海山縹緲收割獨(dú)島，滄海一粒粟，四面海接濤。

    餐風(fēng)犼、憐蚿夔、夢(mèng)魘獸三只異獸合圍艾刀，散發(fā)煞氣如覆燾[fù tāo覆被]。原本珍禽、異獸、螭[chī]魅修為實(shí)力并不區(qū)別品序高低。但究竟是人族修士可惡，偏要講甚么秩序井然。

    與人族修行者類同，按地秩有理采用十二地支秩敘異獸螭魅修為。子階最高，酉階最末。也為對(duì)應(yīng)人族修士壹正至十癸境，一品到十品名銜。

    子階、丑階、寅階為上三境，卯階、辰階、巳階中三境，午階、未階、申階、酉階為下四境。

    嘶吼之中，獄衛(wèi)收割島上三只異獸皆有寅階上三境修為，從來(lái)皆是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，同伴只是負(fù)累，有一種無(wú)人理會(huì)的自由。

    而餐風(fēng)犼、憐蚿夔、夢(mèng)魘獸，結(jié)伍成隊(duì)向人發(fā)起攻擊時(shí)刻，場(chǎng)面一定令人悚然。

    麻衣艾刀身形已被疊壓向下一尺余，足下白色鹽澤裹挾暗紅巖漿，滔滔黑煙噴涌而出。

    周流身軀半球小天地，被數(shù)十道鋒利爪刃舂沖，灼爛聲中障面震動(dòng)不已，不斷崩開(kāi)碎裂。

    但迅疾修復(fù)完整原貌，如一尾游魚躍出水面之后再一趨投入溪流，惟有水波漣漪無(wú)為，射出銀花星斗，卻斷然無(wú)法突破艾刀防御。

    獄衛(wèi)圍獵如雪夜鐵騎鑿陣，囚徒抵御如內(nèi)庭步卒死守。

    兩者相互抵斥，覬覦誰(shuí)更先勢(shì)衰力竭。此時(shí)，艾刀雙手空拳徒手搏擊，只能佇候削金斷玉氣勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，只再堅(jiān)持。頓悔雷池落水后，未將貫首服揉縮執(zhí)牢，三枝干刃竹制成篻[piǎo]矢，沒(méi)入水中。

    如若有此堅(jiān)利堪比精鋼篻矢，向獸皮鱗縫中發(fā)去，充其橫力可創(chuàng)入數(shù)寸，使惱人蠻獸身遭芒刺，雖不能登時(shí)剁卻，任爾負(fù)痛而逃，最終創(chuàng)潰獲得死亡。

    雖然艾刀心性少年，心氣不損一毫，從首到足全身歷歷浴血，薄祿相實(shí)在少許凄涼。若吹毛篻矢在手，不斫[zhuó]三獸心不平。

    三獸心也不平，如下在帷幕煎烹堇荼，待候湯沸，愈急愈不得解渴，恨不得將面前囚人，生生毀折成肉泥。餐風(fēng)、憐蚿、夢(mèng)魘三獸，命大歷經(jīng)世間多少窮事，壽長(zhǎng)藏蘊(yùn)經(jīng)史風(fēng)與月。

    只因昔年歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿[yuá

    ]之際，岐山周人姬發(fā)誅伐有娀氏子受，子受兵敗沬[mèi]邑，朝歌城外南七十里一處牧邑，子商國(guó)蕩滅。（注1）

    之后宗周改朝革新，分封各個(gè)邦國(guó)，班賜宗彝，作《分子商器物令》，原本守衛(wèi)朝歌鹿臺(tái)的三獸臣服周人，被遣謫?wèn)|海收割島委任獄衛(wèi)。

    若化人形，可吐談萬(wàn)卷曲和詩(shī)的獄衛(wèi)三獸，修為不差人族上三境修士，而今三個(gè)合戰(zhàn)一囚人如此狼狽，尚未分出勝負(fù)，比斗未決優(yōu)劣。

    一輪輪攻擊似饑鷺啄寒冰，落在艾刀周身絳綃縷薄般小天地上，如舂如耜[sì]，再不能多加一分損傷。

    遠(yuǎn)遁石壁，離開(kāi)海島，是上島人慘淡歲月中唯一心愿。

    困于囹圄的艾刀幸保余生可以出島，向往逍遙自在一路游歷，卻被身前螭魅魍魎止步截?cái)?，感到生命如同張滿弓弦，恐不留心即遭無(wú)妄崩斷。

    生死之間艾刀恰似履薄冰，臨深淵，任何細(xì)枝末節(jié)皆不敢遺漏。

    相搏相持中三獸一技一式狂悖不善，狀類粗陋可實(shí)則不拙簡(jiǎn)。乃是天蒙原始?xì)⒄?，?jīng)歷無(wú)數(shù)光陰進(jìn)化，存在血脈中不斷傳承的搏殺之道。

    許多術(shù)法武技來(lái)源，皆通過(guò)洞觀野獸擊殺，進(jìn)而自修啟發(fā)出來(lái)。

    憑修行實(shí)學(xué)根基，艾刀動(dòng)無(wú)妄動(dòng)，言無(wú)妄言。巧以子之伎，反施于子，風(fēng)克風(fēng)、雷對(duì)雷，與三只異獸比斗平手，決不出高下。

    既決高下，也就生死。

    初一甘旳只此單傳孳生訣，“孳”字為孳蔭萬(wàn)物，“生”字草木生出土上，天地之大德曰生，孳生訣向死而生，為盡而長(zhǎng)。囚徒島上人以為基趾，沖冠入死地而后生，讓駭浪千重獨(dú)島并非死牢懲。

    倏然間，艾刀憶起性情清高凜冽初二，曾著有《泯滅》殘章與孳生相悖，孳與泯相招，生與滅相致。孳生訣向死而生，泯滅章為生必滅。

    泯滅章首句“物里存亡有限，人生光景無(wú)多，蒼生何其無(wú)辜，到末無(wú)計(jì)避死，顧一本散為萬(wàn)殊，萬(wàn)殊終歸一本?！?br/>
    初二者，高陽(yáng)氏姓石名慎，表字仲束，疇人子弟，出生大火州囂邑。石慎鐵骨錚錚，落落奇才，吟遍江山，胸羅星斗，著有《天文》八卷，《石氏星經(jīng)》兩卷。有平生一大段本領(lǐng)，是止崇正學(xué)，不信異端。有一副大手眼，是解人所不能解，言人所不能言。（注2）

    石慎，人不求宦達(dá)既不信仙，尤不喜神，一生流離成鄙賤，見(jiàn)過(guò)世間種種疾苦，經(jīng)歷百態(tài)人生，最后囚羈收割島，留記《泯滅》殘章，據(jù)初十言傳，初二比初一更早故去。

    泯滅殘章憤而問(wèn)：“遂古之初，誰(shuí)傳道之，冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？九天之際，安放安屬？情為何物，人世何苦，蒼生何辜。疾苦人間，蒼生何過(guò)之有？”

    問(wèn)天何壽，大道漫苦，艾刀似有所感觸，周身憫人又悲天之氣舞出，譬如影形追軀。

    三只異獸餐風(fēng)犼、憐蚿夔、夢(mèng)魘獸，只見(jiàn)面前囚人垂首沉思，周身一條一條溢出如濃墨黑氣，理如漆雕，蓄積許久怒氣和凜然殺意，將島上絳紅熔漿風(fēng)飛高空，在煙幕空中劃下千萬(wàn)條火紅。進(jìn)而凝聚成一座巍峨山峰，又疾馳向它們破空而下。

    危在我，而施于人，故我危則人危，人不欲危，則必出我于厄難。

    高陽(yáng)氏石慎的泯滅殘章只為衍化厄難，勢(shì)不可遏，鋒不可當(dāng)，教人斷腸。“既臨其域，諭以威德！”艾刀說(shuō)道。

    三只異獸已被拘束五十丈四方內(nèi)，夢(mèng)魘獸驚呼：“此乃空間肇域至理法規(guī)，匪斧不克，如之何，如之習(xí)得?！?br/>
    殘石、殘血；殘靄，殘局，世界本來(lái)就殘缺。唯有不遠(yuǎn)處幾株稗草，依舊跬步不移，不發(fā)一言傲然而立，笑觀天地殘破，靜待人獸相斗。

    餐風(fēng)犼前肢疊在憐蚿夔后肢，夢(mèng)魘獸身軀下凹陷三尺深塹。三獸頸項(xiàng)、口鼻、仍然血流不止，隨時(shí)將死的儀態(tài)。每只異獸瞳中威嚴(yán)不散，塵世間所有一切在目中，似乎都是虛妄。

    得一塹，長(zhǎng)一智，艾刀忽見(jiàn)三獸慘狀，如卷中錄有前人一生坎坷不平事，不禁有感于己，偃息空間法則、收斂方術(shù)。

    稍息佇立，艾刀喟然輕嘆：“二三子職任獄衛(wèi)監(jiān)守囚人，各分執(zhí)事，我與爾儕[chái]無(wú)大憾深仇，如今行囊已簇就，島岸隰皋[xígāo]待舟，征帆早航潮時(shí)候，此一刻分道路各奔東西，休因分離綢繆?！保ㄗ?）

    蜃澤中夢(mèng)魘獸擅長(zhǎng)汲取心念，也最通人性，開(kāi)口人言：“君子已修得空間至理規(guī)矩，自成疆域斷罪號(hào)令莫有不從，威天地不以兵革鋒利，而今雙手分開(kāi)生死路，逾獄出島，一身踴出是非門?！?br/>
    夢(mèng)魘獸繼續(xù)說(shuō)道：“吾儕小人失職招罪，災(zāi)來(lái)難避，禍至難逃。螻蟻尚且貪生，修士豈不惜命？高人可愿聞原由？”

    自趨出高壁，后又與三只異獸圍繞相斗已過(guò)半日，艾刀顏面泓澄如止水，駐足仰望蒼穹，天際深邃。島上海霧漸起銀輝流泄，鹽灘白練，如素如縞。

    見(jiàn)艾刀頷首應(yīng)允，夢(mèng)魘獸不顧狼藉身，伏地緝續(xù)述說(shuō)，將何日來(lái)島，職任獄衛(wèi)由來(lái)，與周人血質(zhì)，一五一十告知，一無(wú)遺漏。

    末代王朝，山河破碎，憶當(dāng)年意氣風(fēng)華時(shí)，鹿臺(tái)上激昂稱霸，才世所稱，本應(yīng)前程似錦。

    而今居職小吏，食君祿怎敢辭難，伴獨(dú)島一座，輕霧里敗屋中坐聽(tīng)潮回島，亡國(guó)人觀桑田成海獨(dú)自蒼老。

    不成思慮，異獸小吏也身在獨(dú)島囹圄，自上島一刻，風(fēng)雨催人辭故國(guó)，鄉(xiāng)關(guān)回首暮云迷。不知何日是歸期？

    “迢迢玄著，絕勝支許清談，人當(dāng)鏤心銘肺，豈止佩韋書紳而已哉。若我黜解二三子匪降自天血質(zhì)，是否自在歸去？”艾刀懷怒未發(fā)，問(wèn)異獸說(shuō)道。

    三異獸與宗周國(guó)暑官有骨血契約羈絆。天地如鼎，造化為炭，世人皆是鼎中物。

    夢(mèng)魘獸掙揣起身，周身青光一閃，低鳴一聲，口張開(kāi)，現(xiàn)出兩行鋒利齒牙，相貌篤災(zāi)猙獰，一方漆黑玉牒浮在半空。契語(yǔ)文字不短，措詞極雋，餐風(fēng)犼、憐蚿夔也立身口中飛出玉牒，與夢(mèng)魘獸一致并無(wú)二異。

    宗周國(guó)契約有地官的質(zhì)人專職，刻寫竹簡(jiǎn)上，又將簡(jiǎn)分為兩節(jié)，雙方各執(zhí)一半，即“同而別之”。

    大市以質(zhì)，小市以劑，修士書撰骨血契約，要約章程冗長(zhǎng)編之如櫛，竹簡(jiǎn)木牘幅長(zhǎng)有限制，多書于玉牒之上，爰乞重付雙方，冀可流傳久遠(yuǎn)。

    “爾無(wú)我叛！”玉牒最末一句。（注4）

    島上諸位，人人皆深陷一隅小島之中，同命同運(yùn)，龜王何必取笑鱉霸。

    （手機(jī)用戶請(qǐng)注意：作品正文外的相關(guān)欄目，有課代表精彩點(diǎn)評(píng)與導(dǎo)讀）

    課代表歌抒，點(diǎn)評(píng)二十一龜王何必取笑鱉霸

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    （注1）歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿[yuá

    ]之際，出自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)·景王問(wèn)鐘律于伶州鳩》，周武王伐紂之時(shí)，“歲在鶉火”，這一年，歲星是在鶉火宮經(jīng)過(guò)。歲，指“歲星”，也即木星。然后后面“月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿”說(shuō)的是日月星辰位置。歲星在鶉火之位，月亮在天駟之宿，太陽(yáng)在析木之方，日月交會(huì)于斗柄，辰星出現(xiàn)在天黿?！蹲髠鳌?、《國(guó)語(yǔ)》提到“析木”時(shí)總跟著“之津”二字，“津”為天河，說(shuō)明“析木”所指的天區(qū)位于黃道上橫跨銀河之處。

    天駟，即“青龍”七宿中的第四宿，有星四顆，也就是今稱“天蝎座”中的π、ρ、δ、β四顆星。星在天黿，是指水星在天黿一宮的位置。

    沬[mèi]邑：河南汲縣北面約十里。公元前1250年，商朝皇帝武丁即位，隨后開(kāi)始遷都到?jīng)i邑。商紂王即位，就把都城沬邑改為朝歌。

    牧邑，朝歌城外南七十里一處，牧野之戰(zhàn)發(fā)生地，網(wǎng)上有文章說(shuō)朝歌又稱是牧邑，一派胡言亂語(yǔ)誤人子弟，牧邑是單獨(dú)地名，不是朝歌。

    （注2）石慎影射石申，又名石申父、石申夫或石申甫，戰(zhàn)國(guó)中期魏國(guó)天文學(xué)、占星學(xué)家，開(kāi)封人，是以其姓名命名月球背面的環(huán)形山的中國(guó)人之一。著有《天文》八卷(西漢以后此書被尊為《石氏星經(jīng)》]等，在中國(guó)和世界天文學(xué)史上占有重要地位。

    文中高人多影射天文大家，為筆者致敬先人，順帶普及古代天文學(xué)知識(shí)，是作者一方寸心。

    （注3）二三子：你們幾個(gè)，幾個(gè)人?！蹲髠鳌べ夜辍贰肮逻`蹇叔，以辱二三子，孤之罪也”。本小說(shuō)不會(huì)出現(xiàn)“你們”，你們一詞不合當(dāng)時(shí)語(yǔ)境。

    爾儕[chái]：你們。

    隰皋[xí gāo]：水旁陸地，水涯下濕?！蹲髠鳌は骞迥辍贰澳邻舾蕖?。

    （注4）爾無(wú)我叛：我不叛變。出自《左傳·昭公十六年》記，鄭人盟商人之辭。春秋鄭國(guó)國(guó)君與商人立下盟誓“爾無(wú)我叛，我無(wú)強(qiáng)賈，毋或匈奪，爾有利市寶賄，我勿與知”。

    這是《左傳》記錄重要的質(zhì)誓，也是唯一與商人定下盟約。當(dāng)時(shí)邦國(guó)與邦國(guó)盟誓之辭，當(dāng)是現(xiàn)在各國(guó)之《條約》。此質(zhì)誓也會(huì)本小說(shuō)后續(xù)章節(jié)出現(xiàn)，將例證一個(gè)商人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。