陳州君露出掩飾不住的羨慕之色，說：“才氣鳴州，圣前童生，一次就是兩座才氣牌坊，才起氣鳴州江南還有所見，可是圣前童生已經(jīng)是三千年未見了。這位考生比起來，我那個所謂的神童侄兒就算不得什么了。國正，我們魏國可真是藏龍臥虎啊?！?br/>
    萬國正和州院君往陳誠所在的方向看了看，又迅速轉(zhuǎn)回頭，陳州君說的沒錯，跟圣前和鳴州比起來，區(qū)區(qū)達府的陳誠真的不算什么。

    陳州君笑道：“考官巡場，兩位是否一同前往？”

    “愿往！”萬學正和州院君異口同聲回答。

    三人開口大笑，一起向蕭遠所在的方向走去。

    三人路過考房，考房里的考生們抬頭一看，頓覺詭異，再加上之前有人作弊未遂，并且被取消考試資格，便更加恐慌。

    “三個考官不會被靈族附體了吧？怎么笑得跟羊癲瘋似的？”

    “不像是巡場，出大事了？”

    “陳州君平時可是冷面清官，當年魏建樹大人送他文書的時候也沒見他笑過啊！今天中邪了？笑的比太陽都燦爛?！?br/>
    許多考生紛紛探出頭，想要看看三位大人要干什么。

    就見三位大人不約而同的在蕭遠的考房前減慢了腳步，慢得跟蝸牛爬似的。

    蕭遠剛接受完才氣灌頂，心中的喜悅還沒消褪，就看到陳州君、州院君和萬學正三人一起帶著無比燦爛的笑容扭頭看著他。

    蕭遠愣住了，三位大人的舉動實在太怪異，三張嚴肅了一輩子的臉突然笑起來，就像吸血鬼笑一樣——讓他想起恐怖片里的場面。

    三位大人微微向蕭遠點了點頭，給予鼓勵的神色，然后掃了一眼蕭遠桌子上的試卷，目光帶著些許羨慕離開。

    “他們應(yīng)該是知道我成了圣前童生。”蕭遠心想。“不然，三位大人就真的抽風了?！?br/>
    不過蕭遠好歹也是經(jīng)歷過大風大浪的人，不多時，便已經(jīng)平靜下來。

    科舉重考不僅是內(nèi)容難，而且時間緊——一般的科舉考試有三天的考試時間，一天“請圣言”，一天詩歌詞賦，一天策論。而科舉重考則是要在一天之內(nèi)完成這所有的內(nèi)容。所以，時間也就尤為顯得寶貴。

    蕭遠寫完那鳴州之詩，便快速的瀏覽下一卷考試的內(nèi)容——策論。

    策論在古時指議論當前政治問題、向朝廷獻策的文章，而在四方大陸上也是如此。地球上清末科舉廢八股，用策論代替。特點是以論點作為寫作的中心——其實就相當于古代的議論文。

    蕭遠心中有了些許的把握，便放下狼毫之筆，緩緩翻開那泛著黃色的卷子。

    只見那卷上寥寥數(shù)語：“問帝王之政和帝王之心?！?br/>
    帝王之政?帝王之心?蕭遠心中想道：“帝王，也就是現(xiàn)在國家的國君了。帝王之政也就是說讓我們對國君在管理國家的政治上提一些好的建議或者是意見。帝王之心?也就是帝王權(quán)行百官，平恒朝政的心胸了。但是——同時烤帝王之政和帝王之星?？峙戮鸵诳湟珖牡胤缴隙嘞曼c功夫”

    蕭遠抬起筆，壓腕，左手鎮(zhèn)著黃皮卷紙，輕點墨汁，筆走龍蛇，書寫道：

    臣聞帝王之臨馭宇內(nèi)也，必有經(jīng)理之實政，而后可以約束人群，錯綜萬機，有以致之治；必有倡率之實心，而后可以淬勵百工，振刷庶務(wù)，有以臻郅漢武盛世之理。

    立紀綱，飭法度，懸諸象魏之表，著乎令甲之中，首于巖廊朝寧，散于諸司百府，暨及于郡國海隅，經(jīng)之緯之，鴻巨纖悉，莫不備具，充周嚴密，毫無滲漏者是也。

    何謂實心，振怠惰，勵精明，發(fā)乎淵微之內(nèi)，起于宥密之間，始于宮闈穆清，風于輦轂邦畿，灌注于邊疆遐陬，淪之洽之，精神意慮，無不暢達，肌膚形骸，毫無壅閼者是也。

    實政陳，則臣下有所稟受，黎氓有所法程，耳目以一，視聽不亂，無散漫飄離之憂，而治具彰；實心立，則職司有所默契，蒼赤有所潛孚，意氣以承，軌度不逾，無叢脞惰窳之患，而治本固。有此治具，則不徒馭天下以勢，而且示天下以守，相維相制，而雍熙以漸而臻。有此治本，則不徒操天下以文，而且喻天下以神，相率相勖，而郅隆不勞而至。自古帝王，所為不下堂階而化行于風馳，不出廟廊而令應(yīng)于桴答，用此道耳。厥后，崇清凈者深居而九官效職，固以實心行實政也。

    后世語精明者，首推漢宣，彼其吏稱民安，可為效矣!而專意于檢察，則檢察之所不及者，必遺漏焉，故偽增受賞所從來也；語玄默者，首推漢文，彼其簡節(jié)疏目，可謂闊矣!而注精于修持，則修持之所默化者，必洋溢焉，故四海平安所由然也。

    蓋治具雖設(shè)而實心不流，則我欲責之臣，臣已窺我之怠而仿效之；我欲求之民，民已窺我之疏而私議之。即紀綱法度燦然明備，而上以文，下以名，上下相蒙，得聰察之利，亦得聰察之害。實心常流而治具少疏，則意動而速于令，臣且孚我之志而靖共焉；神馳而懾于威，民且囿吾之天而順從焉。凡注厝、規(guī)畫懸焉不設(shè)，而上以神，下以實，上下交儆，無綜核之名，而有廉察之利。彼漢宣不如漢文者，正謂此耳。

    洪惟我太祖高皇帝，睿智原于天授，剛毅本于性生。草昧之初，即創(chuàng)制設(shè)謀，定萬世之至計；底定之后，益立綱陳紀，貽百代之宏章?？急P之高蹈，潁川之治?理，必旌獎之，以風有位；浚民之鷹鶴，虐眾之梟虎，必摧折之，以惕庶僚。用能復帝王所自立之，稱聯(lián)之理政務(wù)尚綜核者，欺蒙虛冒，總事空文。人日以偽，治日以敝，亦何以繼帝王之上理，后隆古之休風，而稱統(tǒng)理民物、仰承天地之責哉?

    恭惟皇帝陛下，毓聰明睿智之資，備文武圣神之德，握于穆之玄符，承國家之鴻業(yè)，八柄以馭臣民而百僚整肅，三重以定謨猷而九圍式命，蓋已操太阿于掌上，鼓大冶于域中，固可以六五帝、四三王、陋漢以下矣!乃猶進臣等于廷，圖循名責實之術(shù)，欲以紹唐虞之化，甚盛心也!臣草茅賤士，何敢妄言?然亦目擊世變矣。顧身托江湖，有聞焉而不可言，言焉而不得盡者。今幸處咫尺之地，得以對揚而無忌，敢不披瀝以獻!

    蕭遠起先回答了帝王之政——以漢武魏帝為例說明了如何行教化的問題，思慮平頓片刻，活動一下手腕，又接著書寫道：……

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