許樂(lè)和小白回到房間后并沒(méi)有翻看那些佛經(jīng)之類(lèi)的東西，他看著米拉日巴的道歌集，好像是輕輕地哼唱著“輕捻細(xì)敲處，妙音漫過(guò)心田，我之靈魂亦怡然舞動(dòng)；梵音緩緩處，似青蓮素雅盛開(kāi)，無(wú)量殊勝?gòu)浡碎g；歡喜曼妙中，我觀想，我漸悟……”，許樂(lè)自我感覺(jué)好像是高山流水般的音律縈繞盤(pán)旋，清雅的佛韻直抵心田。
他感覺(jué)這道歌具有讓人內(nèi)心平靜的能量，可幫助人們消弭‘貪嗔癡’的欲念。
小白瞪著眼看著他，那意思明顯是在問(wèn)許樂(lè)，“你還會(huì)唱歌呢？唱的啥玩意，你是想要?dú)⒐穯帷保?br/>
許樂(lè)沒(méi)搭理他，繼續(xù)自己哼唱著那帶著韻律的文字，好像這米拉日巴確實(shí)和自己有緣啊，下次再過(guò)來(lái)最好能去他的家鄉(xiāng)去看看，不過(guò)還是等到先找到她吧，這次在楚寺誤打誤撞的被人認(rèn)為是尊者他想著就好笑，哎，多謝虛云大師了！
虛云大師的舍利一直都在自己的包里啊，哪都不敢放啊，沒(méi)想到居然在這碰上了，那不用說(shuō)的啊，保準(zhǔn)是來(lái)過(guò)這里啊，但是老道沒(méi)啥痕跡，也是，您一個(gè)道派的跑這來(lái)不打起來(lái)就不錯(cuò)了，不像虛云大師畢竟是佛門(mén)龍象，那個(gè)時(shí)候他老人家應(yīng)該是達(dá)到顯教圓通了吧，甚至在五臺(tái)山的時(shí)候都能達(dá)到密派進(jìn)階了！
許樂(lè)唱了一會(huì)，也覺(jué)得自己好像確實(shí)是沒(méi)有這個(gè)細(xì)胞，看了看小白那副你終于明白了的意思，哎了一聲！
隨后掏出電腦，開(kāi)始寫(xiě)起來(lái)，《禪教在藏前弘的傳播和對(duì)后弘的影響》，許樂(lè)對(duì)照著黃白花的法門(mén)，從禪派三派開(kāi)始入手，頓悟漸悟牛頭宗開(kāi)始論述起各自的區(qū)別，然后提到了密派的基礎(chǔ)是來(lái)自于顯教，但是更高階的發(fā)展尤其是到了第四個(gè)階段也就是無(wú)上瑜伽階段，基本上都是要求大智慧者才能修行，一味的苦修是沒(méi)有意義的，多以在這個(gè)過(guò)程中，在前后兩個(gè)階段出現(xiàn)了重要的分離，即米拉日巴式的苦修和薩派昆氏的頓悟形式以及后期在宗喀大師的倡導(dǎo)下為了維護(hù)教風(fēng)的嚴(yán)肅性又開(kāi)始強(qiáng)調(diào)了戒律的重要性，所以苦修又回來(lái)了，在一定程度上是漸頓漸的循環(huán)過(guò)程，但是無(wú)論是哪種方式都是需要閉關(guān)的，然而問(wèn)題就出現(xiàn)了，內(nèi)地南宗卻強(qiáng)調(diào)不悟不坐！而藏地卻遵循坐而去悟的方式，那么這兩種方式到底哪種對(duì)呢，這是根據(jù)不同的需要而得來(lái)的一種方式，這也是和兩地的風(fēng)格有很大的關(guān)系！
內(nèi)地禪派是有禪七，所謂打禪七相當(dāng)于辯經(jīng)一樣，但是禪七一般是老讓秀對(duì)小讓秀的考教，而辯經(jīng)則是一種群體性的討論，當(dāng)然也有領(lǐng)著走路的方式，并且這是一種每日的功課，在不同的交流中去尋找自己的開(kāi)悟的那個(gè)點(diǎn)，等到那個(gè)點(diǎn)快要到的時(shí)候就開(kāi)始了閉關(guān)！
許樂(lè)一邊寫(xiě)著一邊想著異同點(diǎn)，不斷的進(jìn)行梳理，然后又開(kāi)始到金剛經(jīng)、圓覺(jué)經(jīng)和楞伽經(jīng)、解深密經(jīng)對(duì)于智慧、心、意識(shí)的描述，在這個(gè)過(guò)程中隱藏著悟的關(guān)鍵點(diǎn)，那就是一切來(lái)于心，但是如何能夠找到心呢，就像是佛尊七征，真的能找到心嗎？他要熟知經(jīng)典還要善于思考，可是六祖這種大智慧者是無(wú)師自通啊，那就是天生的佛??！
而如果不開(kāi)通轉(zhuǎn)世的話(huà)，人是渾渾噩噩的流轉(zhuǎn)啊，這在一定程度上你是走了捷徑的，所以你才能接受頓悟，因?yàn)樗怯辛烁模?br/>
許樂(lè)洋洋灑灑的寫(xiě)了五千多字，最后看了一下表，到了四點(diǎn)多，畢竟這是專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容還是寫(xiě)的算慢的，否則許樂(lè)一個(gè)小時(shí)能敲出來(lái)上萬(wàn)字！
然后又看了一下《一個(gè)字所引發(fā)的大商都城考紀(jì)》、《關(guān)于賈湖契刻作為世界最早文字雛形的意義探討》、《從大范圍地里概念探討河洛古國(guó)的存在》、《大范圍考古的三角形現(xiàn)象的研究》、《何以華夏》、《佛派的自我變革之路》、《夏夷先后說(shuō)》、《禪教在藏前弘的傳播和對(duì)后弘的影響》、《青銅之路：遠(yuǎn)古東西文化交流簡(jiǎn)述》、《堯舜與炎黃-《史記·五帝本記》與民族認(rèn)同》、《青銅時(shí)代世界體系中的華夏》這幾篇文章和書(shū)籍，三本沒(méi)有寫(xiě)好的書(shū)籍，兩篇寫(xiě)好的文章沒(méi)有發(fā)表的，還有兩篇沒(méi)完工的，三篇沒(méi)有寫(xiě)的，在雍州和西海省的都寫(xiě)完了，到時(shí)候再發(fā)合集吧，這些都交給馬旭去弄吧，自己就管出東西就成了！
隨后就關(guān)上了電腦，洗了個(gè)澡，來(lái)到了日光河旁邊，靜靜地看著這里的一切，想要深深的烙印在腦海里，今天完事兒之后，自己就要去完阿瑪尼卿山，然后直接去往錦官城再回家了！
當(dāng)許樂(lè)行功完畢，看著阿鐘和兵生在練功的時(shí)候，他覺(jué)得兵生還是存在一定的問(wèn)題，不過(guò)現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間說(shuō)這些了，來(lái)了兩個(gè)兵士和桃花客一起，直接找到了許樂(lè)，是準(zhǔn)備開(kāi)車(chē)的人，許樂(lè)讓阿鐘把鑰匙給了他們，把那些書(shū)籍都在放了車(chē)上，他就是把十代大學(xué)者如意寶長(zhǎng)老的兩本書(shū)放到了自己的包里，把兩個(gè)大木盒子拿了下來(lái)，交給了桃花客，到京都的時(shí)候再給自己，因?yàn)橄铝孙w機(jī)，阿鐘和兵生就要和兩位大師直接被接走！
許樂(lè)要給他們兩千塊錢(qián)，兩個(gè)兵士死活不要，這是公差還能有探親假的，不需要，最后許樂(lè)只好作罷，告訴他們不用著急，安全第一，送到朱洼村找自己就成了！
二人走后，大家也都跟著到了酒店，隨便收拾了一下，然后到了大堂就把房子給退了，六個(gè)人溜溜達(dá)達(dá)的，去那些已經(jīng)開(kāi)門(mén)的一些特色店鋪去準(zhǔn)備買(mǎi)東西，兵生告訴許樂(lè)啥也別買(mǎi)了，他爸那邊都買(mǎi)完了，不過(guò)許樂(lè)還是買(mǎi)了一些小東西，玉石瑪瑙之類(lèi)的小飾品，還有玉質(zhì)的煙嘴，許樂(lè)摸了一下，還不錯(cuò)，買(mǎi)了好幾根，給父親、重安叔、二爺爺他們的，反正就是便宜；想了半天給那些女士什么東西，尤其是清凝，最后看中了一把玉質(zhì)小劍形狀的簪子，許樂(lè)買(mǎi)了下來(lái)，然后又買(mǎi)了一些裝飾的東西，手鐲、女孩的服裝等等，他打了個(gè)包也交給了桃花客，桃花客的東西都放在了車(chē)上弄走了，就是抱著兩個(gè)木盒子和背著一個(gè)居士包，其他的啥也沒(méi)有！
六個(gè)人在大昭寺門(mén)口吃著特色小吃，看著外面烏央烏央的人，跟菜市場(chǎng)一樣，你們都來(lái)這么早嗎？
一大半都是讓秀，而且是越來(lái)越多，好多都是從外地來(lái)的，一晚上就睡在這里的，許樂(lè)挺感動(dòng)，真的是這么給自己捧場(chǎng)嗎？
不一會(huì)的時(shí)間，三大寺的人陸陸續(xù)續(xù)的來(lái)了，南面的甘寺、東面的是哲寺，北面的是色寺，許樂(lè)一看帶隊(duì)的色寺的基本上都認(rèn)識(shí)，甘寺和哲寺的大部分都不認(rèn)識(shí)，然后就看見(jiàn)楚寺、扎寺、薩寺，錯(cuò)楞跟許樂(lè)說(shuō)著，拉寺和塔寺也來(lái)人了，不過(guò)，不如楚、扎、薩三寺來(lái)得多，突然許樂(lè)看到了一個(gè)人，他頓時(shí)就變了臉色，阿加朱古和哲寺的人正在說(shuō)著什么！
老東西，你居然還敢來(lái)挑事兒，么啊的，看老子怎么弄死你！
突然，許樂(lè)看見(jiàn)對(duì)面大昭寺的墻壁上被拉上了一張大大的橫幅，漢藏兩語(yǔ)寫(xiě)著的“預(yù)祝言午不平傳昭大法會(huì)功德圓滿(mǎn)”，再一看上面站著一排人，他樂(lè)了，這幫子，居然跟自己玩這套，一個(gè)個(gè)都穿著藏式的服裝，男男女女都是如此，帶著帽子遮著臉，許樂(lè)都認(rèn)識(shí)啊，龍英瑞、龔天明、任曉霞他們，氣死我了，害得我還擔(dān)心半天，他一縱步直接走向了中間的過(guò)場(chǎng)，走向了大昭寺這一面，一邊走一邊沖著房子上面的人伸著大拇指，上面的人頓時(shí)歡呼雀躍起來(lái)，“言午先生威武”，“言午先生威武”！
都是漢語(yǔ)，許樂(lè)就聽(tīng)見(jiàn)在背面色寺這邊也是一陣高呼，她的那幫子同學(xué)，也都是帶著帽子，“言午先生威武”，這邊用的是藏之語(yǔ)，旁邊的許多人都向他們怒目而視，許樂(lè)拱了拱手！
還沒(méi)有到九點(diǎn)，許樂(lè)走到廣場(chǎng)的中間靠西一些，然后面向了所有的人，沖著大家微微的笑著，隨著許樂(lè)站了出來(lái)，那些坐著的，躺著的都站了起來(lái)，大家嗷嗷的叫著，一個(gè)個(gè)的喊著滾出去，魔鬼！
小白站在了許樂(lè)的身后，看著大家，做的穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)！
許樂(lè)沒(méi)有搭理這些亂七八糟的雜音，他像標(biāo)桿一樣站立在那里，直面所有的人，不一會(huì)楚寺的朱古從外面擠了進(jìn)來(lái)，以嘎白朱古為代表，當(dāng)著所有人的面口稱(chēng)“尊者”，然后行大禮，頓時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)一片嘩然，隨后薩寺的康普大師帶隊(duì)口稱(chēng)“尊者”向許樂(lè)合十獻(xiàn)禮！
許樂(lè)分別還禮，塔寺和拉寺、扎寺三個(gè)沒(méi)有參加辯經(jīng)的寺院代表走了出來(lái)，分別與許樂(lè)見(jiàn)禮，許樂(lè)微微一笑，和他們簡(jiǎn)單的說(shuō)了幾句，讓他們給各自的堪布帶好！
現(xiàn)場(chǎng)的氣氛突然有些詭異，這白派和花派的還能理解，這三寺什么情況，人家是私交還是如何，不好說(shuō)??？不一會(huì)色寺的主持冷動(dòng)赤巴從外面分開(kāi)人群看到了正中間的許樂(lè)，他帶著東嘎讓秀走了過(guò)來(lái)，這一下現(xiàn)場(chǎng)就有些亂了，大家不明白什么意思，以一寺大主持的身份和許樂(lè)見(jiàn)禮，許樂(lè)連忙還禮！
冷動(dòng)赤巴一出現(xiàn)之后，最后逼的甘寺經(jīng)師波彌堪布也走了出來(lái)，與許樂(lè)施了一禮，最后許樂(lè)冷冷的看著哲寺這邊！
現(xiàn)場(chǎng)突然安靜了下來(lái)，所有的人都明白了，這件事情太詭異了！
許樂(lè)也沒(méi)想著讓阿加和哲寺的人站出來(lái)，他連機(jī)會(huì)都沒(méi)給，隨之開(kāi)口，加重了聲音，雙手往下一壓，手中的關(guān)木一道寒氣向著正對(duì)面的哲寺就轟了過(guò)去，頓時(shí)這邊的人感覺(jué)一股寒風(fēng)撲面而來(lái)，阿加朱古打了個(gè)噴嚏，一陣哆嗦！
許樂(lè)看著阿加，哈哈一笑，“阿加，狗東西，給我滾過(guò)來(lái)”！
許樂(lè)的聲音如滾滾雷音一般響徹在廣場(chǎng)環(huán)繞著四方，在所有人的耳朵里、腦海里不斷的回蕩，但凡是普通人都沒(méi)事兒，最多是覺(jué)得聲音大點(diǎn)，只要是修行得人相對(duì)抗的突然都是一口血噴了出來(lái)，那場(chǎng)面就別提了，許樂(lè)將少林的獅子吼與米拉日巴的道歌進(jìn)行了糅合，就像是金剛一般又好似羅剎更像是魅惑天女一般，讓不少功力淺薄的人頓時(shí)受到了兩種不同風(fēng)格如冰火的折磨，阿加的眼前浮現(xiàn)出一堆堆的美女、金錢(qián)，大口大口的喘著氣，他不斷的運(yùn)功好像要抵抗一樣，“滾過(guò)來(lái)，滾過(guò)來(lái)”！
一陣陣聲音像是大河一般滾滾而來(lái)，他好像是面對(duì)著九天之水自那雪域高原的最高處傾倒下來(lái)，根本無(wú)力抵抗，瞬間就被掩蓋了，噗的一口血噴了出去，一下栽倒在地！
許樂(lè)還沒(méi)等旁邊的人扶起阿加，小白嗖的一下就撲了過(guò)來(lái)，用嘴叼著阿加的脖領(lǐng)子就生生的給拖拽了過(guò)來(lái)！
哲寺這邊的人頓時(shí)怒目而視，許樂(lè)冷冷的看著他們，然后一把就把阿加給拎了起來(lái)，一股冷氣灌注到阿加的體內(nèi)，你想這么簡(jiǎn)單的就完事嗎？
那多沒(méi)意思??！
我讓你在大庭廣眾之下痛哭流涕，讓你痛陳自己的黑暗史！