道家文化，其實(shí)都講究一個(gè)辯證。從老子起，就講剛與柔的關(guān)系，《黃帝四經(jīng)》，其實(shí)也是差不多。要不怎么管這種學(xué)問，叫《黃老之學(xué)》呢！

    這篇《雌雄節(jié)》，表面上看是勸統(tǒng)治者不要用太過剛猛的手段，要輔以陰柔的手段。其實(shí)深究內(nèi)里，它一樣是講夫妻相處之道。在一個(gè)家庭中，如果丈夫太過粗暴，這個(gè)家庭是不會(huì)幸福的。女性地位不高，則這個(gè)家庭很容易出現(xiàn)禍患。如果依仗“雄節(jié)”屢有收獲，那也只能視為積累禍因，最終是憂慮兇險(xiǎn)并瀕臨死亡。如果立足“雌節(jié)”而常有所失，這正是積累福德的過程；謹(jǐn)慎地戒備自己而不背離“雌節(jié)”，大福就必然會(huì)來至。

    這也是中華傳統(tǒng)文化的奧妙之處，一篇經(jīng)典，你怎么理解都行。

    就好像孔夫子那句：“民可使由之不可使知之”，單單是從斷句上，都能分出五六種意思來，儒家也因此分成好幾派，來爭論這個(gè)事。其實(shí)對于上層統(tǒng)治者來說，怎么用完全取決于具體事件。好比一件事不需要老百姓知道的，他就會(huì)用“民可使由之；不可使知之”；如果一件事需要順應(yīng)民意，那就用“民可，使由之；不可，使知之”來應(yīng)對……

    反正怎么用，全看使用者心情。

    有人做了個(gè)很形象的比喻，這些諸子百家就好比一張紙，怎么用全看使用者的心情。

    唐晨自然深得其中“精髓”，古為今用，用得不亦樂乎。

    事實(shí)證明，唐晨的選擇沒有錯(cuò)。

    這段經(jīng)文剛剛誦念完畢，一股桃紅色的華光，隱隱出現(xiàn)在這兩個(gè)瓷娃娃器身上，還能隱隱聽到一兩聲鳥鳴的聲音，清脆而悠遠(yuǎn)。

    “這……這怎么做到的？”

    周德清被眼前這一幕，深深地顛覆了三觀。在這之前，他和絕大部分中國人沒有什么區(qū)別，擁有著功利性的信仰觀。逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔，見了道士喊真人，見了和尚喊大師，這些都是順勢而為的事情。可周德清沒想過，居然有一天他真的被震驚了。

    人們現(xiàn)在之所以不相信佛教，不相信道教，那是因?yàn)樗麄冋f的東西都太過虛無縹緲。

    科技進(jìn)步的今天，幾乎所有人都知道天上并沒有神仙，更不會(huì)有神佛，之前的一切都是古人的想象，早就出來的烏托邦。

    然而，被譽(yù)為“茶王”的周德清，被唐晨的所作所為震驚了，簡直顛覆了他多年形成的三觀――這只存在于神話故事中的情節(jié)，怎么可能出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中？其實(shí)不僅僅是周德清，曾老和老郭都是一樣的。他們這些老人，都見多識廣，閱歷都非常豐富，年紀(jì)也不小了，一生中不知道見過多少不能用“科學(xué)”來解釋的事情。

    有人說，年輕時(shí)不相信鬼神，到了中年時(shí)不敢確信鬼神存不存在，到了老年時(shí)，就篤信世界上是有鬼神的了。

    不是因?yàn)槔先藗兊乃季S固化了，而是他們見過不能用“科學(xué)”解釋的事情太多了。

    哪怕是“千古一帝”的秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、唐太宗李世民……都不免晚年的時(shí)候有所昏庸，相信方士之言。都栽在長生不死藥上――那倒也算了，畢竟，人都怕死！哪怕現(xiàn)在所謂的天（tian）朝精英，位居高位的大員，一個(gè)個(gè)碩士、博士各種學(xué)歷一大堆的人物，不也被幾個(gè)江湖術(shù)士所謂的大師，像猴子一樣逗嗎？

    自古肉食者鄙，甚至越高貴，越愚蠢。而且，蠢貨的比例還不低！晉惠帝的“何不食肉糜”，秦始皇讓徐福出海，漢太宗皇帝黃龍改元等等。甚至在漢武帝時(shí)朝的那位叫欒大的方士。這位方士的故事與劇本，可謂拙劣至極，甚至毫無合理性可言。什么黃金能夠煉成，決口的黃河能夠合攏，甚至長生不死藥都能拿到。

    這樣的劇本別說是跟后世的大師們比了。就是秦始皇的徐福，漢太宗時(shí)期的新恒平，都甩這位欒大十幾條街。

    但是，遺憾的是……

    靠著如此拙劣的表演和忽悠手段，欒大卻偏偏成為了方士們永遠(yuǎn)無法超越的傳奇。最巔峰的時(shí)候，欒大娶了衛(wèi)長公主，受封為樂通侯，拜為五利將軍，身佩四個(gè)將軍印，一次受賜黃金一萬金。連衛(wèi)青、霍去病這樣的漢武帝心腹大將，都要在其權(quán)勢面前甘拜下風(fēng)。

    皇帝的新衣，在這一刻暴露無疑。

    實(shí)際上也是如此，史上所有方士或者大師們的騙局，最后被之所以被揭破，或是因?yàn)樗约禾?，露出的破綻和馬腳多到哪怕皇帝是個(gè)弱智，也能察覺，于是悲劇了，如新恒平、欒大等，又或者相信他們的皇帝或者大人物自己翹辮子了，譬如后世的大師們，他們后臺(tái)一倒，立刻就成為了輿論的焦點(diǎn)，被大家拿到放大鏡下仔細(xì)鑒賞。

    在那樣的情況下，大師們自然無從遁形。但問題是，為何在之前從未有人懷疑過他們？甚至沒有人質(zhì)疑過他們？

    答案太簡單了。

    這個(gè)世界有蠢貨，自然也有聰明人。蠢貨的問題在于他們太蠢，而聰明人的問題，卻在于他們太聰明。所以，才有皇帝的新衣這個(gè)故事存在的基礎(chǔ)。

    然而，有些事情是真實(shí)存在的，哪怕是聰明人也找不到一絲破綻，這也是為什么很多聰明人都篤信風(fēng)水的緣故，阿里巴巴的馬蕓就是一個(gè)最經(jīng)典的例子。

    因?yàn)樗麄兌加H眼見證了神奇，親身體驗(yàn)了風(fēng)水的神奇！

    不然你以為聰明人為什么會(huì)入轂？那是因?yàn)樗麄兌伎吹竭^，摸到過，感受到過！

    可以預(yù)見，自打唐晨的“表演”之后，他的“腦殘粉”又會(huì)多好幾個(gè)了：老郭、周德清。

    世間什么宣傳最靠譜？

    是口口相傳。

    以“茶王”周德清的名譽(yù)，稍稍給唐晨這么一宣傳，那生意絕對是滾滾而來。

    當(dāng)然，唐晨現(xiàn)在也不在意這個(gè)，他更在意的是開光能不能順利完成。說時(shí)遲，那時(shí)快，只見唐晨端起楊枝甘露，就是一陣潑灑，口中還念道：“先天真水，凈洗靈臺(tái)，楊枝一滴灑塵埃。凡境即蓬萊。滌穢消災(zāi)，香林法界開，皈命蕩魔解穢大天尊……”

    (本章完)