    是包括各種體能和技巧的表演藝術，《簡明不列顛百科全書》稱它是“一種有悠久歷史的專門藝術，包括跳、身體技巧和平衡動作，較晚時又使用長桿、獨輪自行車、球、桶、繃床及吊架等器械”。

    古代娛樂形式之一種

    1.古代娛樂形式之一種，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。又稱“雜戲”?！稘h書·武帝紀》“三年春，作角抵戲”顏師古注引漢文穎曰：“名此樂為角抵者，兩兩相當角力，角技藝射御，故名角抵，蓋雜技樂也?！薄段褐尽分尽罚骸傲甓t太樂、總章、鼓吹增修雜伎，造五兵、角觝、麒麟、鳳皇、仙人、長蛇、白象、白虎及諸畏獸、魚龍、辟邪、鹿馬仙車、高絙百尺、長趫、緣橦、跳丸、五案以備百戲?！薄端鍟ひ魳分局小罚骸扒椅鳑?、龜茲雜伎等，曲數(shù)既多，故得隸于眾調，調各別曲。”宋蘇軾《集英殿春宴教坊詞·小兒致語》：“廣場千步，方山立于眾工；大樂九成，固海涵于雜技?！眳㈤喨伟胩痢短茟蚺返诙滤?。

    過去泛指技藝表演

    2.過去泛指手技、口技、車技、馴獸和魔術等技藝表演，系從古百戲演變而成?，F(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動作的表演性節(jié)目（如單臂倒立），馴獸（馬戲）、魔術從雜技中分出，單獨分類。艾青《在浪尖上》詩：“好像是在玩魔術，好像是在演雜技。

    約在新石器時代，東土的雜技就已經(jīng)萌芽。原始人在狩獵中形成的勞動技能和自衛(wèi)攻防中創(chuàng)造的武技與超常體能，在休息和娛樂時，在表現(xiàn)其獵獲和勝利的歡快時，被再現(xiàn)為一種自娛游戲的技藝表演，這就形成了最早的雜技藝術。雜技學術界認為東土最早的雜技節(jié)目是《飛去來器》。

    這是用硬木片削制成的十字形獵具，原始部落的獵手們常用這種旋轉前進的武器打擊飛禽走獸，而在不斷拋擲中，他們發(fā)現(xiàn)不同的十字交叉，在風力的影響下，能夠回旋“來去”，于是它就成了原始部落的氏族盛會中表演的節(jié)目。

    雜技藝術中的很多節(jié)目是生活技能和勞動技術、武術技巧的提煉和藝術化。

    ……

    瓦力看著這幾本書，深深地入迷，二話不說，已經(jīng)自己去實際操練去了。

    送走了三人，莊稼已經(jīng)收獲了不止一波了。

    白小杰繼續(xù)下山，待在山里太無聊了，下山破個悶兒。

    踩著小滑板，跟隨著正午太陽的方向，向著南方走去。

    日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。