“好了好了，都靜一靜?！弊游绻戎髂先A守著末谷，于弟子的要求相較他人顯得十分寬松。
祝青山既入谷門(mén)，南華微微擺手，示意弟子送上一個(gè)灰布包著的包裹。
祝青山解開(kāi)看了一眼，里面是兩套深色袍子，些許筆墨紙硯，以及兩冊(cè)書(shū)籍。倒是夠簡(jiǎn)潔。
“被褥鼎爐，都備在空房與煉藥房中。我雪山不同于他宗，門(mén)規(guī)不嚴(yán)，平日里的要項(xiàng)也不多。我子午谷尤其如此?！?br/>
“你初入門(mén)，觀你經(jīng)脈，想來(lái)也未曾修習(xí)法門(mén)。這冊(cè)雪山秘典說(shuō)得是下三境界，劍識(shí)，入微與道法三境?！?br/>
“雖是薄薄一冊(cè)，但卻是歷代雪主修訂完善而成的。大道至簡(jiǎn)，你好生研習(xí)，想來(lái)五年內(nèi)不會(huì)無(wú)事可做?！?br/>
“你來(lái)得稍晚了些，冊(cè)中內(nèi)容已經(jīng)講了些許，你且尋得空閑自己翻閱，不解之處，大可以找我問(wèn)詢(xún)。”
“小子謝過(guò)谷主了。”祝青山微笑行禮，雖然紅雪的境界雪山該重視，但在不知內(nèi)情的情況下，南華作為雪主弟子，一谷之主，的確也沒(méi)有必要對(duì)自己好到這個(gè)地步。
這不可能完全是沾了祝紅雪的光。
“那另一冊(cè)就是雪山藥典了，雖說(shuō)諸谷不傳劍道，只傳心法，但除了主峰和天光神農(nóng)三處地方不許私自泄露要訣之外，別峰谷的典籍倒也不禁止弟子之間交流。若你能拿到東西與別人交換，互惠互利，相互學(xué)習(xí)的事情是鼓勵(lì)的。”
“不過(guò)習(xí)得何處招式心得之后，要去相應(yīng)峰谷處報(bào)備，未經(jīng)報(bào)備就使用的話(huà)，按盜取典籍論處?！?br/>
這是在善意的點(diǎn)祝青山，若他有意雪山劍式，自可向祝紅雪討教，只需報(bào)備一下即可。說(shuō)不定還能學(xué)得雪主親傳的精要。
想到這兒南華有些好笑地?fù)u了搖頭，這小子的運(yùn)氣也算是好極了，天上掉下來(lái)這么個(gè)好妹妹粘著他。這樣的資質(zhì)竟然有可能接觸到雪主的劍招。
“好了好了，又耽誤了不少時(shí)間?！蹦先A揮手示意弟子們?nèi)霑?shū)堂聽(tīng)講，“上回講師給你們講到哪里？”
“回谷主，講到第二境入微何以稱(chēng)之為入微?！?br/>
南華自然不可能負(fù)責(zé)給剛?cè)腴T(mén)的弟子講課，不過(guò)招來(lái)祝青山，他倒想看看這小子有沒(méi)有什么特別之處。
“仙凡的區(qū)別是識(shí)。凡俗九品終究脫不開(kāi)軀體的限制，而一朝走上修行之路，劍識(shí)便是脫凡化仙的標(biāo)識(shí)。借由離體而出的識(shí)，修行者的五感范圍得以延伸出去，隨著境界的提升直至無(wú)窮?！?br/>
“這便是仙凡之隔。借由劍識(shí)駕馭飛劍，法寶，神通，下三境修行者便能斬殺成千上萬(wàn)凡俗最高手于無(wú)形，可以說(shuō)識(shí)，是我等修行者最大的依仗?！?br/>
“下三境界，簡(jiǎn)而言之，便是對(duì)如何掌控識(shí)，進(jìn)行磨練。先成識(shí)海，入第一境界，得以操控劍識(shí)?！?br/>
“再成劍果，入微境，能夠在遠(yuǎn)處精細(xì)地操控‘識(shí)’。最后匯劍心，融會(huì)貫通，終于可以借助法寶，仙劍，施展凡人口中的神通法門(mén)。”
“至于溝通天地，言出法隨，天地變色，那則是第六第七境界，移山，填海境界的事情了。”
南華并沒(méi)有拘泥于字眼，引經(jīng)據(jù)典地解釋第二境界入微的由來(lái)含義，而是非常通俗，就如閑談一般地，將下三境的要旨說(shuō)得明明白白，把常人難以說(shuō)清的仙凡之隔歸納為一個(gè)‘識(shí)’字，而非是什么大道理，讓人有豁然開(kāi)朗之感。
祝青山往前翻了翻雪山秘典，這東西倒也不錯(cuò)，至少比他想得要有參考價(jià)值。
“大道萬(wàn)千，小道億萬(wàn)，殊途同歸，唯堅(jiān)守二字而已?！笨礃?biāo)記這是當(dāng)代雪主題的序，自己的第一感覺(jué)當(dāng)真不差，這個(gè)人有點(diǎn)意思。
“識(shí)，是修行者一切的根源。何為識(shí)？你們且忘記書(shū)冊(cè)上各種玄而又玄的說(shuō)法，這‘識(shí)’說(shuō)到底便是五感四肢的延伸?！?br/>
“借由識(shí)，溝通天地，溫潤(rùn)自身，提升修為境界，感知世界。又借由識(shí)，操縱飛劍法寶，千里傷人。待得到了極高的境界，還是借由識(shí)，調(diào)動(dòng)天地之力，為自己所用。”
“唯有認(rèn)清識(shí)的性質(zhì)，識(shí)的用處，才能想明白許多事情。不知識(shí)為何物，就如不知雙手為何物一樣。能翻書(shū)持劍，卻不知是借由手為止，云里霧里，白白浪費(fèi)時(shí)間罷了！”
南華的言語(yǔ)與先前講師引經(jīng)據(jù)典的路子完全不一樣，沒(méi)有什么先賢圣人的語(yǔ)句，卻在僅僅幾個(gè)呼吸之間，就為入門(mén)的弟子們疏通了下三境界的脈絡(luò)，指明了修行的方向。
“步入中三境界之后便是分神，化影，移山三境。分神，化影，練得是一心多用。用識(shí)，卻不該發(fā)覺(jué)自己在用識(shí)。識(shí)，當(dāng)為眼口手鼻一般，成為身體的一部分，隨心用之，本能用之?！?br/>
“若籌備再三，喚動(dòng)劍識(shí)，則就落入下乘。何時(shí)練的劍識(shí)如軀體本能一般，則算是入了分神境界。而化影境界，則是可以分出劍識(shí)化作虛影，具有自我意識(shí)，去完成一些本體不方便做的事情?！?br/>
“移山，則是象征著你可以溝通的天地之力已經(jīng)到了相當(dāng)?shù)木辰?。若要我說(shuō)，到這個(gè)境界才算是修仙者。否則只能算是修行者?！?br/>
眾生聽(tīng)到這里都止不住發(fā)出一聲驚呼，移山境界何其強(qiáng)大，竟然到了這個(gè)地步才算是入門(mén)修仙者！
那再往上，上三境界，填海，大乘，通天！這樣的大物該有多么厲害？
“填海之后，便靠的只是悟性了，明白的天地之理越多，實(shí)力也就越強(qiáng)。此時(shí)難的是突破心之境界，而非是劍識(shí)的力量?！?br/>
南華微笑著搖頭，自從他步入上三境界，修為便停滯，幾乎不動(dòng)。這高境界突破之難，恐怕不論如何形容他人都無(wú)法體會(huì)。
常人不入上三境，說(shuō)到底恐怕都沒(méi)到拼天賦的時(shí)候。如厲有隅那般在這個(gè)年紀(jì)就臨近大乘的，只有第七境界之上的人才知道他有多恐怖。
眾生先前驚呼之后，躁動(dòng)始終未停。
南華先前未覺(jué)得什么，只當(dāng)是眾生震驚于高境界的這些事情。
但久不停息，未免有些奇怪。
抬頭望去，祝青山身邊不知何時(shí)多了一個(gè)人，自己這個(gè)填海境高手也未能察覺(jué)。
兩人共執(zhí)一冊(cè)雪山秘典，祝紅雪青蔥玉指點(diǎn)在書(shū)冊(cè)上，像是在問(wèn)什么。
沒(méi)錯(cuò)，試劍鐘聲響徹燕北雪山的祝紅雪在問(wèn)這個(gè)侍讀小子什么。