郭弘演示了電弧繞指，看得何瓊眼中異彩連連，驚呼雀躍了很久，不斷要師弟表演。
“真沒電了?！惫敫杏X自己被榨干，苦笑道。
少女反復(fù)追問，確認(rèn)真的沒有了，這才惋惜地放過小師弟。
三個人來到客房，曹守真扔下行李就想跟何瓊出去，但少女卻說現(xiàn)在要回家吃飯，明天一早再過來，到時會帶唯一的師弟在降真宮附近參觀一番。
降真宮頗負(fù)盛名，占地面積是息庵的兩倍還多。
第三進(jìn)的道士居所建的都是兩層小樓，依山看湖，別有情趣。
何登平日白天在掌教玄靜閣的對面的小樓里休息，那位張守靜師伯的小樓在旁邊。
這里只有在籍道士休憩的樓閣和客房，除了劉元靖，其他六位在籍道士都在觀外有自己的住所，所以何瓊回家吃飯是要離開降真宮的。
南宋全真道興起之前，天下道士一般都娶妻生子，道觀只是他們的工作場所，每天早上來上班，晚上下班。
全真教向佛教學(xué)習(xí)，主張不近女色，稱為“出家”，將正一、上清等派的道士稱為“在家”，也叫火居道人。
唐代的道士都是火居道人，但并不是所有人都在觀外居住，像司馬承禎、劉元靖這樣的觀主一般都居住在觀中，整個道觀都是他們的產(chǎn)業(yè)，按照唐律，觀中的其他道士視作觀主未出五服的親屬，叫緦麻親。
緦麻就是細(xì)熟麻布，古代以親疏為標(biāo)準(zhǔn)將喪服分為五等，緦麻是最輕的一等，要穿三個月。
凡本宗高祖父母（祖父的爺爺、奶奶）、曾伯叔祖父母（除了曾祖之外高祖的兒子兒媳）、族伯叔父母（堂祖父的兒子兒媳）、族兄弟（堂祖父的孫子）及未嫁族姊妹，以及母族表兄弟、岳父母等，都是為緦麻親。
以郭弘為例，他的高祖父郭子儀就是他的緦麻親。
出了五服在唐律中就不視為親屬，只算是同宗的宗親，法律上的相互關(guān)系就基本等同于常人，在宗法上卻是親戚。
天下所有道士都是皇室的宗親，視同皇親國戚，由宗正寺管理。
降真宮也是劉元靖的府邸，手下的六名道士作為緦麻親輔助他，經(jīng)營道觀弘揚(yáng)道法，為李唐皇室祈福。
和息庵相似，降真宮山下也有田莊，養(yǎng)著不少部曲。
觀中的道童都自費(fèi)住在宮外附近的民居里，如果是本地人還好說，有自己的祖屋，若是其他地方來學(xué)道的人，每年光租房一項(xiàng)就要花費(fèi)甚多。
雖然租金比起長安來說，是小巫見大巫，但這里的收入也比國都少很多。
掌燈時分，郭弘跟著師兄們一起陪師父吃晚飯，然后回去睡覺。
天黑以后沒有什么節(jié)目，家家戶戶都熄燈睡覺，除了道觀門口和鎮(zhèn)門口掛著燈籠，別處都一片漆黑，鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)這種情景千年如恒一成不變。
郭曹二人走了一天，也都累壞了，倒在床上很快就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
這個季節(jié)天亮的早，第二天卯時（六點(diǎn)多），帶松鼠的少女何瓊就趕了過來。
“師姐，這是做什么？”郭弘被迫在臉上和手上蒙了布，只露出一雙眼睛，打扮的像一個忍者。
“知道你現(xiàn)在自己有多出名？把斗笠?guī)希@樣就好了，不會被人認(rèn)出來！”
郭弘只能屈服在師姐的淫威之下，三人出了宮門來到街上，感到周圍的行人都不停打量他。
半山的平地不多，寬度只有三丈，也就是不到十米，中間是道路和溪水，兩側(cè)都造滿了房屋，房舍巷道都延伸到兩側(cè)半山。
這些房子高低錯落，地基都是用大石塊壘成，再修上圍墻，每家的院子里都留著一兩棵古樹，有槐樹、松柏、垂柳，樹枝伸到墻外，造型各異，把一條街裝點(diǎn)的分外雅致。
主道隔上幾步就有一條橫巷，這里大部分房子都是兩到三層的小樓，層層疊疊，依山傍水，從街道向兩側(cè)擴(kuò)展到山坡，半山的人家通過橫巷連接主道。
后世只有日本京都的二阪坡、三阪坡才能看到這種美景。
溪水中有洗衣取水的婦人，一邊勞作一邊唱著歌謠。
街道上行人絡(luò)繹不絕，大部分是山下過來到兩大道觀朝拜的道徒。
街邊支著各種遮陽的棚子，下面都是商販招牌，比祝融峰頂要熱鬧很多，集鎮(zhèn)的規(guī)模比八里外的南岳鎮(zhèn)也不遑多讓！
不遠(yuǎn)處的九真觀建立的早，比降真宮要小一些。
兩所道觀都依山而建，從遠(yuǎn)處望去能看到節(jié)節(jié)升高，氣勢恢宏讓人肅然起敬。
這幾日臨近七月十五中元節(jié)，正是信眾云集的時候，已經(jīng)有商販在街上販賣祭祖的物品。
“猴子，身上有多少錢？”何瓊牽著郭弘，回頭問曹守真。
智力下降的少年從懷里掏出了一個錢袋，何瓊接過來掂了掂，臉上露出笑容：“想不到你挺有錢的嘛！夠今天吃飯了！”轉(zhuǎn)頭對郭弘說道：“姐姐帶你吃好的去！”
郭弘一臉問號：“觀里沒早飯？”
少女笑道：“那有什么好吃的。”
然后不由分說拉起郭弘就走，他們穿過人流，進(jìn)入一個棚子，旁邊的旗子上寫著“餅”字。
這家是做煎餅的，灶上放著一個巨大的煎餅烙，一個中年男子正在攤餅，屋檐下用繩子掛著一串烙好的煎餅。
“陳叔，來一張餅子?！焙苇偘彦X袋扔回給曹守真，讓他付錢。
一個中年婦人過來把餅子熟練地切成幾塊包好，遞給少年卻不肯收錢，笑著對何瓊說道：“小娘子又來了，上次多虧了你，不然我們當(dāng)家的右手就廢了，這生意也做不成，日子可真過不下去了?！?br/>
唐代不論已婚還是未婚女子，都可稱為娘子，類似于后世的“女士”，大戶人家有時也稱為夫人，而少女一般稱為小娘子。
“陳二娘快別這么說，不過是舉手之勞。”
世間對女子的稱謂與男性相類，都是加姓氏，后面加上行第，只是最后把“郎”改成“娘”。
陳氏說道：“可對我們卻是大恩德！以后來吃餅都不要錢！”
中年男人陳叔也一個勁兒的點(diǎn)頭，但顯然是個不擅言辭的人，臉上很激動，卻說不出什么感激的話。
“這樣我以后可不敢來了！”何瓊堅(jiān)決要付錢。
推讓一番后終于還是付了一半，并說好只此一次下不為例。
離開了這個攤子，曹守真屁顛顛地把自己的錢袋子又交給何瓊，才問是怎么回事。
何瓊一邊掰了一點(diǎn)面餅喂松鼠，一邊說明原委，師兄弟二人聽了皆有怒色。
原來前幾日九真觀觀主的第三子王彥德吃餅被燙了嘴，起了兩個大泡，就遷怒于人，要把陳叔的手剁掉，被何瓊看到后當(dāng)場打走了。
“小麻子現(xiàn)在這么霸道？！”
曹守真有些吃驚，王彥德他是認(rèn)識的，以前還在一起玩過，長痘管不住手自己亂摳，把臉上弄的坑坑洼洼，于是便有了這個小麻子的外號。
曹守真隨劉元靖去長安，回到衡山后就直接去了息庵，離開降真宮也有好幾年了，以前這王彥德脾氣可沒有這么壞。
何瓊說道：“還不是被他母親寵壞了。咱們別提這些掃興的事，現(xiàn)在去下一家！”