“阿賜，這詩說是玉韞珠藏的確是好，你是從哪里看出來的？”在吃瓜的喋喋不休的討論中，能這么說話的，也只有那位孔丘老頭了。這句肯定，大約是對一個文人最大的光榮。
然而，對阿賜卻不在乎世人的說教，實在得很，因為這的確是他感覺到的?！案杏X，本公子的感覺而已！”
孔子聽了想罵人，但他的涵養(yǎng)讓他老人家忍住了，因為他不想在‘才情傾世’伯姬公主面前失態(tài)，這么好的句子，本來可以講出一大堆的詩和遠(yuǎn)方來論證的，可這傻叉就是不肯講。
可是，伯姬公主就不對勁了，哪怕是傻子都了解，這分明是在說自已堂堂一個公主出軌渾良夫？這才是伯姬公主真正的怒發(fā)沖冠的原因！
幾個夫子面面相覷，那蒲地書院的夫子淡淡地說了一句：“這詩的確不錯，如果詩會上天天談的是天下大事，而沒有男女之情，也確實枯得可以，這首詩之才華，玉韞珠藏，也不為過啊?！辈Ч髯罱K還是沒有深究這件事，因為身為公主，她沒有那個必要去跟一個小賭鬼過不去。至少，她是這樣自認(rèn)為那樣子的。
然而在她心底，她想的卻是要狠狠的揍這個混蛋一頓，讓他了解了解啥叫‘才情傾世’！看著伯姬公主離去，歪歪和公子朝一同湊上來，這倆眼中只有敬佩。
不過這公子朝來這是不簡單的，肯定是要找子路斗法的，順便找些人聯(lián)手，這不，才看中了子貢，這小伙子一看不是做學(xué)問的料，讓他來對付子路說不定有戲。
“主子，您這一手妙??！不過你竟然連公主殿下都敢頂撞，這恐怕不太合適吧？”歪歪說道。
阿賜雙手一背，道：“這有啥不合適的，就事論是，這不就是做人嘛，不要太小器太過于計較得失。你們這些做學(xué)問的要寵辱不驚，要淡定，淡定?！蹦浅怨系亩忌笛哿?，他們這位賭鬼阿賜啥時候這么有才了？
而那幾個夫子早已將這幾句話暗暗記在心中，對視一眼，他們都看到了對方眼中的同一個標(biāo)準(zhǔn)：“妙句??！”
人這一輩子走過來，一路上看過很多故事，也記住過很多故事，可都藏在記憶深處，根本想不起來，某一天，不再嘮叼，才發(fā)覺走過路過，其實都是詩和遠(yuǎn)方。就在剛才，阿賜突然發(fā)現(xiàn)，自已的往昔回憶出現(xiàn)了好多的詩。一些從前只是路過的故事便升華成了一種美麗的記憶，竟然都能回放，難道這就是那個防風(fēng)士舍利子上靈力的作用？
美啊。不咋滴，回頭得琢磨琢磨才行。
倒是小蠻妞，看向阿賜的眼神越發(fā)奇異。一開始，她對阿賜的了解只是一個自已很喜歡的小賭鬼?？墒堑搅爽F(xiàn)在，她幾乎是唯一的一個看著阿賜一步步從小賭鬼變成了現(xiàn)在模樣的人。
不過自已也好不到哪，不也是帶著那三根毛出入烏曹居那個大賭坊，有時整夜在忙碌嘛！現(xiàn)在這阿賜有了長進(jìn)了，變得高大上起來，那該算啥？玩真閣的少主？瑚璉閣的閣主？玉石行的老板？藥店的批發(fā)商？
不過，其實在小蠻妞心中還有一個小小的疑惑，難道真的是自己太厲害了，改變了這渣男？她分明對這阿賜也不咋滴好，差點(diǎn)打死阿賜的心都有，可是為啥這個男人看向她的眼神沒有半點(diǎn)冷漠，完完全全是滿愛，也沒有半點(diǎn)緊張，反而從一開始兩個人就好像面對一個老朋友似的？
阿賜發(fā)現(xiàn)小蠻妞盯著自己看，他也盯著小蠻妞看，雙方對視了一陣，結(jié)果兩活寶十分同步，“噗！”地一笑，卻都沒問對方看著自已干啥，也沒問對方莫名其妙地笑啥？
下個節(jié)目是孔子大圣人給大家講“禮”，子路搞了一個這么大的節(jié)目，不外乎宏揚(yáng)儒學(xué)，把儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，孔的這樣的詩會各地都有舉行，目的是想收集一部完整的詩歌總集，編一部《詩經(jīng)》，為后世儒家作為教科書。
其實這孔子為編這《詩經(jīng)》已分派弟子去了大周八百諸侯了，目的就是搜集民間的才子寫的詩，取其精華棄其糟粕，把這大周朝的靡靡之音一棒子打死！順便在這詩會上讓孔丘老夫子為大家講座，讓吃瓜的一飽眼福。
子路開場白：“講座的內(nèi)容是禮和玉的關(guān)系，懂了的便到一邊去找瞌睡，不懂的便不要蹩著，該問就問，有屁就放嘛！”
“玉石和禮有啥關(guān)聯(lián)，不會太牽強(qiáng)了吧！這些是乎和玉風(fēng)馬牛不相及？這一塊破石頭還能懂得民族風(fēng)情？”子貢不甘寂寞！
“不，各位詩友，這其實也不復(fù)雜的，禮樂禮樂，有樂相伴才能是禮，比如簡單一點(diǎn)的，先在這玉石上敲打一番，這就叫禮，你家來客人了為啥要放鞭炮，不搞出點(diǎn)動靜來，就不是對客人的尊敬了！”孔丘老頭開始為大家答凝了！
“要搞動靜為啥要用玉呢？玉叩之聲好聽，其聲清越，叩之以小者則小鳴，叩之大者則大鳴，叩之超大的便轟鳴，這聲音看似淡定從容，君子不正是這樣淡定再淡定嗎？清越的聲音沒有雜質(zhì)，令人賞心，雙如玉石的嘎然而止，正如君子的進(jìn)退有節(jié)，張弛有度。”
這洗腦的話子貢愛聽，還特地作了筆記，以后打算培訓(xùn)自已那些搞銷售的業(yè)務(wù)員，大儒就是大儒，與普通做學(xué)問的不一樣。
“克己復(fù)禮，天下歸仁焉。失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。所以如想恢復(fù)道、德，首先就要依循禮來行事。在道德淪喪的當(dāng)下，要恢復(fù)肯定很困難的，于是只有從基礎(chǔ)做起，比如整天擊鼓傳花，雖呀跳呀開始進(jìn)行禮的建制！”
“有樂相伴才能是禮，這些敲打樂器能夠移風(fēng)易俗，起著教化民心的作用。就像君子能夠團(tuán)結(jié)照顧到很多人，讓朋友們感覺到很歡欣，感到很舒適。”
子貢開始問了：“師尊，您老講得有理，以后碰到那些爛得掉渣的人便每天拿塊破玉在他耳朵邊去敲，以求用禮去感化他，但這個效果當(dāng)下存疑？真的別人愿意聽這破聲音嗎？如果弄得他不爽，把我的美玉給甩了咋辦？不過沒做過也不了解效果究竟好還是不好！”
“阿賜同學(xué)既然能想出這么好的方法，那么你就去試試吧，你整天有的沒的找不到事做，閑得很，但人的根基不同，得出的效果也不一定是一樣的，做這種事要有耐心，如果你找到的是一個和你一樣爛得掉渣的修為，你在他的耳朵邊敲個不停，敲完這一生恐怕還不夠，來生還得繼續(xù)努力，更可怕的是你要時常做好那廝心煩的時候砸碎你的玉器的準(zhǔn)備！”《禮記?學(xué)記》中的內(nèi)容。